琼结县地处西藏南部、雅鲁藏布江中游南岸的穷结河谷地。面积1030平方公里。耕地面积2.8万亩，草场面积1.3万亩，林地面积0.7万亩。总人口近1.7万。辖8个乡，35个村民委员会。 　　 琼结藏语意为"房角悬起多层"。第八代藏王辞世后被葬在青域，建起第一座藏王墓。从第九代到第十五代赞普时期，先后在琼结青瓦山上修建了6座王宫。到6世纪末，在琼结建立了匹播城，这是西藏最早的城堡。吐蕃时期，琼结属于约茹青哇于域区的青隆千户所。公元1268年，萨迦地方政松在琼结县的唐布其乡一带设万户府。14世纪中叶，帕莫竹巴地方政权在琼结建宗。西藏噶厦政府时期，琼结为一大宗，属于山南基巧管辖。1957年琼结宗改为琼结县。1960年隶属山南专区管辖。县府驻琼结雪。 　　 该县处藏南谷地，雅鲁藏布江中游的琼结河流域。西、南、北三面环山，东面为狭窄谷地。地势西高东低，平均海拔3900米左右，最高海拔6450米。属高原温带半干旱季风气候区，有气温年较差小，日较差大，日照时间长，干湿季分明，降水集中，气候干燥，冬春多风等特点。年无霜期125-153天。年日照时数2830小时。年降水量345毫米自然灾害主要有旱、洪水、冰雹、病虫等。 　　 矿产资源主要有水晶石、玉石、铬铁等。野生动植物有羚羊、黑颈鹤、水獭、天鹅、秃鹫、獐子、虫草、贝母、雪莲花、麻黄等。 　　 琼结以农业为主，是山南地区粮基地县之一。农作物主要有青稞、冬小麦、春小麦、豌豆、萝卜、土豆等。畜牧业以饲养牦牛、犏牛、黄牛、绵羊、山羊为主。经济林面积150亩，有苹果、梨、桃等。工业以民族手工业为主。主要产品有水桶、水壶、藏柜、茶碗、手镯、项链、香炉、酥油灯等250多种。个别产品荣获国家＇星火计划＇银质奖。 　　 泽下公路贯穿全县，是境内的主要公路。另有县道2条、乡道18条，全长总计180公里。 　　 琼结镇也是著名的古城堡所在地，面积0.5平方公里，人口近500人。商业、金融、邮电、气象、医院、学校等公共设施齐全，是全县政治、经济、文化的中心。

由于边境地区，游客很少涉足，尚未有详细介绍

帕拉庄园是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园，位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影。 帕拉庄园原建于江孜江嘎村，1904年英军入侵时被焚毁，抗英战争结束后，帕拉庄园重建于江孜城西南年楚河的另一侧，距离江孜4公里的班久伦布村，随着帕拉家族权势的增大，帕拉庄园的规模日益扩展。帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。其后代先后在西藏噶厦政府中任高官，家财雄厚。 帕拉庄园主旺久当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园的日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治。西藏民主改革以前，帕拉庄园共有附属小庄园22个，牧场6个，农田8600多亩，牲畜14250多头，奴隶2440多名。1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园理应全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修。帕拉庄园是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。 庄园现存房屋57间，主体楼高三层，建筑配套完整，装修考究，设有经堂、会客厅、卧室，还有玩麻将的专用大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，经书、佛龛保存完好；卧室中，金银玉器琳琅满目；还有帕拉贵族当年遗留下来的名贵食品、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰，极尽奢华之能事，生动再现帕拉家族当年的豪华生活场景。主体大楼中，陈列着皮鞭、脚镣等刑具，庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间，其朗生住房，拥挤，低矮、阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。而今帕拉庄园多花树水石和家禽畜类，整体布局类似园林，平时非常安静。 搜狐汽车俱乐部 Club.auto.sohu.co

