甘家湖梭梭林自然保护区地跨乌苏、精河、托里三县。甘家湖梭梭林自然保护区位于1984年经自治区人民政府批准正式成立，面积1040km2，绝对保护区 10万亩，是世界较大的野生次生林，正在申报国家级自然保护区。乌苏市在此成立甘家湖梭梭林自然保护区管理站，面积82万亩。保护区主要保护梭梭、白梭梭及其荒漠生态环境。 甘家湖梭梭林自然保护区三面环山，在地形单元上属艾比湖盆地，由南北两面向中央和西部倾斜，奎屯河、四棵树河、古尔图河在这里汇集，注入艾比湖。因此，此处地下水丰富，部分地区形成小湖泊 。保护区梭梭、红柳、胡杨顽强生长形成茂密的林带，林下还有铃铛刺、琵琶柴、沙拐枣、白刺、对节刺等110多种荒漠树种、野生植物，有效的抵御抗着阿拉山口常年肆虐的烈风，控制着克可喀斯哈300万亩流沙原地不动。维护着乌苏、精河、托里3县市边缘6个农垦团场的绿洲生态平衡。在保护区有马、 鹿、黄羊、盘羊、野猪、狐狸、刺猬、杜鹃、凤白百灵鸟、黑额伯劳、潜鸟等野生动物悠然自得地觅食 、嬉戏、繁衍栖息。局部地区完整地保留着大自然的原始形态。 胡杨被视为古树种中的活化石，其叶形随发育阶段而变化，故又名异叶杨。胡杨抗旱、抗碱能力强 ，能在荒漠盐渍化土壤中顽强生存。胡杨能把尘土中的盐吸入体内储藏，多余部分通过树皮裂缝溢出体外，形成淡黄色的结晶块，即胡杨碱，《本草纲目》上称之为胡杨碱，可入药。老胡杨盘根错节，枝桠纵横，显露沙漠英雄本色；新生胡杨枝繁叶茂，郁郁葱葱，给戈壁荒漠带来无限生机，是一道难得的风景。从甘家湖林场场西行，密林深处有一湖泊，湖面面积达400亩，这就是艾比湖。湖周围芦苇丛生， 一片葱茏；湖水之中游鱼细沙，浮光跃金，野鸭、天鹅不时飞舞，一片生机盎然的景象。甘家湖梭梭林自然保护区自然景观保存完好，在这里人们可以感受到亚洲大陆腹地特异的地貌和景观，体味到人与自然的相互依存的关系。

甘家湖白梭梭林自然保护区为国家级自然保护区，是全国最大的白梭梭自然保护区，地处海拔240－260米的艾比湖洼地，是第四世纪最后一次冰期结束时才形成的艾比湖洼地自然景观。　　保护区面积82万亩，是世界较大的野生次生林和面积最大的白梭梭林。保护区三面环山，属艾比湖盆地，有马、鹿、鹅喉羚、盘羊、野猪、狐狸、刺猬、杜鹃、凤白百灵鸟、黑额伯劳、潜鸟等野生动物，悠然自得地觅食、嬉戏、繁衍栖息；老胡杨盘根错节、枝桠纵横，显露沙漠英雄本色；新生胡杨枝繁叶茂、郁郁葱葱，给戈壁荒漠带来无限生机，是一道难得的风景。　　甘家湖保护区内局部地区完整地保留着大自然的原始形态。在这里人们可以感受到亚洲大陆腹地特异的地貌和景观，体味到人与自然相互依存的关系。胡杨是新疆古老的珍奇树种之一。被人们赞誉为“沙漠英雄树”。人们夸赞胡杨巨大的生命力是“三个一千年”，即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂。

改水纪念碑座落在新疆和田县布扎克乡托乎拉村水厂内，距新疆和田市17公里。纪念碑是为了纪念具有重大意义的和田农村改水工程而建造。纪念碑呈“水”字形，故名水字碑。碑高3.95米，底座高0.8米，基座高0.6米，碑身用汉白玉贴面，碑铭、碑文及捐款单位和个人名单分别用维吾尔、汉两种文字雕刻而成。如今改水纪念碑已列入新疆和田首批社会主义、爱国主义、民族团结教育基地，并成为中外游客的参观景点之一。

