在芒康县境内，海拔6334米．山顶终年积雪，海拔5000米以上届寒带；海拔4000-5000米之间，阔叶树冠交错，遮天避日；海拔2000米以下分布着亚热带所有的植被类型，有＂一山见四季，十里不同天＂的自然景观．

错高在藏语中意为绿色的水，也称为“巴松错”。它距工布江达县50多公里，是红教的著名神湖。错高湖湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，长约12公里，湖宽几百至数千米不等，最深处60多米，总面积6千多亩。湖水清澈见底，四周雪山倒映其中，黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面，湖中则是游鱼如织，分外宁静。湖心扎西岛上有错宗工巴寺，建于唐代末年。岛上的礁石均雕刻成了别致的动物形象以及佛像。错宗寺为土木结构，上下两层，殿供强巴佛、千手观音和金童玉女。寺南有一株桃和松的连理树，春天时，桃花与春松相映，煞是好看。错宗工巴寺寺僧与信众们都乘独木舟进行往来。每值春季，错高湖四周群花烂漫，雪峰阵列并倒影湖中，景色宜人至极。湖西北还有一可供一人钻过的洞，据说能钻此湖可消灾除病。作为红教著名的神湖，每年来此转经观湖的群众非常多。

措勤县位于西藏自治区中西部、阿里地区东南部、冈底斯山中段北侧。总面积22980平方千米。总人口1万人（2003年）。
县人民政府驻措勤镇门东村，邮编：859300。行政区划代码：542527。区号：0897。拼音：Cuoqin Xian。
措勤县辖1个镇、4个乡，21个行政村。
措勤，藏语意为“大湖”，因距县驻地东部10多千米处的“扎日南木错”大咸水湖而得名。
措勤解放前分属申扎宗、昂仁宗、崩巴宗和桥秋等八部落。解放后至1970年属改则县管辖。1971年7月22日建立措勤县。由改则县的路南4区设立措勤县（驻门董）。县府现驻措勤镇。

从四川雅安到西藏拉萨间的两千多千米，靠牦牛运输，一年只能往返一次,骑马旅行也需要半年多的时间。川藏公路于1950年4月开建，新中国的筑路大军劈山治水,终于在1954年12月25日与另一条同样伟大318国道示意图的、堪称“人类开创史之壮举” 的“青藏公路”同时开通，一曲《歌唱二郎山》的战歌，一时流行全国。同时川藏公路317，318线被中国国家地理誉为中国的景观大道。 以风景优美路途艰险著称！
　　沿川藏公路进西藏，须翻高山、跨急流，路途艰辛且多危险，但一路景色壮丽，有雪山、原始森林、草原、冰川和若干大江大河（金沙江、澜沧江、怒江等），是旅游探险爱好者和摄影师的极乐所在。
　　如今，川藏公路已经是318国道的重要组成部分，并有南线和北线，分线点位于四川省甘孜州新都桥镇前的东俄洛乡。

帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。随着帕拉家族权势的增大，帕拉庄园的规模日益扩展。1904年，英侵略军焚毁了原在江孜附近江嘎村的帕拉庄园。抗英战争结束后，帕拉庄园迁到班久伦布村，历经数十年其家族势力不断扩大。帕拉庄园主旺久当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园的日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治，到西藏民主改革前，帕拉拥有小庄园22个，占有土地8600多克(面积丈量单位)、牧场6个、总牲畜14250余头(只)，占有朗生(农奴)2440余人。1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园理应全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修。帕拉庄园是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。

楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，属白教。也是藏传佛教活佛转世制度的发源地，楚布寺在“文革”后重建，由于这里有中国政府“文革”后承认的第一个大教派的活佛，所以一度发展比较快，现在的寺里有喇嘛400余人。

长毛岭养鹿场位于类乌齐县长毛岭乡那登通，海拔3960米，离县城52公里，通汽车。该地1988年被西藏珍稀野生动物考察队划为马鹿自然保护区。
该场始建于1975年，后逐年扩大，现占地3.6平方公里，饲养野生马鹿120余头。在养鹿场圈外野鹿至少有几百头。长毛岭养鹿场不仅是昌都地区，而且是西藏唯一的马鹿自然驯化场地。鹿场内以国家二级保护动物马鹿为主，也有少量的国家一级保护动物白唇鹿。
由于地形和气候的关系，养鹿场一带山势开阔、水草丰美、植被丰富。每当春夏之际，整个草原变成充满生机的绿草世界，而盛开在草原上的各种野花更是五彩缤纷、争奇斗妍，各种珍禽异兽悠闲地徜徉在大自然恩赐的阳光之中。在驯鹿人引导下，当你进入圈内，马鹿会友好地伸出舌头舔你的手心，使你感觉到人与动物的协作、温馨。
交通：类乌齐县通汽车到这里，约52公里。

位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县二公里许。藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。据说莲花生和米拉日巴等藏传佛教史上有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，仍存的修行地遗址是佛教信徒朝拜的圣地。
相传7世纪时由吐蕃赞普松赞干布主持建造。后又经帕莫主巴大司徒绝曲坚参改建扩建。据说文成公主曾在该寺驻足修行，留有遗物。帕竹政权时期，昌珠寺进行过大规模的维修和扩建。昌珠寺在其晚期归属格鲁派。
昌珠寺大殿下层布局和形式与拉萨大昭寺大殿相仿。寺内原保存有大量古代壁画和松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主及大臣禄东赞等人塑像，造型古朴生动。达赖五世修茸时并加盖金顶。达赖十三世亦曾维修。寺内还保存有8世纪末叶由汉僧任清（大宝）监督铸造的吊钟一口，钟上镌刻藏文铭文12句，分内外两层，每层6句，自左向右排列。现钟已无存，寺又重建，殿堂修饰一新。
昌珠寺的珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图）。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗），镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），珊瑚4.1两（计1997颗），黄金15.5克。每天吸引许多信徒游客前来观瞻朝拜。此寺为西藏著名寺院，1961年被列为全国重点文物保护单位。
1、交通：到昌珠寺可从泽当镇包车前往，事先和司机说好，把雍布拉康和藏王墓两个景点都包括在内，包一辆中巴车来回80元左右，包三轮车来回30元左右．

位于山南地区昌果沟，属新石器时代遗址。遗址长约500米，宽约300 米，总面积达18万平方木。经过对遗址边缘试掘，获得了磨制石器、细石器和打制石器标本300余件及大量陶片。陶片中可辨器形有侈日圈足碗、侈日罐、鏤孔窝柄器等，陶器纹饰有网纹、弦纹、短线纹、圆圈纹、圆点纹、人字纹、十字纹等。昌果沟新石器遗址出土的陶器，与昌都卡若、拉萨曲贡遗址出土的陶器，具有不同的特征，很可能是青藏高原文化遗址中一种新发现的原始文化类型。

据不完全统计，在昌都县农牧民中，金银匠79人，铁匠351人，其中影响最大的要数扎堆和嘎学的匠人。
“扎堆”意为扎曲河上游，具体指金通和翁达岗一带。扎堆匠人之中的扎青仓和扎穷仓驰名昌都、德格、川甘及拉萨一带。
翁达岗最著名的工匠是朱巴仓，他家大小12口人，其中5人从事绘画、铜铁匠、泥塑等民族手工艺。他们打制和绘画的工艺品深受广大藏族的欢迎，经常是供不应求。