在大理苍山背后的江边，有两座高数百米的断崖峡谷，形如两扇巨大的石门，清流飞瀑，奔泻而出，是一处神奇的景观。周围巉岩壁立，峡谷深邃，谷地溪流湍急。石门关实为鬼劈神凿，异境开天，具有“一夫当关，万夫莫开”之势。
最令人惊叹的是，在附近的松林村后山，于1994年10月发现一处面积约16平方米的大型崖画，有动物、人物、果树、手掌银、房屋、追猎、圈舞等200余图，最大的画面约有1平方米，最小的约5平方厘米。经专家鉴定为青铜器时代的作品，并定名为“漾濞苍山崖画”，为研究两三千年前的社会、民族、宗教、艺术、生产生活等提供了翔实的资料，并成为人们观赏和游览的一大景观

高黎贡手工造纸博物馆建造在云南腾冲高黎贡山下新庄村边的田野中,建筑的目的是为了向来访者展示新庄古老的手工造纸工艺及相关于手工纸的文化产品, 建筑师将建筑设计成由几个小体量组成的一个建筑聚落,如同一个微缩的村庄。建筑单体的形状和相互关系延续了新庄村落空间的特点。整个村子连同博物馆形成一个更大的博物馆, 因为每一户人家都可以向来访者展示造纸的工艺，而博物馆则浓缩了村庄的空间体验。博物馆的独特设计希望带给访问者在内部展览和外部优美的田园景观之间不断转换的体验, 以此来提示建筑、造纸和环境的密不可分。展览部分由六个形状各异的展厅围绕中心庭院组成一条连续的参观路线, 博物馆建筑内部也设有办公空间、茶室和客房等，一层庭院中间是一个可向庭院完全开敞的茶室。二层为办公空间, 通过一个室外楼梯联通到三层客房和一个可以观山的屋顶平台。这是一个由民间投资的农村公共博物馆，将承担展示、研究、保护和发展当地传统古法造纸的一个基地。建设的初衷既想保护和弘扬手工纸这一古老工艺和文化，也致力将博物馆建筑的建设也做为这一传统文化及其价值观的组成内容。手工纸和博物馆共同成为地域文化系统的物质承载媒介。

丙中洛被人们称作怒江中的桃花源。从丹当出发、沿怒江北行40余公里，就是滇藏交界的丙中洛乡。
丙中洛主要居住着奴族、藏族、独龙族等少数民族，最富有人文特点的是，本世纪初年，随着基督教的传入，丙中洛几个民族中兼有了各种不同的宗教信仰：原始宗教、喇嘛教、基督教共存。

六库位于怒江大峡谷的入口处，是怒江州州府和泸水县政府的所在地，开门就是山，六库作为一个小小的山城挤在怒江两边。如果说，小桥流水的丽江，给你是一种阴柔之美的话，六库却给你一种阳刚、大气之美，只是怒江有点阴森、凶险和令人恐惧，
实在难以亲近。
六库最大的特点就是缺少自己的个性。初来刚到，你失望这
里怎么没有什么想象中的民族特色。跟内地城市一样，一幢比一
幢高的楼房，穿川流不息的汽车，拥挤的人群，到处是临街的店
面，山上驮来柴火洋芋的马匹和高档汽车同时在百货大楼门口相
让。这里简直就象是昆明的郊区。
但在文明发展进程中，六库也有自己不易被发觉的个性。这
里太热，海拔只有880米，年均气温22度，最高达到40度，这
里热的特点是湿热和闷热。炎热所至，男士们往往光着大膀子，
黑黑的，几乎没有一个肉体白色的男人。如果有，往往可能被怀
疑为外地来的旅游者。他们整天冒着大汗，很难展示出整齐、有
档次的风姿，无形中，六库男人形成了懒散、拖沓的样子。这种
气候，对爱美的女士无疑是一件好事，她们尽量穿得很薄、很少、
很露，全不顾男人们直勾勾的眼睛。
拥挤的交通使六库有了怒江州唯一的红灯，而且小小的两条
街--振兴路和人民路，汽车只能是单行。这给第一次到六库的外地
车带来了很大的麻烦，好在六库的交警也对逆行的车辆表示了宽
容。
说怒江是桥的博物馆，六库有一定的代表性。“向阳桥”是游
客必到的地方，建于1970年，桥两头的塔架上至今还留有毛主席

出核桃园就是下虎跳，峡口渐渐开阔，已可感觉即将出峡。　　出峡后有两个选择： 一是渡过金沙江，到大具乘车回丽江；二是继续徒步探险，翻越哈巴雪山至白水台，到中甸旅游。　　渡金沙江又有两个渡口，一在距核桃园约5公里处，选择这个渡口可看到“高峡出平湖”，另一个渡口距核桃园约10公里，走出峡口再沿江前行一段才至。　　碎石公路侧的一块黄色英文路标，能指引你找到下第一个渡口的岔路。约半小时下至江边，看这段江面你会有两个印象：一是很宽阔，二是很安静，除了江两岸高耸入云的山峰还是峡谷中的特征，它和你在虎跳石看到的对虎跳峡的印象大相径庭，这就是“高峡出平湖”。　　1996年2月的丽江七级大地震，使哈巴雪山一侧发生大滑坡，阻塞了江道，江面抬升，水流阴缓，宛如在江中形成一个高湖，它是大天然良渡。　　体味这个美景的最好方式，是对着深峡高声大喊，没有轰轰激流和你争鸣，却有两壁雪山帮你传音，你能清楚听到自己的声音萦绕在雪峰江面间，久缠不散，是一种奇妙的享受。

云南大理风景区花甸坝，是苍山顶上一块美丽富绕的盆地，座落在云弄、苍酿两峰之后，海拔二千九百公尺，南北长二十多公里，东西宽约三公里。花甸坝由大、小花甸组成，坐落在苍山十九峰中最北的云农、沧浪两峰之间。