在喀纳斯湖最北端的入湖口，有一条千米浮木长堤。每当洪水季节，河水将上游大量的浮木携带漂入湖口，后因强劲的谷风在遇到喀纳斯湖南面的巨大山体后，风力变向将漂入湖水中的浮木推动着逆流上漂，日积月累逐步在湖口汇聚堆叠形成一条百余米宽、两千米长浮木纵横交错的长堤，这些浮木随着水的涨落而浮动。

佛教寺遗址佛教寺遗址位于哈密市柳树泉农场白杨沟村东1公里处的白杨河上游。白杨河水自中部流过，将其分成东西两部分，又名台藏佛寺遗址。此系唐代佛教兴盛时期的大型佛教遗址，是哈密地区年代较早、规模最大的一座寺院。 地理坐标：东经92°58′56″,北纬43°1′51″。海拔699米。1990年被列为新疆维吾尔自治区文物保护单位。 寺院主要遗存在白杨河西岸，构筑形式主要有三种：一是在断崖立面上凿出窟体后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用断崖直接开凿成窟；三是在与断崖相接的台面上用土坯砌建成窟。此三种建窟形式与吐鲁番柏孜克里克石窟大同小异。洞窟的平面大致有两类，以长方形居多，方形次之。有单窟，也有两窟和三窟相连。内壁均抹草泥，现依稀可见彩色壁画。 距主体建筑北部亦有一组石窟，其中在一单窟的甬道中，发现面积不到2平方米的壁画，白底红绿彩，因年代久远已氧化成暗红色，图案系小千佛，佛光已成为黑色。 佛寺主殿坐佛高10米，可惜佛首已毁，身亦残缺。此处佛教胜地规模较大，据唐代史籍记载，唐代伊州下辖的纳职县(今拉甫却克古城)正北20里的地方有一所香火旺盛的佛教寺院，似指此处。公元14--15世纪，伊斯兰教传入哈密后, 该寺院逐渐废弃。

佛教寺位于哈密市柳树泉农场白杨沟村东1公里处的白杨河上游。白杨河水自中部流过，将其分成东西两部分，又名台藏佛寺遗址。此系唐代佛教兴盛时期的大型佛教遗址，是哈密地区年代较早、规模最大的一座寺院。
　佛教寺院主要遗存在白杨河西岸，构筑形式主要有三种：一是在断崖立面上凿出窟体后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用断崖直接开凿成窟；三是在与断崖相接的台面上用土坯砌建成窟。此三种建窟形式与吐鲁番柏孜克里克石窟大同小异。洞窟的平面大致有两类，以长方形居多，方形次之。有单窟，也有两窟和三窟相连。内壁均抹草泥，现依稀可见彩色壁画。距主体建筑北部亦有一组石窟，其中在一单窟的甬道中，发现面积不到2平方米的壁画，白底红绿彩，因年代久远已氧化成暗红色，图案系小千佛，佛光已成为黑色。
佛教寺主殿坐佛高10米，可惜佛首已毁，身亦残缺。此处佛教胜地规模较大，据唐代史籍记载，唐代伊州下辖的纳职县(今拉甫却克古城)正北20里的地方有一所香火旺盛的佛教寺院，似指此处。公元14--15世纪，伊斯兰教传入哈密后, 该寺院逐渐废弃。

位于新疆巴州和硕县境内的“芳香生态观光园”已发展成为亚洲最大的芳香生态观光园区。目前，园区内40多个品种的1万亩芳香植物正陆续开放，把园区变成了一个芳香的世界。 在园区内看到：开满紫色小花的神香草一望无际，粉黄的罗马甘菊、素雅的薰衣草在风中摇曳多姿，走在开满鲜花的园内，浓郁的花香沁人心脾。 “芳香生态观光园”由新疆旅游股份有限公司投资开发，是环博斯腾湖旅游板块中重要景点之一，今年5月被批准成为新疆两个国家级生态农业观光园区之一。前来考察的专家给它的评价是：特色明显，集芳香性、观赏性和独特性于一身。 新疆旅游股份有限公司总经理吴敏其介绍说，“芳香生态观光园”让人们在“看香草、闻香气、吃香餐、睡香房、走香道、洗香浴”中与芳香文化亲密接触，从而获得最为直观的感受。 在这里，游客不仅可以闻香、踏香、赏香，亦可享受芳香浴，品尝完全由新鲜采摘的芳香植物制作的芳香料理，更可入住悬挂着芳香植物标本画、配有香气缭绕的熏灯的芳香客房，在芳香植物填充的香枕的陪伴下，体验芳香梦境。 日本芳香料理协会副会长竹尾纪代子应邀前来，传授芳香料理技术。四大系列的芳香料理让人看后垂涎欲滴，食后回味无穷。 “芳香生态观光园”的独特性不仅吸引了法国专家前来交流芳香科技种植经验，也因其产品较高的附加值和科技含量而吸引了上海等地的客商前来选购。展望未来，吴敏其雄心勃勃地说，他们的目标是把该园建成亚洲最大的芳香原料供销基地。

