海螺沟位于四川省甘孜州泸定县境内，以大型低海拔现代冰川著称于世，它融原始森林、珍稀动植物、温泉、瀑布为一体，构成了壮丽奇特的景观，是世界上距大城市最近也最易进入的现代冰川。海螺沟的大冰瀑布，是我国迄今发现的最高大、最壮观的冰川瀑布；冰川舌，伸入原始森林达6公里，形成冰川于森林共存的奇绝景观。海螺沟冰川活动性最强，在冰川的运动中，形成晶莹如翡翠、水晶的冰川弧拱、冰洞、冰阶梯、冰门、冰湖、冰峰。令人叫绝的冰川弧拱晶莹透明，蓝中透绿。而从冰川“城门洞”进出的游人，探访的是冰下河的出口，观赏到的却是水晶宫。海螺沟也是“温泉之乡”，水温在40-60度，游人可在这里小船坞洗温泉澡。海螺沟年平均温度10-15度，冬季最低温度零下2-5度，素有“一日四时景，十里不同天”之说。
当地物产：海螺沟地处中高山、高山、极高山地区，落差6000米以上，形成了自然界独特的七个植被带、七个土壤带，荟萃了我国大多数的植物种类。拥有大量珍惜保护动植物，如杜鹃，木兰，红杉，红豆杉，麦吊杉、大熊猫，牛羚，猕猴，太阳鸟，红腹血雉等。

这是距康定最近的一个纯牧区草原，每年6月下旬至8月初，是塔公草原最美丽，最热闹的季节，幸运的话还能赶上盛大的传统赛马会。有些人认为这就是个草坝子，意思不大，但在摄影者的眼中，这是一处令人惊喜的取景地。塔公沿路野花尽享盛放，绿茵茵的草地上偶尔有白底蓝色图案的账蓬随意地支着，可能还会有牦牛、马或羊等悠闲吃草的身影闯进视野里，你的心情也会变得明朗而随意起来。塔公寺是塔公草原的重要组成部分，寺后面有三座山脉，山上有嘛尼经幡组成的三角形或四方形的众多旗阵，在风中招展，密密麻麻，尽管各种色彩在风雨中已丧失了曾经的艳丽，但不影响藏民的虔诚。据说经幡是由风读经于佛祖之耳。那是藏传佛教宗事部三怙山的三座神山。

央迈勇藏语意为“文殊菩萨”，海拔5958米，在佛教中排在《三怙主》雪山之首。央迈勇像少女，娴静端庄。站在峰尖，转身向后望去，群山环绕着的宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和谐地各守一方，气势莽莽。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

岗乡自然保护区在波密县扎木镇以西22km处，帕隆藏布江南侧，面积4600公顷，森林覆盖率达61%以上。区内山高树密，古木参天，各类名贵中药材蕴藏丰富，还生活着羚牛、豹、盘羊、黑熊等珍稀野生动物。帕隆藏布江流域是中国三大原始森林之一，绿荫繁茂，溪流潺潺，缓坡小坎，圆木桥、牧场、茶厂、围栏、雪山，都可看见。岗乡的林芝云杉林高耸挺拔，郁密粗壮，树干直径可达2m，树高80m，2005年被《中国国家地理》评为中国最美的十大森林之一。

通麦是个气候宜人的地方，海拔只1800多米，属峡谷地段，丰富的雨水常将谷地两侧的山石冲垮，通麦前10公里的帕隆是川藏线上闻名的天险。这段仅长10公里的帕隆峡谷道，通常需走3个多小时才能通过。帕隆藏布江从通麦流过，它与雅鲁藏布交汇之处就是著名的马蹄形大拐弯的弧顶处。

在林芝县城东南方向约5公里处，有一片天然野生桃林，人们称它为桃花沟。桃花沟三面环山，高处有水源，四周林木葱茏，终年碧群苍翠，涧有流水，清澈见底；沟内野桃鳞次栉比，林间鸟誉观躁，既静僻又幽雅，不失为一处难得的大自然乐园和桃果基地。野生桃林是林芝林区的一个组成部分。其本身的经济价值并不亚于其它树种，它不仅是四季绿化的观赏材料，它的果实、核仁可食用与药用；还可以作为砧木，发展桃的优良苗木。作为种质材料更是个难得的资源类型。每年的林芝桃花节举办的时候，满山的桃花开遍，别有“西藏江南”的味道。

