雄龙扎嘎景区位于新龙县雄龙西乡境内，距县城23公里。从省道217线霍曲电站处进沟10公里即可到达。景区集自然风景、宗教、人文为一体，是科考、探险、藏学探秘的绝佳去处。 布都村寨：&"布都&"藏语为&"小孩所说的话&"的意思。传说白马邓灯大师降生之前，这里的有妖魔极为恐惧，怕被收服，于是欲发洪水作难，白马邓灯大师在腹中托梦给他的母亲，要她某月某日，将村民全部迁移到神山之上，使村民幸免于难，为了纪念白马邓灯大师功德，将村子名称改为布都。 藏寨--腰古村：腰古村位于扎嘎神山脚下，远观如曼扎，与神山为一体，适宜摄影。村寨民风淳朴、好客，适宜体验藏族生活。 嘎绒寺：嘎绒寺是著名的尼玛派寺庙，位于扎嘎神山山腰偏南，地名&"绕玛各&"。据白马邓灯的《伏藏教言》记载，此地是难得的风水宝地。创建者白马邓登大师在藏区负有盛名，被认为是莲花生第二佛成道者，当地百姓对其十分敬仰和尊重，他曾多次出面调解部族间的纠纷，且不接受当地总管赠送的财物，规定寺庙不得收藏和携带枪支，十二世达赖成烈嘉措因此惠赐给寺庙法旨、金印，并委任白马邓登为上师。 嘎绒寺建于藏历第十四绕迦铁猴年（公元1860年），在白马邓灯弟子索朗塔耶的主持、弟子荣仁多吉的协助下竣工，故人们称该寺为三师徒驻锡寺。传说嘎绒寺举行加持奠基仪式时，上空布满彩虹与光环，花雨自空中纷纷飘落，最后彩虹和光环全部融入寺庙地基中，十方诸佛和菩萨亦融入大殿之中，故嘎绒寺又称为“千佛寺”。 寺内文物众多，有各类纯金、镀金打造，珠宝装饰的灵塔13座，有300多尊伏藏和铜铸的佛像，寺内藏有各类佛教经典6000余部，实属藏文化的艺术宝库。大殿内绘有四大教派壁画，壁画所用颜料是白马邓登大师的掘藏品，大殿的四根大柱中分别安放了天生铁金刚杵。寺庙设有接待室，供朝圣观光者栖息。 扎嘎神山又名为朗郎神山，神山形远观如一只体态巨大的坐狮，山顶恰似傲然而立的狮头。神山山顶裸露，红白相间的花岗石垒积形成数座山峰。主峰海拔4601米，山体周长40公里，如刀砌斧劈，险峻雄伟，直指云霄，常有彩云笼罩顶峰。传说中文殊、金刚手、观世音、法王松赞干布祖孙三代、莲花生大师等众多神灵曾经莅临此山，留有许多圣迹，故名扬藏区。主峰下侧绝壁之上有一松柏，传说当年布鲁曼最后一次出征前到嘎绒寺找白马邓登大师占卜，大师正在扎嘎神山闭关，布鲁曼找到白马邓登大师以后，要大师显示法力徒手攀神山，不想白马邓登大师竟手拿拐杖，向神山直立而上，大师到主峰不远处是，布鲁曼心中突然恐惧，要大师停止，大师丢下拐杖，要布鲁曼回去，不必占卜战事。从此，布鲁曼开始兵败。民间认为布鲁曼不该产生恐惧之念，更不该让白马邓登大师停止攀岩，否则不会战败自焚。 龙年是神山本命年。每年藏历4月15日，成千上万的中外信徒聚集在神山举行庄严、隆重的祭拜仪式。神山周围栖息猴、熊、豹、旱獭、马鸡、贝母鸡、盘羊等数十种国家级保护动物，随时可以看到成群的盘羊、松鸡等野生动物与游人亲密接触的画面。 瓦秋寺位于扎嘎神山西侧，属苯波教寺庙。寺内藏有藏区绝无仅有的苯波教《丹珠尔》、《甘珠尔》手抄稀世孤本经书。经书不仅是一部佛经，更是集天文、地理、医学、军事为一体的百科全书，对藏民族的历史、文化、宗教信仰有着极高的研究价值。 天葬台位于扎嘎神山东南侧，从科孜沟驱车进沟6公里，然后步行2公里即可到达。天葬台呈平台状，由无数经幡围绕。新龙境内的藏民过世后，都要将尸体运至此处进行天葬。 瓦日村寨距雄龙西乡政府20公里，民风古朴，信奉古老的苯波教，村寨环境幽雅。