在佛学院内最高的山峰上有一个巨大的、金碧辉煌的坛城。坛城共有3层，一般大家都在1、2层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。 坛城是梵文Mandala的意译，汉译有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。坛城的梵文意思是圆圈，藏语意思是中心和边缘。坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿；内在之意，是指众生心的清静相；净土宫殿的正中央的本尊，就是众生本来清静的佛性。所以坛城不仅象征着本尊的智慧与威德，同时也是一种显示宇宙人生真理的图绘，一种“无限的大宇宙”和“内在的小宇宙”相即的微妙空闻。

已有上千年历史的塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。“塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”。其最大亮点就是寺内有一尊与拉萨大昭寺一样的释迦牟尼的12岁等身佛像。塔公寺规模并不大，其中间的主堂是藏传佛教萨迦派的念经和供奉佛场所，右面白色的佛殿是供奉释迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉观音的地方。若是呆的时间长，可看到藏民们拜祭观音和佛独有的方式，但最好别去打扰。

竹庆寺，汉语意译即“大圆满寺”，全名“竹庆邬坚禅林”。竹庆寺位于四川甘孜州海拨3800米的德格县北部，是藏传佛教宁玛派（红教）六大传承寺院之一。竹庆寺是藏传密宗大圆满法的教授传承发源地，又译为“佐钦寺”。寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年历史中，该寺曾出现过十三位虹化大成就者以及许多修成正果的通人证士（如麦彭仁波切、巴珠仁波切等）。现有僧人五百多名，寺院管理极为严格，道风淳正，地理灵峻，寺院所在的雪山上下布满成就者的修行山洞与道场，是极具加持力的修行圣地。 虽然竹庆寺历史悠久，享有盛名。但是，由于种种原因，在上个世纪遭受到严重的破坏。后来，在当地政府的支持下，在各方面热心人士的帮助下，竹庆寺得到了迅速的恢复和发展。特别是在法王白马格桑仁波切、珠巴仁波切、伍金仁波切三位前辈的亲切关怀下，由几位年轻主事活佛挑起了寺院重建的重任。在他们的具体领导下，全寺僧众与护法信众一起进行了艰苦与有成效的各项重建工作，使竹庆寺这一古道场正在恢复其历史上昌盛时期的面貌。 　　竹庆寺总寺虽只有500多出家众，但有分属寺300多个座子寺，遍布康藏地区及海外；是颇具影响力的藏传佛教寺院。如珠巴仁波切（亦称“竹巴仁波切”、“土登尼马活佛”）是藏传佛教“大宝伏藏”殊胜灌顶的持有者。《大宝伏藏》是工珠·云登嘉措仁波切所汇集的，即将桑杰喇嘛至德庆岭巴之间所有百余名伏藏大师所得伏藏经藏汇为一集，共六十二函；《大宝伏藏》是藏传佛教各派共同珍视的佛教宝典，也是全人类的伟大精神财富。据了解，历史上竹庆寺仅举行过二次“大宝伏藏”的灌顶法会。目前许多汉藏弟子都在祈请竹巴仁波切传“大宝伏藏”的殊胜灌顶。 位置：位于四川甘孜州海拨3800米的德格县北部 　　到马尔康转乘康定至石渠的班车,竹庆镇下车后步行前往 竹庆寺相册