永汉民艺馆位于台南市安平古堡右侧，为清光绪13年（1887年）所建的税务司公馆遗址，台南市政府遂于1979年重新整修，更名为“永汉民艺馆”。民艺馆为一幢砖造外敷灰泥的二层楼建筑，外观平实无华，与馆内丰富的典藏恰成对比；文物陈列于二楼，馆内分为9个展示区，收藏早期台湾民间艺品与生活器物，其中以明清及晚近汉族先民器物较多，原住民文物居次，包括各式出土陶石断片、原信民的琉璃珠、车轮板、陶瓷瓮罐、长袍马褂、彩盒、木偶、皮影戏偶、渔猎用具、粿模糕印等，印证先民生活的轨迹；馆中最特别的应属后来在安平海滨所发现的“安平古壶”，是汉族在台活动最早的出土文物，相传此物乃当年郑成功攻打荷兰人时，所用的火药容器。 安平区内收藏最丰富的民俗博物馆。半票：20元。开放时间：08：00~17：00 休息时间：清明、端午、中秋、春节前三天

台南市民族文物馆隶属于台南市民政局，并附属于台南市延平郡王祠内。文物馆的前身为“台湾史料馆”，创始于1932年4月1日，馆址设在安平古堡，保存早期的台南乡土资料和历史文物。1937年迁移至赤坎楼，以文昌阁为第一展室，陈列史前、荷据、明郑等时代的文物资料；以南海神庙为第二展室，专门陈列清代史迹之物。1963年易名“台南市民族文物馆”。1965年，各界民众集资修建延平王祠时，为纪念郑成功的丰功伟绩，决定将民族文物馆迁入。1975年，台南市政府为举办观光年，大量搜集先民遗留的文物史料，充实陈列内容，并将原有陈列室扩建成四室。

弥陀寺是全台最古老的寺庙之一，规模虽不大，但颇为雅洁。前后两殿，前祀弥勒，后祀诸神，中间庭园花木扶疏，宁静幽静。寺庙坐落在台南市东区的庆东街，是人们避嚣觅静的好去处。 全台最古老的寺庙之一.

位于台南县楠西乡湾丘村，因土壤肥沃，以出产香蕉闻名，质量好，口碑佳，故称为『香蕉山』。后因，香蕉价格不佳，果农纷纷改种梅子，种植面积有二千余公顷，年产梅子500万台斤，经前副总统谢东闵先生赐名为梅岭，沿用至今。每年的1-2月为梅岭的梅树开花期，这时期是梅岭的旅游旺季。梅岭有多达10余万株的梅树，在海拔800公尺处一带的二层坪，沿梅树的步道，可抵观音寺，寺旁步道可以通往海拔1100公尺处的竹子尖山，沿途有梅园、槟榔树、香蕉树、茶园、桃花心木，还有老梅树等，风景区内辟有烤肉区以及露营区。向北可眺望曾文水库，向西可俯瞰嘉南平原。 全台最大的默林区，也是台南近郊著名的登山路线。

我国自古以来有个传统，地方官上任前必先谒孔庙而后莅政，所以在每个大城市，孔庙都是不可或缺的建设之一，而台南孔庙，是全台湾最早建立的一座文庙。郑成功复台初期，由于军务倥偬，无暇顾及文教建设。直到明永历十九年，辅政的郑成功旧部－－陈永华，眼见在台的各项措施已渐次就绪，为了提倡文教事业，便奏请当时在位的郑经兴建「先师圣庙」，经过二次上奏，才终于打动郑经，决定采纳陈永华的建议，为本省的儒学发展奠定了基础。清康熙二十三年，朝廷将「台湾府学」设立于此。
此后，到台湾割日的二百余年间，台南孔庙共历经三十多次的修建，直到清末建省前，「台湾府学」一直是台湾士子心目中的最高学府，文教地位无与伦比，因而博得「全台首学」之名。

