叠溪海子实际上就是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。湖面宽只有大约1公里，但是长却有10公里之多，海子由上下两处接连而成，形如肠状。海子周围青山环抱，湖岸翠草丛生，湖水碧波荡漾，景色优美迷人。这座地震湖的形成,是1933年8月25日15时50分,茂汶以北的叠溪镇发生了强烈地震,据《中国地震目录》所载：微观震中位于北纬31.9°,东经103．4°；震级达7.5级,震源深度为6．1公里。据当地幸存者讲：震前曾持续干旱40多天,震前曾有白色地光产生,人们称为“天门开”；前一天牦牛惨叫,天气闷热,地震发生时,叠溪镇城居民,忽闻霹雳一声,接着地面剧烈簸动,地下发生低沉吼声,与地面上山岩崩塌、房屋倒塌的隆隆声相和,霎时飞沙走石,烟尘四起,天昏地暗,地面到处张开大缝,忽开忽闭。不过一两分钟,全镇倾没。当天入夜天气骤变,狂风大作,暴雨如注。晚间又发生大震,地下隆隆声不止,山坡岩石飞滚。直到次日早晨,一夜之间发生地震5次之多。此后数日,余震几乎天天都有,有时还夹有几次大震,地面上下簸荡,砂石飞扬,地声不息,成为一次空前浩劫。有感范围北至西安,南达昭通,东到万县,西抵阿坝。全城除一放羊的孩子之外无一幸免,死亡6800多人。强烈的地震引起岷江两岸山崩,堵塞河道、形成地震湖。崩塌的山体在岷江上筑起了银瓶崖、大桥、叠溪三条大坝,把岷江拦腰斩断,使流量为每秒上千立方米的岷江断流。截断了的江水立即倒流,扫荡田园农舍,牛马牲畜。经过30多天的倒流,因叠溪超过银瓶、大桥两坝的高度,注入叠溪坝内的江水又倒淹银瓶崖、大桥两坝,使三座地震湖连成了一片。湖水随群山回旋绕曲,逶迤四五十华里,最宽处达四五华里。

洞嘎寺是色达县三大寺庙之一，位于县城西郊约6公里处的一座形似白色海螺的神山上。该寺由曲锡吾金创建于公元1686年，大殿建筑面积约800平方米，高约10米，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁画塑绘，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄严肃穆，气势雄伟壮观...

香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。
景观特色：由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡格博峰等巍峨壮丽。仅中甸县境内，海拔4000米以上的雪山就达470座，峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13等种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。　　　　
风味美食：迪庆居民以藏族为主，因此，饮食多为藏族风味，在这里，你可以品尝到原汁原味的糍粑、酥油茶、青稞酒。

到达子梅垭口的是一条自驾、徒步、摄影、探险的绝佳路线，其海拔为4500米，美丽得犹如仙境一般，感觉一般在天上、一半在人间，是近距离守望贡嘎山的绝佳之地，因其与贡嘎直线距离仅5公里。子梅垭口上面有个很大的观景平台，可以停不少车。到了下午，一般都会有很多摄友在那里等夕阳，拍日照金山。

