新都桥的藏式民居极有特点，有很宽敞的白墙院子和朱漆大门，房屋大都采用石料建造，朝阳而居，采光极好，每座楼房的每面墙上开着三四扇窗户，窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着，象征人丁兴旺、五谷丰登之意的日月或者三角形图案。偶尔可见喜鹊在房前、溪边、草地上飞翔、跳跃。

位于波密县西30km处，湖面海拔2600米，长5km，最宽处2 km，最深处20m，面积20000m2，为淡水堰塞湖，是由古乡沟的泥石流堵塞帕隆藏布而形成。湖中有一小岛，面积1000 m2。古乡湖湖地处318国道上，交通便利，是一个天然公园。

波密县松宗镇的格尼村，地处318国道旁，距县城39公里，交通、通讯十分便利，目前是波密县的小康示范村。格尼藏语意为“旧寺庙”。据说现在的扎西曲林寺也就是现在的松宗寺，旧址就在格尼村。

巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“天山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。

太昭古城，原名江达，位于拉萨-林芝公路的左侧，距拉萨仅200多公里，是川藏古道及青藏古道中路、东路的交汇点(所以这里又称为唐番古道驿站)，也是一个重要的驿站，在唐代时成为西藏的重要城镇之一，元朝即开始设立驿站，清朝时更是成为国家边疆的重中之重。
清朝时，派遣四川将军赵尔丰入藏驻守，后因镇压辛亥革命，慈禧太后下令赵尔丰回内地，于是为赵尔丰奉“太后昭书”返回，由此得名“太昭村”。
相传唐朝文成主即由此进藏，并曾在此小住。
现太昭古城保存完好，可依稀得见当年规模，当年尼洋河上的大桥遗址还在，弯弯曲曲的唐番古道(也就是茶马古道)与川藏公路隔河相望，游人每至此，无不感叹!

李唐王朝“安史之乱”以后，国势日渐衰败，吐蕃乘虚而入占了河西，管辖时间近八十年。出于信仰和统治的需要，吐蕃奴隶主极力推崇佛教。在莫高窟，属于这一时期的洞窟不但数量可观，内容也更加丰富，留下了大量珍品，但壁画构图和人物造型已开始出现公式化的倾向。　　此窟是这个时代的一个代表窟。这三身彩塑，南面的是过去佛迦叶，中间的卧佛是释迦牟尼，北面的是未来佛弥勒。这身长达16米的释迦牟尼涅槃像，是一件优秀的彩塑艺术珍品。涅槃是指解脱生死轮回之苦以后获得的新的精神境界，是成佛的标志。佛教认为：一旦进入涅槃境界，就成了万能的神灵。为了适应表现主题的需要，这个洞窟凿成了横向长方形，加上顶，恰似一口巨大的棺材。石胎泥塑像置身：“灵台”，头南足北右胁而卧，右手枕于头下，左臂舒展自然地平放在身上。这身涅槃像，比例适度、造型洗炼，丰满圆润的面庞上，双眼若睁若闭，似睡若思；深陷的嘴角，微含着不可捉摸的笑意。当我们从南端向北望去，面庞的轮廓和躯体的轮廓成一条优美绵延的曲线，是一个完整的人体形象。

“仿宋沙洲城”、“敦煌电影城”，是1987年为中日合拍大型历史故事片《敦煌》，以宋代《清明上河图》为蓝本，由日方出资，参考中国古代建筑风格精心设计、建造而成。建筑面积1.27万平方米。敦煌古城位于大漠戈壁上，融千年西域民俗于一体，城开东、西、南三门，城楼高耸；城内由北宋时期的高昌、敦煌、甘州、兴庆和汴梁五条主要街道组成，点缀以不同地域的过街楼、佛庙、当铺、货栈、丝绸店、酒肆、饭馆、住宅等，作为拍摄用道具，互为背景，相辅相成。敦煌古城再现了唐宋时期西北重镇敦煌的雄姿，被称为中国西部建筑艺术的博物馆，具备拍摄古代西部国边塞军事片的独特优势，现已成为中国西部最大的影视拍摄基地。除《敦煌》一片外，先后在这里拍摄过《封神演义》、《怒剑啸狂沙》、《新龙门客栈》、《敦煌夜谈》、《沙州王子》、《海市蜃楼》等二十多部中外影视剧目。现已成为敦煌主要的游览参观点。敦煌古城位于敦煌市至阳关公路的南侧。距市中心25公里。

这一墓群有千余座魏晋时期的墓，不过多数已经被盗，只留下墓室的砖壁画，记载着当时的畜牧农耕、出行宴乐等生活。墓有千余座，但是对外开放的只有一座，景区分一个小小的博物馆和地下墓室。墓室有三间，分别代表着主人的庭院、客厅和卧室，墓室的墙壁上也对应着画着出行、狩猎，畜牧、农耕以及宴乐、舞蹈的壁画。值得一提的是，墓室内的驿使图，就是至今发现最早的邮差图，也是中国邮政的标志图像。