巴松错又名错高湖，是国家4A级旅游风景区。去年十月我们曾一度光顾，欣赏其山环水绕的芳容秀姿。当时正下着淅淅沥沥的秋雨，整个湖区弥漫着水气烟雾，犹如披上了一条轻袅朦胧的纱巾，正所谓“山色空蒙雨亦奇”。我花10元钱租了一顶雨伞，钻入了飘飘洒洒的雨雾中。不过那雨越下越大，以致把天地都连成了一片，搅淡了大家的游兴。我们在岛上匆匆绕了一周，就匆匆离去了，未能驻足细细流连一番，仿佛只是为了完成“到过这个地方”的任务。今年五一再去，可以说是故地重游。

万年古柏——尼赤“古秀”位于林芝县城西的尼赤村一座叫古秀寺的本教寺庙院内。　　　　古秀寺建于1332年，由本教教徒多丹日巴珠色修建，“文革”时被毁。1984年，由四川阿坝的本教教徒唐克加措为首的尼赤当地信教群众修复。现有面积为200多平方米的三层楼经堂、佛殿等建筑，寺内供有真巴南卡、才旺仁增、莲花生三尊本教佛像，并藏有大量的本教典籍。建筑风格及寺内的佛像、壁画都与其它藏传佛教寺庙有很大的区别，另外在寺院内有一棵古老而高大的香柏树，人称“万年古秀”特别值得一看（“古秀”藏语意为僧人，这里特指这棵柏树）。　　　　据本教典籍记载，该树是当年本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师栽种的与自己等身的柏树。如今树高18米左右(树尖1957年被大风刮断)，树胸围约13米，树根部被信徒们供放的玛尼石围住了。因为本教信徒们把此树当做本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师的等身神树，当地群众从古至今一直保护着它，崇拜着它，古秀寺庙也是信教群众进行宗教活动的场所，朝拜和绕转者络绎不绝，他们既有本教信徒，也有藏传佛教其他教派的信徒；既有当地的信教群众，更有来自四川、青海、甘南等藏区的信教群众。不管是什么教派的信徒，绕转本教的“三宝”(指佛、法、僧)都要按规矩逆时针方向转。　　　　为什么该树称“万年香柏”，并令信徒们这样膜拜顶礼呢？　　　　史料记载，工布地区原为魔鬼恰巴拉仁的驻锡地，它残杀生灵，置百姓于水深火热之中，兴绕弥沃大师看到此景，大发慈悲心，决定前往此地降魔、传道。郭哇·格西旦增朱扎编著的《大觉悟道雍仲本教常识》一书有这样记载：“二十岁时祖师(指兴绕弥沃)至部洲的各个地方，在中原汉区讲授阴阳五行算，在印度讲授本门，……此后魔子雪哇哇登将兴绕的七匹马盗走，逃至工布。兴绕对畜生虽无眷恋，但为了调伏吐蕃地区的罗刹鬼及恶魔，使之成为属民，他特意从魏摩龙仁至象雄大食，在大食传播本教，……之后，祖师靠莲花宝座渡河，至工布戎纳。衲?指恰巴拉仁)施展多种魔术攻击，都被祖师一一解破，魔山崩塌，那里后来成为本教的圣地本日青布山，即今日之本日山。凶猛魔王军的每一次攻击皆被祖师以大悲心将其击退，故诸魔及工布嘎尔波王认服其法，皈入其门。另外，在《圣地本日山志》中又有这样记载：“……恶魔恰巴拉仁，用尽所有魔术无法对付顿巴，终于皈依顿巴，米瑞为首工域全被顿巴夺取。”以上这些话说明了本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师曾来到工布地区。又在《圣地本日山志》中记载：“……王妃工尊德穆王姬手捧婀娜柏树，前去迎接顿巴，顿巴诵着祝词，工尊之呈柏树，栽作永固标志。”这几句话的意思是工尊德穆王姬呈进的柏树栽植于工布地区。接着又说：“工王恰巴及眷属，搭起高于王座，高高凶神宝座（藏语为“年赤”），恭敬顿巴登坐，地名‘年赤’由此来。”这再次证明了工尊德穆呈进的贡品婀娜柏树栽植于年赤，即今日的尼赤村。

