仁措湖位于八宿县郭关乡境内，这里地势开阔，环境幽静，绿草茵茵，是良好的天然牧常由于湖水来源于雪山冰峰，水源充足，一年四季清澈透明。仁措湖面积不算小，需一天时间才能转一圈。湖中的鱼类资源极为丰富，尤其是盛夏之际，大量的鱼在碧兰的湖水中悠闲地游玩，各种各样的飞鸟则在这幽静的地方筑巢栖息。如果在欣赏仁措湖美景的同时，在湖边钓些鱼烧着吃，而后在湖旁的温泉里洗上一澡，那真是一种别有情趣的野外享受。

热拉雍仲林寺位于日喀则地区南木林县奴马乡玉拉杰山麓，是目前西藏境内规模较大，影响较深的一座苯教寺院。寺院周围种满林木，气候宜人，环境幽静，距日喀则市90公里，在大竹卡渡口过江北行4公里处，海拔3750米。
该寺始建于公元7世纪吐蕃法王松赞干布时期，但公元8世纪时被毁。1834年由苯教怙主绛衮·达瓦坚赞经十世达赖喇嘛和八世班禅额尔德尼及摄政王的同意主持修建。1959年被列为国家重点保护寺庙。当时有1个大经堂，5个殿堂，7个康村，500多名苯教徒。杜康大殿是该寺主要建筑，殿内立柱64根，是该寺进行宗教活动的主要场所。大殿左右两侧为甘珠拉康和丹珠拉康，正面为集会殿，集会殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金刚、女神卓玛、苯教祖师辛饶、门日寺（苯教祖寺之一，在南木林县，已毁）创始人念美·喜饶坚赞以及热拉雍仲林寺创始人绛衮·达瓦坚赞等，质地多为铜质鎏金。从杜康大殿拾级而上，是一个环形长廊，长廊四周除神殿外，还有僧人的修行室、保存法器的内库，以及收藏历代经版的印经版室。

在三江流域的广袤大地上，由于地热资源异常丰富，涌现出具有各种疗效，康复作用的温泉，包括类乌齐伊日温泉、昌都县若巴乡的王美卡温泉、江达曲尼多温泉。
曲孜卡温泉还有一个美丽的传说，相传达美拥是梅里雪山的第三个女儿，玩耍到曲孜卡时，正值人间瘟疫成灾，看到百姓苦难，她心中十分不忍，流下了眼泪，愿意牺牲自己的性命使百姓从苦难中解脱，从此热泪汩汩，就此形成了曲孜卡温泉，治疗千方百姓的疾苦。从此达美拥也成为当地百姓崇拜的神山。
据科学验证，其泉水能治疗胃、皮肤病。
1、交通：云南德钦—盐井天主教堂—盐井盐田—曲孜卡温泉。
2、住宿：芒康县招待所和曲孜卡度假村。
3、推荐行程：芒康—莽措湖—红拉山—曲孜卡温泉—盐井盐田—盐井天主教堂—芒康二日游。

从拉萨出发沿拉萨河向西南行驶约60公里到曲水大桥，过大桥沿雅鲁藏布江向东行驶约40公里即到贡嘎机场。曲水大桥是拉萨通往贡嘎机场的咽喉要道。拉萨河是雅鲁藏布江的一个支流，河面宽阔，水流平缓，河床高的地方有不少沙洲和灌木丛。曲水大桥长约300米，宽10米。

在雅鲁藏布江源头地区，位于普兰县玛法木错东南湖滨的曲普，有一种罕见的地热活动现象—水热爆炸。爆炸时发出巨大音响，汽水混合物掀开地面，冲上天空。爆炸后，地表留下漏斗状爆炸穴，穴底管道通入地下，深不可测。曲普1975年11月12日的一次爆炸，巨响起处，牛羊四散惊逃，云烟冲上900米高空，炸孔喷出石块，抛至1公里以外。

在沃卡乡政府所在地以商，沃德贡杰山北蝠，曲龙寺依山而立，背靠雄伟的沃德贡杰雪山，面向辽阔的沃卡草原。?曲龙寺是恪鲁派的早期寺院之一，1393年，36岁的格鲁派创始人宗喀巴大师“率同师徒弟子共九人赴沃卡却隆静修”宣传格鲁派教法。当时沃卡宗的宗本扎西伦珠因笃信佛教，自愿作了这师徒九人的施主。宗本极力要求为这九名在岩洞中修行的师徒修建一座道场。于是在??宗喀大师的应允旨意下修了一座长14肘，宽11肘的经堂，直到1969年这座经堂依然如故，这就是曲龙寺初建的情况。以后“大师拜三十五佛忏,手足指皆已破裂，石上磨成手足和头部迹印。复在一个比较大点的而根也很稳固的四方石盘上作曼荼罗供，以腕部磨试，两腕皆伤，把石磨转得很平滑”。这两块石头就由他的弟子供奉于寺院之内，至今遗迹仍在，成为该寺的镇寺之宝。从此以后宗喀巴大师以曲龙寺为落脚点，在沃卡一带传授格鲁派教法。在格鲁派教轨日趋完善的同时，在该寺决定了修建格鲁派的主持寺院----甘丹寺。据说宗喀巴在曲龙寺北面祈祷了甘丹寺的修建，后人为了纪念，就在他祈祷的地方修建了一座佛塔。