是我国唯一一条流入北冰洋的河流，它源于我国阿尔泰山南坡，自源头至国界全长546公里，流域面积5.7万平方公里。 额尔齐斯河谷宽广，水势浩荡，年径流量高达119亿立方米，河床中巨砾重迭，银波翻腾，河谷次生林宛若一条绿色飘带，镶嵌在荒漠戈壁上。其中北屯河段的河谷次生林生长最为茂密，绵延成一片绿色海洋，素有“杨树基因库”之称，下游布尔津河和哈巴河两河河床中心沙滩林立，碧水茫茫，河谷中沼泽密，水草丛生，阡陌相连,绿树成荫,呈现一派“大漠水乡”的壮丽图景，有很高的科考、漂流、旅游等开发价值。

该遗址从建筑材料上看，残存的墙壁和寺塔都是用晒干的土坯垒成的，有的还使用了烧过的砖。房屋则是用胡杨木构成，墙壁是芦苇纺织的，缠得紧紧的一小捆一小捆芦苇夹在棍子上，再在直竖的芦苇把子上涂抹一层和着碎草的墙泥。墙内外两面都刷了白灰，再绘制出优美的壁画。城区曾出土有佛像、壁画、陶器及古文字等，还有一些由成排的胡杨、杏树、李树等组成的花园。 遗址周围沙丘连绵高大，遗址相对处于低洼的地带，有枯死的胡杨林树干。从遗址所处位置看，可能是达玛沟水系的末端绿洲或克里雅河分支所形成的绿洲。从遗址中出土文物分析，遗址可能属于汉至唐时代的遗址，与约特干遗址的时代相仿。

丹丹乌里克位于一沙山环绕的狭长地带，干涸的古河道自南向北贯穿而过。遗迹沿河分布，东西宽约2公里，南北绵延十余公里。重要遗迹集中在南部，包括圆形城堡、民居、寺庙在内，共发现近20处建筑群废墟，它们与古灌溉渠道、果园、田地一道，构成一个统一的结构完整的聚落遗址。 强劲的沙漠风和流动沙丘，至今仍是遗址面临的主要威胁，许多建筑物已被侵蚀殆尽。 寺庙建筑占相当比重，在发现的不到20处建筑群中，有将近一半是或含有佛教寺庙。其中还有一处汉僧寺院--护国寺。寺庙装饰着与大乘佛教有关的雕塑与壁画，人物造形主要有佛、菩萨、乾达婆、供养人等，还有其他表示佛教故事的壁画。 建筑多为木框架结构，墙心以树枝和苇草编栅构成，两面涂拌胶泥。一处建筑群一般包括大厅、卧房、伙房、杂房、畜栏、院子、栅栏及四周之果园、有的还附有寺院。 出土文物除石、陶、铜、铁、玻璃、钱币处，还有大量的板画，它们有的涉及到一些著名的传奇故事和各类文书，涉及汉、梵、婆逻迷等不同语种，内容从官方文牒到普通信函，从契约到佛教典籍，相当广泛。从这些文书中我们得知，遗址大约废弃于公元8世纪末期，本名叫例谢或例谢镇，一个叫杨晋卿的将军作过它的知镇官。它的上级部门是"六城"，长官是质逻刺史阿摩支尉迟。这些都是唐代史籍中所没有的珍贵材料。 然而我们至今没有直接的考古证据来证明遗址的废弃到底因于何种原因，就是它作为一个历史的悬念，留给人们去猜测，去想往，去探索吧！ 丹丹乌里克