国家科考重点景区，属国家级羌塘保护区的核心区。109国道转那曲-双湖特别区县道可达。距那曲镇560公里。2000年9月，中科院寒区旱区环境与工程研究所、中国极地研究所、海洋局南极办和中科院武汉测地所的科研人员与来自美国、俄罗斯、瑞典的5名科学家一行50多人，深入普诺岗日冰川进行了综合考察。之后，向社会有限度地开放。普诺岗日冰川是除了南极、北极以外，世界第三大冰川，被誉为世界第三极。也是纬度地区最大的冰川。普诺岗日冰原面积422平方公里，冰原表面平坦，呈西北东南方向条形分布。冰原向四周山谷放射溢出50多条长短不等的冰舌，最低处海拔5350米。经钻探和雷达测量，冰温为-10℃；在冰层底部，冰温为-5℃至-3℃。冰源海拔6000米处，2000年到2001年极端最低气温达到-60℃。该景区冰川、湖泊和沙漠相互伴生、三位一体。冰原周围有许多湖泊，靠冰川融水补给，最大的是冰源西侧的令戈措(也叫东湖)。湖泊和冰源之间，分布着大面积的沙漠，接近冰原处还有连续的新月开沙丘，仅在冰原东面沙漠面积就达500平方公里以上。这种沙漠是同纬度地区已发现的首例冰川前沿风沙地貌，该地貌和地层中记录了至少约一万年的气候、冰川译沙漠化有贡献作用。冰源地区以冰下磨蚀运动为主，这种特殊的冰川作用产生了大量的粉砂及细颗粒物质，为沙漠发育提供了丰富的物源。使得该地区沙漠成为世界上发育程度最高的沙漠，因此可称其为冰川型沙漠。普若岗日冰川处于羌塘自然保护区核心地带，沿途及其周边地区可观赏到成群的藏羚羊、藏野牦牛、藏野驴等野生动物。11月至来年4月份前后，可观赏高原湖泊令戈措冬冰墙、冰洞等奇景。

转法轮塔 在青海省湟中县鲁沙尔镇莲花山的塔尔寺内。转法轮塔是如意宝塔八座塔中的一座，如意宝塔在塔尔寺内。并排8座，建于清乾隆四十一年。尖顶，上圆下方，是纪念释迦牟尼八件大事的。

兰州市小西湖公园位于兰州市四十公里黄河风情线，成立于1980年，1984年正式兴建，1987年10月1日开放。公园现有总面积142000平方米，其中绿地56667平方米，水体50000平方米，其它3534平方米（包括道路、广尝景点建设），景点建筑九组，游艺设施十二组，喷泉景观二组。并管辖黄河风情线南滨河中路长4.8公里5000平方米绿化带。

玉井在华山西峰下镇岳宫院内。井深丈余，水清澈甘冽，〈〈雍胜略〉〉记述其“深可十丈，圆 半之。”并记述金大定乙亥年（1179）井旁曾建有玉井楼。楼周巨松乔林立。传说夜间登楼，可以见到五粒松下的琥珀闪闪发光。
民间传说玉井内生有千叶白莲，吃了白莲可以使人升仙。唐韩愈的〈〈古意〉〉诗中说：“太华峰头玉井莲，花开十丈 如船。冷 比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。”因而玉井也被称为白莲池。
又传唐 宗妹金 仙公主在华山隐居时，对井梳妆，不慎将金簪掉入井内。后来发现金簪自山麓的玉泉水处流出，于是人们便得出了玉井与泉潜通的结论，华山峪中的泉游泳池也就有了玉泉这一富有诗意的名字。后来道士贾得升在峪口为师傅陈抟建造 祠院，因玉泉流经院内，祠院也因此得名。
由于各种神话传说，玉井被蒙上了一层神秘的色彩，因而登华山的人都想亲口品尝一下玉井水的甘甜，玉井便遂之而成为华山的有名景观。名人争相 诗题字颂咏。井畔原树有碑石一通，上刻“真源”二字，是明万历十年（1582）陕西监察御史龚懋龙所题。明书画家王履因登山时没有找到玉井，非常生气，还写了一首诗，说玉井及白莲的传闻全是假的。诗这样写道：“玉井十丈花，欺我亦已久。巅池千叶莲，寻池复何有。果是莲峰望或开，记者之辞又为谬。传闻不足信，托意不足.凭。洼隆偶尔如花形，便谓此山缘此名。我来觅胜胜已盈，谁真谁 何需证。世间图谋多耳听，未如吾眼真搜冥。”玉井中生长千叶白莲的事确属传说，也查无实据，但玉井却千真万确的存在，王履没有找见就大发议论，看来实在是有些失态了。