川西竹海位于沐川县永福镇，总面积约52平方公里，核心景区面积约15平方公里。景区内山峦错落有致，沟壑纵横，属典型的丹霞地貌，平均海拔450米。景区距省会成都250公里、乐山市市中区110公里。川西竹海所在的沐川县竹林资源丰富，是全国生态经济示范县，森林覆盖率达62.8%，有“天然氧吧”和“绿色明珠”之称。和鼎鼎大名的蜀南竹海比起来,川西竹海就像一个藏在“深闺”里的姑娘,等待人们去发现。 箫洞飞虹永兴湖 川西竹海给你的第一印象,是那一望无垠的竹海碧波,翠绿一片的竹海让人瞬间甩掉暑热。而最能展现竹海精髓的则非天造地设的“箫洞飞虹”和永兴湖莫属。前者是竹海美丽的“门面”,后者则是竹海的“心脏”。 远远地，一条硕大的白色水练从高深莫测的空中直泻而下，轰声浑厚、悠远；前、左、右三方百余米高的陡峭山壁，竹、木由下而上，见缝插针，郁郁葱葱，贴岩而生，像是在努力向上攀登，左右山壁在我立脚处向内合围，整个箫洞子就是一个大约有300度的圆，内中空阔、宽大。山壁上部的岩石向外凸伸，三五米七八米不等，立足处向内凹进，形成一条宽二三米、高近两米的壁内走廊，刚好成为天然观景台。走到最深处，壁上水滴连绵不断，人们便在那里砌了一个小池，接来泉水供游人洗漱、饮用解渴。 桃花新村造纸作坊 竹海内还有一个难得的世外桃源桃花新村。这个村庄最特别的地方是庄内原始古朴的造纸作坊,庄内的部分作坊至今仍保存着传统的手工土法造纸设备及工艺,运气好的话,可以亲眼见识到千余年来造纸术的久远和奇妙哦。 泉水小动物 夏天选择到此避暑,还有个好处就是能省下不少买水的钱。竹海的水喝起来相当甘甜,为了便于游客饮用,健全造纸厂在箫洞子内砌了一个小池,接来这清冽甘美,非常可口的泉水供游客品尝。当地人告诉可可,这里的水足可和矿泉水媲美,不少本地人来箫洞子游玩时,还专门要带上几个塑料桶接水回去喝。 对于喜欢小动物的人而言,竹海可算做一个天然的动物园哦。在观音岩的原始森林中就有成群的猴子栖息,数量大约在四百只左右,不经意间,就会发现山上有活泼的猴子出没、跳跃,此外还有松鼠、锦鸡、竹鸡等动物栖息于竹海中。如果愿意,可以选择和动物来个亲密接触。 小贴士：自驾车沿成乐高速公路,在绵竹镇下,过乐山大佛沿213国道,总需时3个小时以内；沿途单边过路费60元/车。景区住宿条件差,只可接待20人以内,且都是简陋的民居。沐川县城住宿条件较好；景区就餐在农家乐,特色菜有鹿耳韭、脚基苔、小磨豆花、老腊肉等；县城地方名吃有苦竹烧鸡、油炸竹象。 目前景区暂不收门票。

折多山被称为“康巴第一关”，因自二郎山隧道贯通后，折多山便成了川藏线上的第一座具有挑战性的高山。318国道在这里穿过了4298米的垭口后一路下行就进入了摄影家的天堂——新都桥，且过了折多山后才算是进入真正意义上的藏区。折多山的盘山公路是名副其实的“九曲十八弯”，最有体验的莫过于骑行或徒步者的翻越历程，在爬坡的艰苦中感受它的美。遇下坡路段一定要注意减速慢行，避免发生意外。最大的观景处，要数在折多山顶环视贡嘎群峰。远眺之处，山峦叠嶂，白雪皑皑，“蜀山之王”——海拔7556米的贡噶山巅，近在眼前。其地域往北可至四川省阿坝州的大小金川一带，折多山以东是山区，而折多山以西则是青藏高原的东部，真正的藏区，所以折多山自然而然的成为川藏线旅游的重要景点。