screen.width-460)this.width=screen.width-460' onmousewheel='return bbimg(this)' style="BORDER-LEFT-COLOR: #000000; FILTER: ; BORDER-BOTTOM-COLOR: #000000; BORDER-TOP-COLOR: #000000; BORDER-RIGHT-COLOR: #000000" alt="" src="http://www.tibettour.cn/cms/ie_edit/uploadfile/20060712105044575.jpg" border=0>点击更多图片 聂唐寺虽然很小，但是对于西藏的佛教传播却很重要。　　从贡嘎机场乘车进入拉萨，在离拉萨大约20千米左右的地方，公路北面有一座朴素整洁的寺庙，这就是聂唐卓玛拉康度母神庙，也称聂唐寺。公元11世纪西藏刚刚经历灭佛活动和动荡，佛教的传播受到很大影响。公元1046年，藏传佛教后宏期著名祖师阿底峡，由弟子仲敦巴等迎请到聂唐，在这里收徒传法整整九年，1054年圆寂于此处。门徒专门修了聂唐寺，供奉阿底峡大师尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬着阿底峡大师的部分骨殖。聂唐寺建立至今将近千年，遗址香火旺盛，朝佛瞻仰者络绎不绝，其中还有来自阿底峡故乡孟加拉国的信徒香客。　　度母神庙往东不远，有著名的摩崖石刻聂唐寺大佛，就在路边，前面有一片很静的水域，这是中外观光者进入拉萨前的一大景观，几乎所有的人都要下车在聂唐寺大佛前留影。 聂唐寺虽然很小，但是对于西藏的佛教传播却很重要。　　从贡嘎机场乘车进入拉萨，在离拉萨大约20千米左右的地方，公路北面有一座朴素整洁的寺庙，这就是聂唐卓玛拉康度母神庙，也称聂唐寺。公元11世纪西藏刚刚经历灭佛活动和动荡，佛教的传播受到很大影响。公元1046年，藏传佛教后宏期著名祖师阿底峡，由弟子仲敦巴等迎请到聂唐，在这里收徒传法整整九年，1054年圆寂于此处。门徒专门修了聂唐寺，供奉阿底峡大师尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬着阿底峡大师的部分骨殖。聂唐寺建立至今将近千年，遗址香火旺盛，朝佛瞻仰者络绎不绝，其中还有来自阿底峡故乡孟加拉国的信徒香客。　　度母神庙往东不远，有著名的摩崖石刻聂唐寺大佛，就在路边，前面有一片很静的水域，这是中外观光者进入拉萨前的一大景观，几乎所有的人都要下车在聂唐寺大佛前留影。

聂拉木地处祖国西南边陲，喜马拉雅山脉与拉轨岗日山脉之间，是西藏自治区边境县之一。聂拉木县地处东经85°27′－86°37′，北纬27°55′－29°08′之间。东、北、西三面分别与定日、昂仁、萨嘎、吉隆四县交接，南与尼泊尔王国毗邻。全县土地总面积8684．39平方公里，属农、牧、林综合性的半农半牧县。县辖5乡2镇45个行政村（居委会）1．4万余人。其中有500余名夏尔巴人。县城驻地聂拉木镇，为全县的政治、经济、文化中心。 　　聂拉木藏语意为大象颈脖的意思，人们通常理解和汉译为“地狱之路”。早在元朝年间，聂拉木县同西藏一道正式划归元朝疆域，属中国元朝的行政区划受中央管辖。1276年聂拉木地区属于拉堆洛管辖，为阿里的一个行政区，到1618年受乌思藏地方政府管辖。1751年，清朝政府废除西藏的藏王制，建立地方噶厦政府后，在聂拉木设立聂拉木宗（相当于今聂拉木县），从此开始由噶厦政府向聂拉木派驻雪巴（相当于县长）。西藏和平解放后，由西藏自治区委员会智力行使西藏地方政府的职权。后于1960年建立聂拉木县委、县人民政府。　　聂拉木县属珠穆朗玛峰自然保护区，有两个核心保护区（希夏邦玛峰和雪布岗核心保护区），一个科学实验区（聂拉木科学实验区）和波绒乡牧业经济发展区及亚来、门布、琐作、乃龙兼农兼牧经济发展区。境内动植物资源、旅游资源、水利资源极为丰富。樟木镇原始森林植物种类繁多，有国家一级保护动物和珍稀树木。其中药用植物繁多，主要盛产虫草、贝母、当归、雪莲等130种名贵药材。珍禽异兽繁衍生息，主要有獐子、雪豹、小熊猫、藏雪、黄羊、藏野驴等100余种。在县境内还矗立着海拔8012米的世界第十七高峰——希夏邦马峰和8座海拔7000米以上的雪峰。这里有风光秀美的天然风景，温暖湿润的自然气候，风姿多彩的冰山大川，滔滔不绝的高山银河，碧波万顷的肥沃良田、飞流千丈的溪流瀑布，神密的原始森林，独特的藏传喇嘛庙、广阔的草原。成群的牛羊在这里繁衍生息，勤劳朴实的农牧民在这里世代生活。众多的名胜古迹吸引着中外旅游观光者和科研考察团。　　　　全县交通比较便利，被称为“旅游黄金线”的中尼公路（国道318线）纵贯全县3乡2镇，是全县和全区一条重要的经济动脉。全县基本形成了县村三级公路网。　　聂拉木县城镇建设发展迅速，基础设施齐全，服务功能日趋完善。在318国道的终点樟木镇有聂拉木口岸，是西藏的一个国家一级陆路通商口岸。国家、自治区、地区及部分省市在樟木镇设立了分支机构及贸易单位，初步显示出现代化城市的雏形。设有海关、商贸边检、医院、学校、藏胞接待办、外事旅游等30多个单位。在这里商贾云集，商品琳琅满目，边境贸易活跃，南来北往的客人多汇于此，素有西藏“小香港”的美誉。随着2000年聂拉木口岸行政体制的进一步理顺，口岸规模得到进一步扩展，经济和社会效益更加显著。2000年口岸贸易额突破10亿元人民币大关。　　　　水利资源极为丰富，有朋曲河、波曲河、门曲河、藏拉河等河流。波曲河终年水流湍急，环城至樟木镇流向尼泊尔汇入印度洋。全县有水电站3座，总装机容量2560千瓦；有邮电局两所，电信局两所，樟木邮政局还办理国际邮信投送业务，县城和樟木镇有程控电话1200余门；金融机构6个，县城有农行支行，樟木镇中国银行支行，可办理国内外一切资金往来业务；设有广播电视台和各乡镇广播电视单收站、电影放映队5个，新华书店1个、图书馆1个，文化馆一座；三所医院及各乡镇卫生所；一所中学，4所公办完小以及3所民办小学。

