鲁土司衙门由衙门、花园、妙因寺三部分组成。衙门是土司办理公务及其眷属居住的处所，座北朝南，一进数院，占地13500多平方米。有建筑物226间，建筑面积5397平方米，有浓厚的民族风格。中轴线上主体建筑物有大照壁、牌坊、六扇门、仪门、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院两旁配有排列整齐的廊房、厢房和配楼。东侧有两堂，书房及内宅，西侧有大仓院及大马号。 大堂为鲁土司发布政令、举行重大典礼、公开审理案件的地方，檐下悬挂着“报国家声”巨大横匾，堂内设有木制台樨。大堂建筑高大壮观，不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑结构上调动种种手段，来烘托它的庄严肃穆气氛，集中体现了土司在该地区的中心地位和至高无上的封建权威。 祖先堂为明洪武年间明正朝，一世土司脱欢之妻所建，原名效忠堂，后来堂内专门供奉历代土司的画像。祖先堂为七楹、两层的歇山顶建筑，至今依然保持着明代典型的二段式建筑结构，其内外两圈三十六根八角拉网形成“金箱斗底槽”的平面布局，为明初原物，这在我国西北古建筑中极为罕见。 紧靠衙门东北是占地面积约一万平方米的鲁土司花园，园内建筑物有“千眼观花”门窗的绿照亭和把酒临风的八卦亭等，还有可供出入和攀登的高大山字石，绿照亭前竖置大小流星石两块。园内有明代种植的参天古树以及各种应时的果树，还有花畦和盆景等。 衙门西邻的妙因寺，是鲁土司所建立的，在甘青边境影响最大、塑像最多、壁画最精的一处喇嘛寺院。其建筑高低参差，错落有致，左右辉映，自成格局。各种雕刻非常细致，壁画构图生动自然，有些殿脊上设置镀金铜瓶，为附近地区所稀有。 主体建筑有德尔经堂、大经堂、禅僧经堂、万岁殿、塔尔殿、古隆宫殿、金刚殿和鹰王殿。妙因寺在甘肃地区喇嘛教中颇具影响，五世班禅、六世达赖、七世达赖曾到寺做过佛事。解放后，班禅额尔德尼·却吉坚赞、嘉木样·洛桑久美、图丹却吉尼玛、贡唐仓·丹贝旺旭等著名宗教界人士都曾来寺参观。

茶卡盐湖地处柴达木盆地东部边缘，位于黑马河乡以西约70km处，属乌兰县茶卡镇管辖。从黑马河到茶卡需翻越海拔3800m的橡皮山，路上能看到许多经幡。茶卡盐湖藏语意为“盐海之滨”，是柴达木盆地有名的天然结晶盐湖，盐产量可供全国人民使用约75年。如果足够幸运，白天可以看到在这些河面上形成的海市蜃楼。这些由阳光经水汽折射形成的奇观，有的是房屋、牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。通向湖心区的小火车是深受游客欢迎的乘载工具，上面的牌子写着“中华人民共和国JM80Q型内燃机车，江苏制造”，具有历史沧桑感。

外星人遗址旅游区位于青海省德令哈市以南，白公山。这是一座第三纪砂岩构成的山体。山高200余米，山脚下有三个不规则的三角形岩洞。中间的岩洞最大，洞深约6米。这个洞与通常所见的岩洞不同之处是人工开凿的痕迹很大，见楞见角儿。洞内除清一色的砂岩外，不见任何杂志。洞内一根直径40厘米的大铁管从顶上协通到洞内，足与百余米长。虽然经过多年的锈蚀，铁管仍然清晰可见。在洞口处还有10余根铁管子穿入山体，这些铁管子与岩石完全吻合，不象是先凿好洞在放入，而是直接将铁管子插入坚硬的岩石中。打个比喻，山体像个馒头，铁管像根竹筷，山与铁管的结合就像竹筷技术的确令人惊叹。关于此处现象成因一般认为 有以下几种猜测：1，史前遗留物。2，化石。3，特殊地质现象。4，外星人说。5，海底沉船说。

又名苦峪城，位于安西县东70公里处。 因城周围长满味美甘甜的锁阳而得名。锁阳城最早建于汉代，现存城堡为唐初所建，由东西两城组成。西城约16.5万平方米，城外烽遂、箭台和瞭望塔连绵数里，是一座有1400多年历史的军事城堡。

焉支山，也做“胭脂山”，位于山丹县东南方向40km处，据说是因为山上生长有一种叫红蓝草的植物，可以做成红色的染料，调以油脂后既可做胭脂使用，故名胭脂山。焉支山坐落在河西走廊的峰腰地带，自古有“甘凉咽喉”之称。甘、凉分别指的是古时的甘州和凉州，也就是如今的“金张掖”、“银武威”。隋炀帝曾到焉支山举行过万国博览会，现已修建隋炀帝行宫一座，山门也改了名字“国博故里”。山门前有李白的一首石刻诗 《幽州胡马歌》：“虽居焉支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜色如玉盘。翻身射鸟兽，花月醉雕鞍。”焉支山上原始森林覆盖，主要为松柏一类，风起时松涛阵阵，使人有出尘之意，山上尚有玉皇观及钟山寺两处人文建筑，其中玉皇观为山丹县道教协会所在地。山下有一峡谷被称为焉支峡，峡内有溪水一条。焉支山的主峰是毛帽山，海拔最高处有3978m，是仅次于祁连山的一座独立山脉。建议5-8月间天气暖和时游玩。

择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点“桑”烟引来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由天葬师支解尸体。如亡者是僧徒,先在背肉上划个...藏族人认为,天葬台周围山上的秃鹫,除吃人尸体外,不伤害任何小动物,是“神鸟”。