历史悠久，据 《天台山志》记载：“东汉末年葛玄植茶之圃已上华顶。”归云洞口几株茶树称为“茶祖”，至今依然生机蓬勃。每年四五月间，云雾茶飘香之际，也是硕大的红、黄色云锦杜鹃盛开之时，华顶峰呈现出一片“瑶池天府”的美景。

步虚山北，板堰村后山，称葛山，俗称眷山。葛山和步虚山之间的山坑，名葛坑。相传是东晋著名道士郑隐葛洪师徒修练之地，它还是古人登步虚山巅祭天的必经之道。
郑隐（？-302），字思远，少为儒生，明五经，晚而好道师葛玄。入庐江马迹山居，仁及鸟兽。有二虎入相随，驴襄经书。时于永康横江桥，逢旧识许隐。太安元年感晋世将乱，带北子葛洪等，东投霍山，后隐括苍山仙去。缙云除此山外小仙都还有郑坑口村，为郑隐曾经隐居地。葛洪（283-263），东晋道士，字雅川，号抱朴子。丹阳句容（今居江苏）人，葛玄从孙。少为神仙导养之法，从郑隐受炼丹术。司马睿为丞相，用为掾，后任咨议、参军等职。因镇压石冰领导的农民起义有功，赐爵关天侯。闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子至广州，止于罗浮山炼丹，在山积年而卒。他的《抱朴子·金丹》中，称会稽有括苍山。丽水南明山有他“灵崇”二字存世。缙云县内还有丹址、葛竹、葛湖等村，相传都因葛洪炼丹而得名；葛竹山头有纪念他的“葛仙翁庙”。

步虚山北，板堰村后山，称葛山，俗称眷山。葛山和步虚山之间的山坑，名葛坑。相传是东晋著名道士郑隐葛洪师徒修练之地，它还是古人登步虚山巅祭天的必经之道。
郑隐（？-302），字思远，少为儒生，明五经，晚而好道师葛玄。入庐江马迹山居，仁及鸟兽。有二虎入相随，驴襄经书。时于永康横江桥，逢旧识许隐。太安元年感晋世将乱，带北子葛洪等，东投霍山，后隐括苍山仙去。缙云除此山外小仙都还有郑坑口村，为郑隐曾经隐居地。葛洪（283-263），东晋道士，字雅川，号抱朴子。丹阳句容（今居江苏）人，葛玄从孙。少为神仙导养之法，从郑隐受炼丹术。司马睿为丞相，用为掾，后任咨议、参军等职。因镇压石冰领导的农民起义有功，赐爵关天侯。闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子至广州，止于罗浮山炼丹，在山积年而卒。他的《抱朴子·金丹》中，称会稽有括苍山。丽水南明山有他“灵崇”二字存世。缙云县内还有丹址、葛竹、葛湖等村，相传都因葛洪炼丹而得名；葛竹山头有纪念他的“葛仙翁庙”。

谷宅建于19世纪40年代，即清道光年间。宅第原为陈颖士所有，后于19世纪50年代卖给谷家（谷超豪祖父）。中科院院士、著名数学家谷超豪在此度过少年和青年时期。受他哥哥谷超英的影响，谷超豪是温州中学“五月读书会”的活跃成员。他们除了读进步书籍外，还多次到野外或山上去开会，谷宅的南厢房也曾是他们革命活动的地点之一。宅院坐西朝东，占地面积844平方米，建筑面积650平方米，为七间两进合院式民居，由门厅、厢楼、正厅及后部披屋等组成，平面布局严整匀称。