娘热民俗风情园位于拉萨市北郊娘热沟内，离市中心6.2公里，占地面积5万平方米。内有西藏著名的三大寺之一的色拉寺、藏文创始之地——帕崩岗寺及近期发现的具有4千多年历史的曲贡遗址等著名景点，沟内空气清晰、环境幽雅、民风淳朴。交通

娘蒲沟在工布江达县西北约50公里，是尼洋河北侧的一条支流，其上游由仰卧沟、加兴沟、布如沟三沟汇合。　　从娘蒲乡上溯布如沟，沟头有一喀斯特洞穴，在海拔4200米左右处，共有3处温泉，上为“尼姑温泉”，中为“喇嘛温泉”，下为“布如温泉”，天然沐浴，水温适体。温泉附近有很多古松古柏，与洞穴溪流汇聚一起，形成如诗如画的交响曲。 点击更多图片 　　娘蒲乡西北的仰卧沟奇峰嶙峋，山下有始建于五世达赖喇嘛时期的巴嘎寺(即白岩山寺)。该寺属藏传佛教格鲁派(黄教)，寺庙上方天然洞穴中，绘有圣兽佛像与岩画，洞内有洞，并有一座天桥。 巴嘎寺下方有一喀斯特间歇泉，每日喷涌六次，一年四季不枯不冻。寺庙以下的山沟溪畔的灌丛，秋季落叶后的枝条玉红洁亮，形成十里长的“红霞沟”，沟溪中的卵石，水流半掩，宛如珍珠撒地，被人们形象地称为“珍珠滩”，景观别致，美不胜收。 娘蒲乡西北的仰卧沟奇峰嶙峋，山下有始建于五世达赖喇嘛时期的巴嘎寺(即白岩山寺)。该寺属藏传佛教格鲁派(黄教)，寺庙上方天然洞穴中，绘有圣兽佛像与岩画，洞内有洞，并有一座天桥。 巴嘎寺下方有一喀斯特间歇泉，每日喷涌六次，一年四季不枯不冻。寺庙以下的山沟溪畔的灌丛，秋季落叶后的枝条玉红洁亮，形成十里长的“红霞沟”，沟溪中的卵石，水流半掩，宛如珍珠撒地，被人们形象地称为“珍珠滩”，景观别致，美不胜收。

