上木居村，是通往贡嘎雪山最知名的子梅垭口登山路的起点站。村前只有一条湍急的小河，小河边的碎石路便是上贡嘎山的登山道了。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

冰瀑奇观只有在补充丰富、消融得快的冰川上才会出现，如消融得快而补给不足，冰瀑就会中断，形成“悬冰川”；而补充过快而消融不及，冰雪就会把悬崖埋没。米堆冰川是一条补充和消融都很“均衡”，具有灵性的冰川奇观

南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米级山峰中的最高峰。它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛，还有一为“天山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。

米堆冰川脚下就是一个叫米堆的藏族村子，它属于西藏林芝地区波密县玉普乡。由于这里海拔不高、温暖多雨的缘故，村子周围除了肥沃的耕地就是茂密的森林。用原木搭建的藏屋大多是二层，第二层有一半是晒台，晒台上支起的木杆上搭满了收获的小麦和青稞，每家都有一个像篮球场大小的院子，里面不但长着高大的乔木，在树旁还插着几面风马旗，在树林中随风飘扬，你会以为自己走进了一个森林公园。

达孜县位于西藏自治区中南部、拉萨河中游。总面积1361.38平方千米，辖5乡1镇，21个村民委员会，131个村民小组。到2003年底，全县总人口为25825人，人口自然增长率为4.7‰。 　　达孜县动植物资源丰富，主要有獐子、野羊、雪鸡、虫草、贝母等。风能、水能、矿产资源丰富，主要矿物有铬、铜、金等。　　近年来，特别是中央第三次、第四次西藏工作座谈会的召开发及西部大开发战略的实施给达孜县带来了前所未有的发展机遇，在区、市的关心和江苏省镇江市的大力援助下，达孜县的经济社会跨越发展。2003年达孜县国民生产总值达到16742.4万元，比上年增长16.84%；工农业生产总值为11721.53万元，比上年增长6.38%；县财政收入为261.6万元；农牧民人均纯收入为2204元，比上年增长12.25%；乡镇企业和多种经营收入为7142万元，比上年增长29.6%。　　2003年底全县公路里程达235.54公里，所属6个乡（镇）全部通车，交通便利。全县共有电话1279部，实现了乡乡通程控电话，同时，可以办理国内外一切邮政业务。　　达孜县共有各类学校40所，其中初级中学和幼儿园各式各1所，完全小学9所，教学点29个。2003年初级中学在校学生计1745人，小学在校学生共3025人；适龄儿童入学率达到98.8%，在校生巩固率达到98.38%；全县教职工人数为753人。2003年顺利通过了自治区“普九”验收。　　2003年达孜县共有371人各类专业技术人员，其中中级职称15人，初级职称270人。　　全县现有卫生技术人员104人，其中卫生技术人员62人，村民28人，行政工勤人员14人。2003年农村合作医疗制度进一步完善，合作医疗覆盖率达100%。目前，已完成了全县4811户、24060人的家庭帐户本建本工作。参加2004年农牧区医疗的筹资农牧民有21395人，占农牧民总数的91.78%。筹资覆盖率100%。初级卫生保健、医疗、防疫、妇幼、计生工作取得新的成绩。计划免疫“五苗”覆盖率保持在98%；计划生育率为85.1%，全县人口自然增长率为4.7‰，控制在市里规定的14‰以内。2003年全县共有医院、卫生院6所，床位30个。2004年以优异的成绩通过了自治区卫生局开展的计划免疫工作的验收。　　文化、广播、电视、电影事业进一步发展，向上争取15万元为帮堆乡开通了有线电视。2003年全县广播站18个，电视单收站89个，文化室5个。　　达孜县优美的山水，田园风光有着很高的旅游观光价值。境内共有寺庙、日追拉康15座，其中始建于公元7世纪的格鲁派六大寺之首——甘丹寺，在政治、宗教、建筑、艺术等方面都占有重要的地位，1961年被列为全国重点文物保护单位。另外还有具有1500多年历史的叶巴寺，是西藏历史上有名的寺庙之一，也是各界人士观光、旅游、考古的胜地。