香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。
景观特色：由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡格博峰等巍峨壮丽。仅中甸县境内，海拔4000米以上的雪山就达470座，峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13等种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。　　　　
风味美食：迪庆居民以藏族为主，因此，饮食多为藏族风味，在这里，你可以品尝到原汁原味的糍粑、酥油茶、青稞酒。

位于四川省的洛绒牛场被“日松贡布”三座神山环绕，贡嘎河从草场穿梭，林间溪流潺潺，与牧场木屋交相辉映，构成了一幅原始而又迷人的景色，令人们进入返朴归真的境界。洛绒牛场是亚丁景区内最著名的住宿地点之一，海拔4150米，是附近村民放牧的高山牧场，成群的牛羊在这里享受着充足的阳光、青青的草地和纯净的湖水。5月时草长鹰飞，风吹草低现牦牛，又背靠三座神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，是观看三座雪山的最佳地点。长途跋涉的旅人可选择在此宿营，也可自己搭帐篷住宿。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相映成趣。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

雅鲁藏布江大峡谷古代藏文中的意思是“从最高顶峰上流下来的水”。位于雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰附近，全长496公里，平均海拔3000米以上，险峻幽深，侵蚀下切达5382米，具有从高山冰雪带到低河谷热带季内雨林等九个垂直自然带，是世界山地垂直自然带最齐全、完整的地方，这里麇集了许多生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2／3，已知哺乳动物的1／2，已知昆虫的4／5，以及中国已知大型真菌的3／5，堪称世界之最。
雅鲁藏布江大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭，冰封雪冻，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，像一条长长的湿舌，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心的地段，是一从白马狗熊往下长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，堪称“人类最后的秘境”。由于雅鲁藏布江大峡谷环境恶劣、灾害频仍，构成人们很难跨越的屏障和鸿沟，其落后与闭塞，使墨脱成了高原上的“孤岛”、远离现代社会的“世外桃源”，至今少有人涉足。1994年，我国科学家组成一科学考察队，对雅鲁藏布江大峡谷进行科学考察，才揭开了雅鲁藏布江大峡谷神秘面纱的一角。

某考察工作组近日在藏北雪域高原的那曲县境内意外地发现了一处美如人间仙境的绿色走廊--卓玛峡谷风景区。在离拉萨230公里的那曲县古格乡境内距109国道11公里处，某考察工作组意外地发现了一处峡谷地带，这里虽然海拔约4700米，却林木苍绿、花香袭人，湖光山色、生机盎然。因为她美若天仙，所以大家叫她卓玛峡谷风景区。卓玛峡谷风景区呈南北走向，全长约15公里，一侧是雪山巍峨、银装素裹，宛若仙女披上了洁白的哈达；一侧是灌木葱郁、百卉溢香、生机勃勃。终年不化的雪山之冰融化成了一条清澈的谷间山溪。一山有四季，十里不同天，夏日的卓玛峡谷景色迷人，壮美异常，峡谷前宽阔的草原就像一幅巨大的绿色地毯，迎接着远方的客人。驱车前行在这条绿色的走廊里，仿佛走进了世外桃源，一尘不染的清新空气让你顿感心旷神怡。在雪峰之顶有上百只雄鹰展翅翱翔，东侧的山坡上野羊成群，野羊觅食嬉戏。喜马拉雅旱挞野兔、高原鼠活泼地伴你前行，羊群像朵朵白云，游荡在辽阔的草原。走进峡谷的深处，高原出平湖的壮景就会出现在你的眼前，蓝天、碧水、雪山绘集了一幅奇特的雪域风光。在这里还可以领略到现代冰川侵蚀的特殊地貌，怪石磷峋、洞穴遍布、鬼斧神工、神奇迷人并留下了许多动人的传说。噶举教派的僧尼们来此建寺修炼，痴想以藏秘之功得道成仙，引来无数佛教徒前来朝拜，神山神水由此闻名遐迩，两座具有800多年历史的古老寺庙又使这里增添了一道亮丽的人文风光。这里远离人间烟火，远离尘世侵扰，是具自然风光与民族风情的一片净土，是具科学研究与旅游探险的一方天地。夏日的卓玛峡谷风景区是人间不可多得的避暑胜地。随着青藏铁路的建成，那曲县将与有关部门联合开发这一人文、自然景点。卓玛峡谷风光不日将揭开她那神秘的面纱，笑迎四方宾客。