年楚河是雅鲁藏布江支流，位于西藏自治区日喀则地区境内。流域面积11130平方公里，河流全长217公里。满拉水利枢纽工程是年楚河流域规划的一期工程。中国河流：西南边境诸河 编辑 印度河水系：狮泉河 - 象泉河 - 奇普恰普河 恒河水系：甲扎岗噶河 - 乌热渠～乌扎拉渠 - 孔雀河 - 朋曲 - 波曲 - 吉隆藏布 - 绒辖藏布 布拉马普特拉河水系：康布曲 - 洛扎怒曲 - 达旺─娘江曲 - 西巴霞曲 - 卡门河 雅鲁藏布江水系：杰马央宗曲 - 库比曲 - 马泉河 - 多雄藏布 - 年楚河 - 拉萨河 - 尼洋曲 - 帕隆藏布 - 易贡藏布 - 米堆藏布 - 波德藏布 伊洛瓦底江水系：独龙江 - 大盈江 - 陇川江 - 南苑河 - 瑞丽江 - 畹町河 怒江水系：南卡江 南滚河 - 南定河 - 南马河 - 芒库河 - 南衣河 湄公河-澜沧江水系：子曲 - 扎曲 - 吉曲 - 巴曲 - 香曲 - 昂曲 - 漾濞江 - 威远江 - 罗梭江 - 沘江 - 南允河 - 罗闸河 - 小黑江 红河水系：元江 - 把边江 - 李仙江 - 藤条江 - 盘龙河 - 普梅河 - 南溪河 - 曲江 - 甸溪河

万年古柏——尼赤“古秀”位于林芝县城西的尼赤村一座叫古秀寺的本教寺庙院内。　　　　古秀寺建于1332年，由本教教徒多丹日巴珠色修建，“文革”时被毁。1984年，由四川阿坝的本教教徒唐克加措为首的尼赤当地信教群众修复。现有面积为200多平方米的三层楼经堂、佛殿等建筑，寺内供有真巴南卡、才旺仁增、莲花生三尊本教佛像，并藏有大量的本教典籍。建筑风格及寺内的佛像、壁画都与其它藏传佛教寺庙有很大的区别，另外在寺院内有一棵古老而高大的香柏树，人称“万年古秀”特别值得一看（“古秀”藏语意为僧人，这里特指这棵柏树）。　　　　据本教典籍记载，该树是当年本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师栽种的与自己等身的柏树。如今树高18米左右(树尖1957年被大风刮断)，树胸围约13米，树根部被信徒们供放的玛尼石围住了。因为本教信徒们把此树当做本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师的等身神树，当地群众从古至今一直保护着它，崇拜着它，古秀寺庙也是信教群众进行宗教活动的场所，朝拜和绕转者络绎不绝，他们既有本教信徒，也有藏传佛教其他教派的信徒；既有当地的信教群众，更有来自四川、青海、甘南等藏区的信教群众。不管是什么教派的信徒，绕转本教的“三宝”(指佛、法、僧)都要按规矩逆时针方向转。　　　　为什么该树称“万年香柏”，并令信徒们这样膜拜顶礼呢？　　　　史料记载，工布地区原为魔鬼恰巴拉仁的驻锡地，它残杀生灵，置百姓于水深火热之中，兴绕弥沃大师看到此景，大发慈悲心，决定前往此地降魔、传道。郭哇·格西旦增朱扎编著的《大觉悟道雍仲本教常识》一书有这样记载：“二十岁时祖师(指兴绕弥沃)至部洲的各个地方，在中原汉区讲授阴阳五行算，在印度讲授本门，……此后魔子雪哇哇登将兴绕的七匹马盗走，逃至工布。兴绕对畜生虽无眷恋，但为了调伏吐蕃地区的罗刹鬼及恶魔，使之成为属民，他特意从魏摩龙仁至象雄大食，在大食传播本教，……之后，祖师靠莲花宝座渡河，至工布戎纳。衲?指恰巴拉仁)施展多种魔术攻击，都被祖师一一解破，魔山崩塌，那里后来成为本教的圣地本日青布山，即今日之本日山。凶猛魔王军的每一次攻击皆被祖师以大悲心将其击退，故诸魔及工布嘎尔波王认服其法，皈入其门。另外，在《圣地本日山志》中又有这样记载：“……恶魔恰巴拉仁，用尽所有魔术无法对付顿巴，终于皈依顿巴，米瑞为首工域全被顿巴夺取。”以上这些话说明了本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师曾来到工布地区。又在《圣地本日山志》中记载：“……王妃工尊德穆王姬手捧婀娜柏树，前去迎接顿巴，顿巴诵着祝词，工尊之呈柏树，栽作永固标志。”这几句话的意思是工尊德穆王姬呈进的柏树栽植于工布地区。接着又说：“工王恰巴及眷属，搭起高于王座，高高凶神宝座（藏语为“年赤”），恭敬顿巴登坐，地名‘年赤’由此来。”这再次证明了工尊德穆呈进的贡品婀娜柏树栽植于年赤，即今日的尼赤村。

南伊沟，有“藏地药王谷”之称，传说藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。 南伊沟位于西藏米林县南部的南伊乡境内，距县城5公里。沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”该景区既是民俗旅游点，又是生态旅游区。