凌云寺内藏经楼下设置为“海师堂”，“海师堂”三壁墙面绘有壁画，分别以隋代嘉州太守赵立仗剑斩蛟和唐代海通禅师建造大佛为背景，堂内正中塑有大佛的始建者海通禅师手持佛珠的全身像，神态端庄，正气浩然，令人景仰。 　　左右两侧分别为大佛续建者章仇兼琼、韦皋的塑像。在“海师堂”后室，陈列着清代贴金木雕释迦牟尼像和佛龛，龛以楠木为料，采用高浮雕、方雕、圆雕等技艺制成，具有很高的艺术价值。

已有上千年历史的塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。“塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”。其最大亮点就是寺内有一尊与拉萨大昭寺一样的释迦牟尼的12岁等身佛像。塔公寺规模并不大，其中间的主堂是藏传佛教萨迦派的念经和供奉佛场所，右面白色的佛殿是供奉释迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉观音的地方。若是呆的时间长，可看到藏民们拜祭观音和佛独有的方式，但最好别去打扰。

该遗址在波密县城西南，距县城15公里左右，她依山而建，伴着嘎朗湖，一年四季“静看闲云野鹤，闲听花开花落”。相传公元一百多年前由吐蕃王朝第十七代赞普(英武之王的意思)止贡赞普的儿子夏赤建立的嘎朗王朝，历经53代之久，最后王朝覆灭，王室之人纷纷逃难，留下行宫遗址，直至今日。

西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。西藏博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米，宏伟壮丽。具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。
西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物。开馆展览隆重推出了《西藏历史文化》的基本陈列，展出的一千多件精选的文物展品，从西藏的历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面向观众直观地展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。陈列艺术设计也突出体现藏族的民族风情，这些形式设计既改变了原建筑内装修的简陋，又营造了浓厚的藏族艺术氛围。

加乌拉山是观赏、拍摄珠峰的第一个景点，在山口即可看到珠穆朗玛峰卓立 于万山之巅的雄姿。到加乌拉山口后，可看见公路的南侧有一道车轮辘印通向一 个山坡，沿此路可上到加乌拉山的最高处。站在此山顶，脚下是起伏的群山，远处 耸立着喜马拉雅山脉四座海拔8000多米的高峰，它们从左向右排列的顺序是:玛卡鲁峰海拔8463米、洛子峰海拔8516米、珠穆朗玛峰海拔8844.43米、卓奥友峰 海拔8201米。

离开定日县城协格尔镇，沿中尼公路继续向西南行进，经过岗嘎镇（定日县城原址，俗称老定日），再走30多公里进入聂拉木县境内。途中可从另一个角度遥望珠峰。樟木气候温和，海拔低，鲜花四季盛开，风景优美，加之特殊的地理位置，发展旅游很有潜力。1965年中尼公路通车后，中尼两国经济往来日益频繁，过往的商旅和货物不断增加。这里已经成为许多外国旅游团队和登山探险队进出中国的主要通道。樟木口岸离中尼边界友谊桥13公里，从友谊桥过境，向南不到90公里，就可到达尼泊尔首都——加德满都。现在青藏铁路支线将在不久从拉萨修到这里。
在樟木镇有樟木宾馆，另外还有一些当地居民开办的具有民族特色的家庭旅馆，深受中外游客喜爱。