兰州城市学院学校类型公立校长王汝锋教學人員1151教师1151学生14358校址 中华人民共和国兰州总面积760亩网站http://www.lzcu.edu.cn/兰州城市学院坐落于中国甘肃省兰州市，是一所公办本科层次的高校。其办学历史最早可以追溯到1940年代新西兰人路易·艾黎创办的培黎石油学校。2006年升为本科高校，现设14个二级学院，分别是：文学院、外国语学院(培黎国际学院)、城市经济与旅游文化学院 、教育学院(幼儿师范学院)、社会管理学院(马克思主义学院)、传

统万城遗址是中国5世纪初,南匈奴遗族赫连勃勃建立的大夏国都城遗址。后来在北魏太武皇帝拓跋焘一统北方期间，统万城被他攻克，从此设置为统万军镇。位于陕西靖边城北55千米，413年由汉奢延城改筑而成。遗址分东西两城，外围有郭城。东城系后建。西城为当时的内城，四面各开一门，城垣外侧建马面，四隅角楼的台基用加宽作法。城内中部偏南有一长方形宫殿建筑台基，附近出土有花纹方砖。郭城南北垣情况不详，东西垣相距5千米，但遗迹遗物很少。统万城遗址是中国北方最早、最著名的都城。它的发现，对于研究十六国时期的文化以及当地的生态环境变迁，提供了重要的实物资料。统万城遗址全部为夯土建筑遗存，位于无定河台地之上。城市的基本格局仍旧保留，由外廓城和东西二内城构成多重的城堡工事。部分城垣、城门、马面及角楼遗存清晰可辨，城内主要建筑、道路均已无存，仅遗留下高大的夯土台基。根据航空影像分析，仍可看出城西北角的护城河及城内开渠引水的痕迹。统万城自北宋初年下诏被毁，逐渐废弃已1000余年，遗存的破坏主要体现在自然的破坏、恶劣的自然环境所造成的风雨流沙侵蚀、地震造成的裂隙断裂，以及村民在城墙上挖凿窑洞、取土，在城内开垦农田、放养牲畜，还有游人及当地居民随意攀登、踩踏城墙等方面。

经石峪位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，过漱玉桥、高山流水亭、神聆桥即至。峪中有缓坡石坪，上刻隶书《金刚经》，俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。
　　经石峪金刚经刻位于斗母宫东北经石峪，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。 经文刻于面积2064平方米的缓坡石坪上，自东而西刻《金刚般若波罗密经》，采用后秦鸠摩罗什译本，原本全1卷、32分目、5172字，经刻只刻到15分目“特经功德 兮”，计44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字径50厘米。经刻历千余年风 雨剥蚀、山洪冲击、游人践踏、捶拓无度，已残泐磨灭过半，现仅存经文41行、 1069字(包括可认读的残字和双勾字)。
　　刻石无年月和书刻者姓名可考。明王世贞认为，“传王右军书，非也，然笔力古劲，非唐人不能作”。明孙克宏《古今石刻碑贴目》则称：“今考其笔法，与邹 县北齐韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”清聂剑光《泰山道里记》记载： “北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒诸佛名，字迹瑰异，> 与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”1989年《书法》第二期载王恩礼、赖非撰 《铁山(石颂)的初步考察与研究》认为，此刻与邹县铁山摩崖经刻如出一人之手， 字径、书体、风格极为一致，由此断定为东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论， 察其笔势风格疑为北齐人书。据史书记载：佛教自西汉末年传入中国后迅速得以蔓延，历经东汉和西晋300多年的发展，至东晋时传入泰山。南北朝时，佛道盛行，周武帝深知沙门祸国，便于建德三年即公元574年下令灭佛；建德六年，北周灭北齐，武帝仍然下令毁灭齐国境内的佛教。这就是被佛家所说的“四大法难”之一，因此经石峪的经刻被迫中断。在这里我们还可看到最后第15行的十几个描红双勾字，只勾勒出了主体轮廓。因此，整个刻石没有落款，给后人留下了千古疑案。