圣水禅院原名神水庵、神水阁，由纯阳殿前行2里便到寺院，海拔870米。神水阁于2004年改名为“圣水禅院”。禅院包括了以前的大峨寺，两个寺院连成一体，成为峨眉山中段山区一座宏大的比丘尼丛林（尼姑庵）。 圣水禅院有五重殿宇，全寺的殿堂和附属房屋全系木制结构。 禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居，因周围“修竹万竿”，有“水竹色相绕，碧花动轩楹”（唐，孟郊《旅次洛城东水亭》）的意境，取名“水竹居”。明万历末年（约公元1619年），因水竹居前有“玉液”神水，遂改宅为寺，名“神水庵”。寺院前有一塔，传为隋代智者大师衣钵塔。 大峨寺紧挨神水池，因寺前原有一巨石横卧，上有 “大峨”二字（传为吕纯阳书），为后来寺名之依据。唐大历年间（约公元772年）太常博士仲子陵曾结庐于此，勤于耕读，并写出了《幽兰赋》，该地因而名声大噪。 大峨寺始建于明初，万历年间称福寿庵，清初重建后名大峨庵。康熙中期峨边参将李桢捐资扩建，变庵为寺。康熙帝曾赐有“洗钵泉初暖，焚香晚更清”联，为寺中之宝。寺周有许多文人墨客题刻。

圣水阁，明万历末为“神水庵”，清初为“圣水阁”，也称“神水阁”。因阁下有一小池，泉水从山谷中溢出，名为“神水”、“玉液”。传能治病，远近闻名。离这里足有15公里的新开寺，清末民国年间曾建有外国人的别墅，每年夏天，外国人便远度重洋来此山上度假消署，雇当地农民到 圣水阁来背水，一块银元一桶。外国人为何花这样的代价饮圣水阁的水，原来此水是优质矿泉水。 　　 位置：位于中国四川省峨眉山市境内 　　 现在的圣水阁是1992年释家弟子捐资重建的，殿宇四重：观音殿、弥勒殿、大雄殿、普贤殿，建造精美。四周树木山石池泉构成自然的山水园林，池畔有一巨石，上镌“大峨”二字，传为吕纯阳书；“福寿”二字，传为五代宋初道士陈抟书。还有“神水”二字，是明代御史张仲贤书，阁前这尊六层石塔，高6米，传为隋时智凯大师的衣钵塔。智凯大师曾住中峰寺，常来此饮神水。后来他到湖北荆门玉泉寺住持，时常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在参禅入定时，见一老人自称龙王，他说玉泉与峨眉山的神水相通，愿为他引来神水。智凯说：“我的钵盂锡杖尚寄在中峰寺内，如能随水而来，我就相信。”于是龙王果真引水浮钵杖而出玉泉洞口。这就是“神水通楚”的传说。 央视国际--游记攻略

尊神白塔位于道孚县城东南面，是县城内最抢眼的最高建筑物。是十世班禅大师生前选址并题名而建。是五教合一的佛塔，随着经济的发展，塔的四周陆续建造了一批转经筒，许多信教群众朝夕颂经祈祷。 郎吉曲登胜利白塔。雪浪滔滔的道孚纽日河畔，巍然屹立着造形雄伟、气势轩昂的金刚宝座佛塔朗吉曲登，汉语称之为“胜利白塔”。胜利白塔与尼措山麓的灵雀寺相对峙，为鲜水古镇增添了浓郁的宗教色彩。 1986年7月，进时任全国人大副委员长的十世班禅额尔德尼.却吉坚赞大师视察道孚时，谕示教徒：“为维护祖国统一，民族团结和藏区的稳定，不分民族，不分地区，不分教派，共建佛塔，以示祝愿。”并亲笔将白塔题名为“朗吉曲登”。 胜利白塔由位于中央的主塔和24座小佛塔组成，石木结构，主塔高53.24米，基宽24.8米，13层密檩飞檐的空心塔，内设木梯，可攀登至塔顶。大小塔均呈宝瓶状，主塔高大雄伟，小塔玲珑俊俏，极具民族特色。主塔内供奉大小神像、佛像数百尊，收藏《大藏经》等佛教典籍数百卷，周围设铜质转经筒168个，具有较高的文物价值和观赏价值。 朗吉曲登已成佛门圣地、道孚又一文化景观，是道孚县的标志性建筑。 景区咨询电话：0836-7123149、8815157、13508294179