在道孚县城西北尼措山麓的灵雀寺，灵雀寺是由地名尼措音译而得名。相传道孚县城在远古时期是一个大海子。海子里有很多鱼，尼措的意思就是“有鱼的海子。”灵雀寺建于清康熙元年（1662），由五世达赖的弟子伙却吉.昂翁彭措所建，是甘孜藏区格鲁派的十三大寺庙之一。清朝时期，天主教传至道孚，与灵雀寺争夺教徒，为灵雀寺深恶痛绝。但天主教与衙门勾结，旁依大权，神气十足，能自由出入知府，大肆发展教徒，广垦荒地，招纳佃户，护庇洋人。宣统三年（1911年）保路同志会向清朝发难。其声势波及道孚。灵雀寺的“喇嘛坦吉”（最高决策机关）因势利导积极组织喇嘛、群众反抗，倾刻间，喇嘛和群众一举攻克县衙门，扣留知事杨宗汉于寺内，火焚天主教堂，擒拿法籍传教士谭敬修，中国籍传教士熊德隆等三人示众，围观群众扬眉吐气。此时，灵雀寺的元气开始复苏。 但后来灵雀寺几经自然灾害，加上文化大革命时期的严重破坏，日渐衰落。1981年经省、州批准为开放寺庙，全寺占地约七百余亩，寺分大雄宝殿、金佛殿、小经堂、护法神庙、辩经堂、存经库、文物室及喇嘛住房等，建筑面积约5000平方米。 主要建筑为一座三楼的大雄宝殿，前殿为壁绘甲且德意（四大天王）神像走廊；中殿为从奉宗喀巴大师和可容一千二百余喇嘛的大经堂；后殿塑有高约十米的吉村便巴大佛像一尊。二楼有供奉大小金佛百余尊的金佛殿，其中释迦牟尼、甲呷下热马和夺吉穹三尊金佛最珍贵。整个大殿的建筑体现了民族形式，内堂雕刻精美，塑绘逼真。整个寺庙依山傍水，建有僧房五、六百幢，使整个寺庙背山面水。形成同个阶梯式的建筑群，四周围以高墙，设山门四道，宛如一座城镇。 灵雀寺藏历正月15日的酥油花会、藏历9月22--29日的江刻大法会、藏历10月21日--25日的安却大法会十分隆重，尤以酥油花会最为著名。灵雀寺制作酥油花，造型精美，色彩艳丽，为藏族工艺品中的精品，享誉康巴。 相传在公元七世纪，唐朝文成公主进藏与松赞干布联姻时，从唐都长安带去一尊释迦牟尼像供在大昭寺内，这尊佛像原来没有冠冕，后来宗喀巴大师学法成功后，便在佛像头上戴上了莲花护法冠，给佛身献上了披肩，佛像前供上一朵酥油花。自此，酥油花就在藏区的寺院中流行起来，形成了寺院的一个固定酥油花节，十分有名。在藏区，道孚县灵雀寺的酥油花节最负盛名。酥油花的塑造工艺复杂而独特。酥油花的制作分为四道工序，首先是“扎骨架”，其次是“做胚胎”，再次是“敷塑”，最后一道工序是“装盘”。灵雀寺的喇嘛们在隆冬时节，开始用纯净的酥油，揉以各色矿物染料塑造各种图案和造型，题材涉及山川人物、花鸟走兽、亭台楼阁，还有宗教故事、民间故事和神话故事等。 农历正月十六日清晨，喇嘛们已经在大殿前搭三层楼高的木架，等着太阳落山的那一时刻的到来。日落西山后，喇嘛们将酥油花安装在木架上。各位女士、各位先生，你们知道为什么一定要在太阳落山后才开始安装酥油吗？原来，酥油熔点很低，特别怕日照，只有在低温状态下，酥油花安装在木架上，酥油花才能保持最佳的形态。傍晚时分，当太阳消失在勒德学姆神山背后时，喇嘛们开始来回穿梭，把盛有酥油花的木板从经堂里搬运出来，很有规律排放在三个早已搭建好的木架上。寺庙广场上人来人住，呈现出一派繁忙的景象。大约两个小时，三座十多米高的用酥油雕塑而成的大型图案便浮现在寺庙大殿的外墙上。 随着黑夜的来临，周围已被夜幕所笼罩，广场上灯火通明，古刹和巨大的酥油花被灯光映照得格外耀眼，酥油花更显威严和肃穆。一朵朵五彩缤纷酥油花，散发出淡淡清香，弥漫在寺院的广场上，令人陶醉。一个个身穿袈裟的喇嘛，庄严地围坐在巨大的酥油花前，开始颂读古老的经文。当低沉而浑厚的诵经开始时，更增添了一种神秘的气氛。 景区门票：15元 景区咨询电话：0836-7123149、8815157、13508294179