据传数百年前，理塘瓦日牧民到此地砍伐原木，看见此地山青水秀，便将随身所带的土豆埋了几个在土中，不想土豆生长极好，于是理塘瓦日牧民举家搬迁，并将此地命名为瓦日。瓦日原本有两个相连的湖泊，牧民定居后，湖泊环境变差，便渐渐隐退，至今依稀可看湖泊遗迹。 矗立在昂依寨子背后的红色的山峰，藏语叫“芝芝卓玛”。相传，雄龙西乡扎呷神山为莲花生大师闭关修行处，扎呷神山也因此而神圣，扬名康巴。大师在此修行时，其妹妹也随同居住于此。其时，小妹是一个年方十八的妙曼女郎。大师的修行生活，多少有些让满怀天真浪漫的女孩子感到些许的落寞。于是，她在美丽的山水间寻找着快乐。多情的草地、幽深的山林，温婉的溪边都是她放牧快乐心情的好去处。一日，她来到一片巨大的湖泊群边，被这里的美景深深打动，百余个大小不等的湖泊或漆黑如墨、或碧绿如翡翠、或湛蓝如松耳石……在阳光的照射下，波光粼粼，不停地变幻着色彩，恰似各色宝石镶嵌在山林间。四周芳草如茵鲜花盛开的草地、高低起伏的群山、林立的怪石，也让她心动不已。于是，她流连在这充满诱惑的湖光山色中久久不忍离去。并在这里结识英俊潇洒的湖圣赞多。他们深深相爱，以心相许，私定终身。可善良的妹妹心里惦记着哥哥，不愿意就这样悄无声息地离开亲人，决定返回扎呷神山，给哥哥留下信息后再投奔情郎，永世相守。就在她满心甜蜜地奔向爱情的路上，莲花生大师的护法神得知了消息，他知道大师特别怜爱这位妹妹，一定不愿她离开。于是便一路追来想劝回妹妹。可她仍狂奔不止，留下一路血痕，就在她即将到达赞多措那马时，她已耗尽了全部心血，便化作一尊红色的山锋。 从芝芝卓玛沿沟10余公里均为红色山崖，或垂直险峻，或呈叠状分布，其地貌酷似丹霞地貌，但多被森林覆盖。 扎依寺是苯波教寺庙，建在昂依绝壁之上，历时800余年。此处原为高僧扎西降措闭关修行的地方，后逐渐修成寺庙。 赞多措那玛意为乱石中的黑色海子，位于新龙县雄龙西乡西北部的高原面上，该高原面是青藏高原最大的古冰体（古冰帽）遗迹的重要组成部分，总面积达4000平方公里。平均海拔4200-4900米，高原面上草原辽阔，冰蚀地形十分发育，冰蚀岩盆星罗棋布，大小海子100多个，其中面积在1000平方米以上的就有20多个，其规模密度为我国之最。 站在高山之巅眺望这片湖区，只见星罗棋布的湖畔，就像被造化之巨手打碎的镜子，纷纷从蓝天上撒落在这一片石林草丛间。在阳光的照射下，每一片湖面都反射出变幻的光影，与湖泊周围形态各异的嶙峋怪石一起如同走进了奇幻迷离的镜子世界之中。 其中最大的海子称为措那玛，形似飘带，湖水流入霍曲河。春季远远望去黑色如墨，犹如一幅浓淡分明的图画；冬季，在一望无垠的雪原中黑色海子更加醒目，其景独具一格。湖岸盛产虫草、知贝母和雪莲花等名贵药材，并常有成群的野生马鹿出没。如在海边鸣枪、放炮或高声喧哗，晴空会突然乌云集聚，雷声隆隆，瞬间冰雹雪雨骤下，稍息又恢复常态。湖中岛屿形如的两条鳄鱼。相传，有一天傍晚，一群马来到湖边饮水时，看到湖中岛屿上长满了碧绿鲜嫩的草，争先恐后踏过湖边浅水来到小岛屿。吃饱喝足后，就躺在小岛上休息，等到天明，它们却无论如何也不能越过这片浅水。放牧人寻马到此，怎么呼唤也不见马过来，便决定趟过湖水去赶马。放牧人刚把脚伸入水中，湖面马上波浪翻滚，岛上马鸣嘶嘶，天空乌云密布。放牧人无奈，退回到湖边，湖面立即风平浪静。为了使这群马能安全回到湖岸边，放牧人请来了得道高僧，在湖边念经诵文，佛事刚一完毕，这群马从岛上走到了湖边。从此再无任何生灵敢踏岛上。