1983年10月，西藏考古学家在拉萨北郊娘热山沟曲贡村的考古发掘，把拉萨的文明史推到4000年之前。
　　考古学家在这里发掘出一些墓葬和灰坑。墓葬有石椁，葬式为屈肢葬。出土了一万多种器物和大量兽骨，石器以打制最多，也有少量磨制石器和玉器，以及极少数细石器。磨制石器有石刀、石斧、石钵、石铲、石磨等；骨器也有很多，以骨锥、骨针、骨簇为主，有一枚骨针，针尖开小孔为针鼻，类似近代缝纫机针。遗址中出土了大量陶片，陶器均为手制。陶色以灰色为主，其次为表面磨光的黑色或红褐色陶。纹饰非常丰富，以刻划纹为主，也有锥刺纹、锯齿纹、弦纹等。
　　通过曲贡考古发掘，证明拉萨周围至少早在四千多年之前，已经有人类居住，而且他们正在从事农耕、畜牧、狩猎、采集活动。通过那些网坠、鱼骨的遗存，表明当时拉萨河鱼类资源丰富，当地人早有食鱼的习惯，曲贡遗址总面积5000平方米，现在发掘的只是其中一部分，如果全部挖掘，一定会有更加惊人的发现。 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在拉萨市北郊，南距拉萨城区5公里。遗址总面积5000平方米。于1984年11月开始试掘。已发现灰坑2座、窖穴1座、石棺墓葬1座，出土大量磨光打制石器、骨针、骨锥、骨片、陶片和兽骨等。
经测定，遗址和出土文物均属原始社会新石器时代晚期遗物。据分析，当时人们已过着以农业经济为主稳定的生活。骨器和陶器磨制加工技术均有相当高的水平。从出土文物判断，它属于有别于“卡若文化”遗址的一种独特文化类型。该遗址的发掘，对研究西藏早期历史和丰富完善西藏原始文化序列具有重要意义。

位于距曲典尼玛寺不远处的冰川之下。相传，长时间站在湖边，可从湖中看到自己死后的脱生之地。信教群众把自己珍惜的东西投入湖中以祈祷来世幸福。离“观相湖”半公里处，有一股从山腰流出的泉水。相传此泉是莲花生赐给人类治疗百病的“甘露”，能治多种急性病和传染病。

琼果杰寺坐落在三条圣河与四座神山的交汇之处，有八瓣莲花的地势呈现，并由此将如意法轮传散开去。寺庙由二世达赖喇嘛根敦加措于1509年主持修建。根敦加措历任扎什伦布寺、哲蚌寺、色拉寺等著名大寺的住持，是当时格鲁派声誉极高的领袖人物。他每年夏秋都会在琼果杰寺度过。五世达赖喇嘛时，扩建成占地4000平方米的庞大建筑群，殿堂林立，圣迹众多，很气派。
人们认为琼果杰地呈八瓣莲花之形，天现如意法轮之象，是福田妙地。据说此处的草原曾盛开13种吉祥花朵，还有三条圣河和四座神山在此相交。琼杰果寺是二世达赖喇嘛根敦加措于1509年修建，五世达赖曾加以扩大，气势不凡，圣迹众多，为朝拜拉姆拉圣湖的必经之处。
地址 坐落在三条圣河与四座神山的交汇之处

在藏民心中，来到桑耶寺而没到青朴，就等于没来转经，所以一般来桑耶寺后都会去青朴修行地。青朴修行地位于桑耶寺东北15km处，海拔4200m，传说青朴大山里曾有108座修行山洞、108座天葬台和108处神泉，不少远道而来的苦修者在此潜心修行，其规模相当于一个小村。因为有不顾清苦、艰辛的修行者在此聚居，很多藏族人都将这里视为圣地。青朴海拔较高，徒步前往有些费力，可乘桑耶寺往返青朴的班车。另外去青朴最好自带食物和水，山上没有饭馆。