西藏有很多河流湖泊，鱼类资源也十分丰富，但大多数藏族人是不吃鱼的，这主要是受传统观念的影响。在藏传佛教中有一系列的龙神，而在苯教经典的记载中，龙神泛指鱼类，这就是西藏人不吃鱼的主要原因。因此，长期以来，西藏的渔业并不发达。但也有例外。生活在拉萨河下游峻巴村里的人们，不仅吃鱼，而且世世代代以打鱼为生。峻巴村是全藏区独一无二的渔村。 峻巴村住着82户人家，371口人。这些人家中只要有男人，就会有牛皮船，因为打鱼全部是男人们的事情。峻巴村一共有60多只牛皮船。这些船既是交通工具，又是生产工具。 峻巴村人的生产、副业和生活，几乎都围绕着打鱼来进行，甚至连他们的娱乐活动也与打鱼有关。村里的男人们都会跳一种“果子舞”，藏语中的“果”就是船的意思，“果子舞”也就是船舞，作为全藏区唯一的渔村，这种负船而跳的果子舞也算得上峻巴村里独有的民间舞蹈。

药王山西侧阳面的摩崖石刻是拉萨有名的一处室外景观，山体不高也不低，密密麻麻刻满了上千个大小佛像，因此，人们把这块摩崖石刻称为“千佛崖”。相传，这里最早的石刻佛像是7世纪松赞干布时期的作品。据五世达 赖喇嘛所著《西藏王臣记》记载：一日松赞干布来到红山，见到六字真言幻影从山中自然显现，他当即沐浴净身，又默默祈祷。随后，又于六字真言放出的光芒中看到观世 音菩萨、度母、马头金刚佛像，于是他请人依照自然所现 ，在岩石上雕刻出佛和菩萨的像以及六字真言。千百年来，人们不断在岩石上雕刻着佛像和各种菩萨造像，时至今日，每日还有人叮叮咚咚地凿着石头。
西藏摩崖石刻是藏族古代文化遗产的瑰宝，是我国雕塑艺术的重要组成部分，具有独特的风格特点。她是一种独具特色的雕刻艺术形式，有文字、佛像两部分组成的，有只有文字的，多刻在崖面上。吐蕃时期就已形成这种艺术形式。 西藏山多，在众多的山上，刻有这种摩崖石刻造像，有观音菩萨，千手千眼观音，释迦牟尼佛像等等，栩栩如生、造型逼真，形成西藏一道诱人、特别的旅游风景线。
千佛崖前面有无数“玛尼堆”，这是朝拜者们留下的 石头堆。药王山地处拉萨的大转经路上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特别高大。藏历4月（释迦牟尼出家 、成道和圆寂均在此月）是萨嘎达瓦节，人们认为4月的 朝拜可以有更多的机会修成正果。于是在那个月里，转经 路上整日人潮滚滚，千佛崖前也是人山人海。
地址: 位于拉萨药王山西侧阳面

位于那曲比如县境内，是用人头颅骨堆砌成的围墙，是研究人类丧葬文化的绝好例证。 天葬台建在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对着达尔木寺。三间北房，房内两侧，各建一痤尼泊尔式佛塔。门前、窗前挂着代表"天、地、水、火、风"的五色经幡和一些经布。房前是一个，高约两米的三面围墙组成的小院落，有二十多平方米。 南面靠西侧的半边墙，人头骨象砖块一样一层一层地垒砌起来，大概有两百多个骷髅头骨。黑洞洞的眼窝，吡牙张口，对着门与窗。墙前是几块大平石，是用来做肢解尸体的"砧板"。 达尔木寺的建造据说是因文成公主进藏途径此处时，认为此地是块风水宝地，便委托其"伦布"在此建寺，并由达布活佛主持，而实行天葬并保留头骨的作法，大概只有一百三十多年左右，为何此处天葬保留头骨呢，至今仍是一个另人费解的谜。

出黑马河不久，就可以看见连绵起伏的橡皮山麓高高地耸立在前方，像一座巨大的屏障。橡皮山的坡路较抖，大多是30～40度、甚至更陡的陡坡。登上橡皮山的山口，放眼望去，美丽的高山牧场、悠闲吃草的羊群尽收眼底。春季，这里的山坡被覆盖上毛茸茸的绿色的“毯子”夏季，这里的山坡上星星点点开着斑斓的小野花。

满金寺位于德格县温拖乡境内。始建于明朝中期，有近五百年的历史，是藏区苯教主寺之一。满金寺依江傍水，建筑雄伟，四周古木参天。寺内藏有众多稀世珍宝，均为重要文物。其中有“鲲鹏”指甲一只，长50CM、宽20CM，青中显蓝，世间罕见。寺中所藏金粉、银粉手抄经典为藏区寺庙仅有。另外还有象牙、铂金钹、高达十几米的镀金铜菩萨等。