又名玉步头，在步虚山东，海拔489m，是鼎湖峰景点的最高峰。山顶圆锥形，为步虚山至妙庭观的必经之山。

从智者塔院东下五里，即高明寺。为智顗手创天台山十二古刹之一。陈太建七年（575年），智顗初入天台，讲《净名经》于佛陇，忽风吹经飘，翩翩不下。即随经所至，越五里，风息经坠。其地峰峦秀发，清溪鉴心，遂营为净居。五代后唐清泰三年（936年）建寺，号智者幽溪道场。宋大中祥符元年（1008年）改净名寺。后改称高明寺（因高明山得名）。1926年，住持观通将圮倾之地藏殿、钟楼、天王殿重建，复其旧观。寺内雍正"龙藏"，大部保全。1981年，修复大殿，1982年重建钟楼。1983年，国务院将高明寺列为全国汉族地区佛教重点寺院。1987年以来，陆续修筑观音殿、放生池及山门外围墙，寺貌焕然一新。寺宇依山建筑，分3轴13院，有天王殿、地藏殿、方丈堂、藏经楼、西方殿、钟楼等寺宇200余间。新铸铜钟，重达2.5吨，高1.96米，直径1.48米，声闻十里之外。方丈堂中有楞严坛，为传灯结侣行道遗迹。寺内外多名胜、碑刻、摩崖。西方殿壁嵌明万历年间董其昌所书《楞严海印三味坛仪碑记》。寺额"高明讲寺"及大殿匾"大雄宝殿"为康有为书。寺东百步临溪有圆通洞。寺东南有清凉桥。寺东摩崖"佛"字，直径2丈余，笔力遒劲，为兴慈和尚所书。

在晓坑乡北约3公里的下潘村。登石城要从这里经过。村落依山傍水，村口保留着卵石垒砌的寨墙门，村头古树参天，石桥流水，岚光竹影，极富诗情画意。

在县西南25公里的麻步区树贤乡。山上有黑白两岩，极雄伟。华盖峰矗立山巅。过去也是南雁山的重要景点，朱熹、张天英等都来游过，并留有题咏。从张天英题写之诗句“幽幽亭馆碧山中，老木寒泉一径通”中，可以略知昔日概况。旷野乱石间有一巨石，镌“洞门锁钥”四字，径约10余厘米，即古盖竹洞天遗址。 　　

道教三十六小洞天之一。位于浙江省临海市南。因满山翠竹，郁郁葱葱，故又名竹叶山。顶有两峰，一如腾龙，耸立双岩似龙角，一若奔狮，两石开裂如狮口，遥遥相对，人称“龙狮相凑”，“奔狮峰”上有一石洞，，洞前翠竹覆盖，故名盖竹洞，又名杨岙洞，《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载为道教“第十九洞天”，名日“长耀宝光洞天”，洞内昔有道观，后渐被毁，现仅存石井、石床、石室、石砚、石碑等名胜古迹，洞后崖壁滴水不定，人称“圣狮灵涎”；洞外奇岩怪石，各具景致；洞右悬崖如削，峭壁千丈，形如琼楼，故有“丹风楼”之称；洞北悬崖耸立，壁岩上刻“天门”二字；洞东山上茶园以盛产“盖竹名茶”称著，为江南古茶园之一。

位于汛桥镇南10公里的盖竹山上，道家称长耀宝光之十九洞天，又称第二福地。葛洪云此山可合神丹。自汉至晋，曾有道家高人人山修炼，尚留“仙翁茶园”、登霞台、礼斗檀、石灶、石井等遗迹。
始建于晋的栖真观在盖竹洞内。洞在狮口内，像塑狮舌上，顶飘岩泉，东西无定，人称“圣狮灵诞”。前临深涧，石柱为门，左挹香炉峰，右峙宝剑岩，狮象守洞，龙虎相伴，半山青松半山竹，飞瀑漂荡似白龙，岩谷散峙如列屏，茂竹如盖幽灵异。 真乃仙山宝地，游览佳境。

盖叫天原名张英杰，著名京剧表演艺术大师，其表演艺术以武生戏为主，主张武戏文唱，自成盖派特色，有江南活武松之誉。盖叫天墓自建于50年代，坐东朝西，土石结构，墓前立有石碑坊，上书学到老三字，两旁楹联为英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡，将其姓名、艺名和戏名巧妙地镶嵌其内。盖叫天墓于杭州市区西湖南岸金沙港，杨公堤旁。盖叫天，1888年生于河北高阳县。原名张英杰，号燕南。工武生。他长期在上海、杭州一带演出。他继承了南派武生创始人李春来的艺术风格，又广泛吸取京剧与昆曲、地方戏中各流派武生和其他行当表演艺术的长处，并借鉴武术。以丰富的武打技术和人物形体美的造型，逐渐形成了独具特色的“盖派”表演艺术。他擅演全部《武松》（包括《打虎》、《狮子楼》、《十字坡》、《快活林》等）。有“江南活武松”之誉。1934年，他在演出《狮子楼》时折断右腿，但他忍痛到大幕落下。1952年和1956年，他因演《十字坡》、《武松打虎》，获文化部授予的荣誉奖。1971年1月15日在北京逝世。