台南孔庙又称作文庙，是全台湾建成的第一座文庙，也是郑成功收复台湾后在台湾建立的第一所高等学府，清朝初期一度是全台童生入学之所，因此亦称全台首学。有“全台首学”之称。孔庙建筑庄严宏伟，格局完整，清幽肃穆，每到孔子诞辰之日，台南市政府都会按照古制在这里举行祭孔庆典，万人朝拜，场面热闹非凡。

位于恒春半岛的东北角，恒春城东约18公里处，以奇石怪岩景观闻名。佳乐水在是一片受风化后形成的景观奇特的珊瑚礁岩岸。海岸南北遍布奇岩，因地壳变动和海浪冲蚀而出现如壶穴、海蚀平台、方格石、蜂巢石、珠石等形态各异的怪石，还有一些似海龟、鸳鸯、鲤鱼、海蛙、石鸟的岩石临水傍立，任凭海浪冲击。站在岩石上，耳听潮音和涛声，仿佛置身于“海神乐园”。在海岸线的北端，有座满洲里山，海拔约400米，山脉直抵岸边，形成断崖，一股清泉从悬崖峭壁间飞落而下，直泻太平洋中，这就是佳乐水山海瀑布。佳乐水原名“佳洛水”，是高山族语“瀑布”的译音。佳乐水风景以瀑布为中心，不仅岩岸风光奇特，而且从海边岩石的狭缝或洼地内可看见成群的热带鱼、龙、虾、夜光螺、海星等海洋生物，使人如同进入一外天然的水族馆。

台南市以寺庙众多特色，其中，开元寺、弥陀寺、竹溪寺、和法华寺合称“台南四大古刹”，为台南庙宇之代表。开元寺在市区东北角的开元路上，系郑成功儿子郑经所建，原名承天府行台。清康熙年间改为禅寺。命名“海会寺”，嘉庆年间再度修葺，正式定名“开元寺”，取郑成功家乡泉州的开元寺名。寺内奉释迦牟尼佛、弥勒佛、观音菩萨、地藏王菩萨，并祀关公、延平郡王郑成功的神像，园中有茂林修竹和珍贵的叶莲、七弦竹，环境幽雅，还有1680年（清康熙十九年）建园时所凿的一口圆形古井。
弥陀寺是全台最古老的寺庙之一，据说是郑经始建，后来历经修建，规模虽不大，但颇为雅洁。前后两殿，前祀弥勒，后祀诸神，中间庭园花木扶疏，宁静幽静。寺庙坐落在台南市东区的庆东街，是人们避嚣觅静的好去处。
市区南部法华街上的法华寺，也是一座由庭园改建成的禅寺，原是明末随郑军入台的名士李茂春息居的庭园。1684年（清康熙二十三年）改为法华寺，几经毁修，现为三进三开式佛寺，前殿奉弥陀佛，正殿奉释迦牟尼佛，左殿奉文衡圣帝，右殿奉南极大帝，为台湾独特的释、道合流的“通俗佛教”之显例。寺中花园内有古碑数座，并建有七层高塔。寺前修一水池，名南湖。湖旁筑楼，梵宇增辉。
竹溪寺在市区南部的体育场附近，是1684年（清康熙二十三年）创建的，为台湾最早建立的寺庙之一。1927年采用中西建筑之长改建寺庙，庙顶仍为中国传统宫殿式，而殿门却是西式落地窗，在台湾庙宇建筑中可谓别具一格，寺庙前临潺潺清溪，曲折如带，竹木苍郁，绿荫生凉，清幽之极，故而得名。

市区南部法华街上的法华寺，是一座由庭园改建成的禅寺，原是明末随郑军入台的名士李茂春息居的庭园。现为三进三开式佛寺，前殿奉弥陀佛，正殿奉释迦牟尼佛，左殿奉文衡圣帝，右殿奉南极大帝，为台湾独特的释、道合流的“通俗佛教”之显例。寺中花园内有古碑数座，并建有七层高塔。寺前修一水池，名南湖。湖旁筑楼，梵宇增辉。 原是明末随郑军入台的名士李茂春息居的庭园，内有古碑数座，并建有七层高塔。