screen.width-460)this.width=screen.width-460' onmousewheel='return bbimg(this)' style="BORDER-LEFT-COLOR: #000000; FILTER: ; BORDER-BOTTOM-COLOR: #000000; BORDER-TOP-COLOR: #000000; BORDER-RIGHT-COLOR: #000000" alt="" src="http://www.tibettour.cn/cms/ie_edit/uploadfile/20060724103612249.jpg" border=0>点击更多图片　　关帝庙是拉萨很奇特的一个小寺庙，参观一下花的时间不多，得到的乐趣却不少。关帝庙位于拉萨西效磨盘山山顶。这里原来叫巴玛热山，由于这座小山形似磨盘，原来清朝驻藏官员称其为磨盘山。乾隆五十七年（公元１７９２年）大将军福康安等在此修建关帝庙一座，就叫做磨盘山头关帝庙。　　在清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。１７８８年，廓尔顺利完成因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，含国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于１７９２年７月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，８月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。当时中国正值国力最鼎盛，公元１７９２年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。虽然在历史上廓尔喀一向以战功著称，但是中国博士后显然更胜一筹，再加上西藏当地百姓合力支持，七战连捷，不到３个月的时间，不仅把入侵者赶出国境，还一路打到了廓尔喀的都城，今天的加德满都。廓尔喀的国王不得不出城请降。　　班师回到拉萨，土兵们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中，能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银７０００两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日上新修一座关帝庙。因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为“格萨拉康”，即格萨尔宫殿。　　关帝庙正殿原来悬挂有许多匾额来颂扬关羽的英雄业绩，据说共有５０多块木匾。经过文革一乱，所存不多，现在多见于山下老百姓家里的门板上。　　庙内最大的建筑就是关帝高正殿。里面有关羽和他结义兄弟张飞的塑像。　　正殿后面还有一个佛堂，藏语叫做“绛央拉康”，意为文殊殿。里面主供文殊菩萨，两边塑金刚持和千手观音。藏族人认为中央政府的领导人都是文珠菩萨的化身，是最大活佛。在清朝的时候当然就是抵御外敌入侵的皇帝，在西藏的民主改革后，很多翻身的农奴对中央政府充满了感激之情，他们认为毛主席也是伟大的文殊菩萨的化身，甚至很多老百姓还坚信如果毛主席信藏传佛教的话，他一定也会转世的。　　因此二百年来这座神高遗址为拉萨人所信奉的，很多信徒香客到关帝像前抽签占卜吉凶，决断疑难。 关帝庙是拉萨很奇特的一个小寺庙，参观一下花的时间不多，得到的乐趣却不少。关帝庙位于拉萨西效磨盘山山顶。这里原来叫巴玛热山，由于这座小山形似磨盘，原来清朝驻藏官员称其为磨盘山。乾隆五十七年（公元１７９２年）大将军福康安等在此修建关帝庙一座，就叫做磨盘山头关帝庙。　　在清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。１７８８年，廓尔顺利完成因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，含国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于１７９２年７月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，８月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。当时中国正值国力最鼎盛，公元１７９２年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。虽然在历史上廓尔喀一向以战功著称，但是中国博士后显然更胜一筹，再加上西藏当地百姓合力支持，七战连捷，不到３个月的时间，不仅把入侵者赶出国境，还一路打到了廓尔喀的都城，今天的加德满都。廓尔喀的国王不得不出城请降。　　班师回到拉萨，土兵们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中，能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银７０００两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日上新修一座关帝庙。因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为“格萨拉康”，即格萨尔宫殿。　　关帝庙正殿原来悬挂有许多匾额来颂扬关羽的英雄业绩，据说共有５０多块木匾。经过文革一乱，所存不多，现在多见于山下老百姓家里的门板上。　　庙内最大的建筑就是关帝高正殿。里面有关羽和他结义兄弟张飞的塑像。　　正殿后面还有一个佛堂，藏语叫做“绛央拉康”，意为文殊殿。里面主供文殊菩萨，两边塑金刚持和千手观音。藏族人认为中央政府的领导人都是文珠菩萨的化身，是最大活佛。在清朝的时候当然就是抵御外敌入侵的皇帝，在西藏的民主改革后，很多翻身的农奴对中央政府充满了感激之情，他们认为毛主席也是伟大的文殊菩萨的化身，甚至很多老百姓还坚信如果毛主席信藏传佛教的话，他一定也会转世的。　　因此二百年来这座神高遗址为拉萨人所信奉的，很多信徒香客到关帝像前抽签占卜吉凶，决断疑难。

如意宝塔在塔尔寺内。并排8座，建于清乾隆四十一年（1776年）。尖顶，上圆下方，是纪念释迦牟尼八件大事的。它们是：