沿滩是一个曾以“沿五里”闻名于世的自贡小镇。又名“升平场”，是自贡市釜溪河当年盐业三大码头之一（自井、沿滩、邓关）。据史书记载此处“沿河滩多”，在原来河道没有整治时地势非常险峻，所以当时运盐之船行进釜溪河沿滩段时都倍加小心，以防不测。　　由此引出的放滩故事却是可以载入中国地方民俗风情画卷的了。　　“放滩”这种称谓，可能是镇上独有的发明语汇吧。过去没有修建河闸时，船只要从上游到下游去便要通过放滩这种途径。每每码头上集结了要去下游的船后，便由当时的乡民拴上绳子拖引船只，当船从上游放到下游时，乡民们必须十余人为一组，并分成好几组从不同方向牵引以保持船体的平稳，而船上的人也必须努力配合好。由于当时滩高浪急、人头攒动，再加上众人围观、人声鼎沸，一时竟蔚为壮观成为镇上一大盛事矣。故而有人感叹曰：放眼天下，在乎一滩。后来因为发展之故，在国民政府时期由中国河运专家主持在此筑建了河闸，并以孔祥熙之名号命名为“庸公闸”，只是可叹从此放滩之奇观就不复存在矣！　　古来这里便民风淳朴、生意兴隆，隔日的赶场集会可谓是镇上有名的活动，而我们也每每奇怪怎么这时会有那么多父老乡亲出来摆摊逛街，又会有那么多新奇玩意儿，诸如补锅匠、爆米花等。　　镇子不大，但也明显有着现代与传统兼容的特点。　　小镇明显的分为两半，下面的地势崎岖不平主要以老街为主最为兴盛，同时还有那条釜溪河蜿蜒流过。上面的地势却显得十分平稳主要以新街为主最为气派，而那条四川到云南的川云公路便横穿其间。所以小镇水陆交通发达、货源充足，由此也集结了许多富商大家，并在镇上修建了不少会馆寺庙。时竟有10余座于此，尤以河对门的大庙和镇上的南华宫最为有名，香火一直十分旺盛。同时当时的乡民们还在镇上广载黄桷树，时竟有百余棵存活下来，一时使小镇变得古色古香，且更是青山绿水。有诗云“青山横北郭，绿水绕东城”正可谓描绘出了当时的美景。　　四方慕名前来的文人墨客良多，清代康熙皇帝的十七子果亲王经由此时，不禁为这一方民风所服，欣然题书“升平场”而成为一段佳话，这也使小镇的名气更加增大。可叹的是一切都让文革给毁了！寺院被烧、僧人被驱、大树被砍、文物被弃……从此小镇似乎就失去了过去的那种独特的美丽与灵气了。　　镇上的名人于世流传的无几，只是据传在香火旺盛的时候，有一个大庙僧人叫智悟的十分了得，精通经文六艺，曾有经书留存下来，并博得一方僧家美名。(作者：钟永新 )

沈府君阙位于四川渠县城北34公里的汉碑乡汉亭村燕家场。 沈府君阙是汉阙中唯一的双阙幸存者。约建于东汉延光年间（122-125年），但其子阙已经毁废。两阙东西相距21.62米，阙高4.84米。东阙之内侧有青龙浮雕，利吻紧咬玉环下之绶带，挣扎上仰，奋欲腾云。西阙之内为白虎浮雕，隆准短身，四足五爪，尾长而刚健，口亦紧咬玉环绶带，跃跃欲奔。 阙周遍布反映汉代社会生产、生活的人物、动物和作物的浮雕，如独轮车、农商贸易、猎射、戏兔以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等等。西阙铭文“汉新丰令交趾都尉沈府君神道。”其书法独匠，乃汉隶之佳品，其中之“沈”字肆意运笔之飘逸淋漓，为世罕见。 两千年来，世人纷纷前往观摩，其拓片流诸海外。沈府君阙，造型古朴，雕刻精巧，状物逼真，形态生动，不仅是造型艺术中的又一珍品，而且是研究汉代生产、生活、建筑、交通工具及书法、雕塑、绘画艺术难得的实物资料。

位于木里县白水河上游的山崖半腰处。有两个洞口，洞口较小，可容三到四并排进出。入洞后随西坡往下行，整个溶洞有两层，洞内岔口多，洞中有洞。在溶洞的第一层，洞壁上悬有石柱、石花，石花如盛开洁白的菊花，有一朵朵的，一束束的，一片片的，恰似雪花在空中飘扬。溶洞时宽时窄，宽处可容几百人，窄处只能过一人。溶洞的第二层(下层)壁上形成有神彩各异的飞禽走兽和倒悬的石柱、石钟乳。在第二层的最宽处石壁上悬有一条白蛇和一条龙。 地面上有石柱，还有两个石塔，石塔高约2--3米，呈园柱形，直径约一米，粹白色。在石塔下面有一个石狮坐在石塔前。在石狮的侧边还有一个形如立着的白描，猫脚下有一个老鼠爬在石板上，形如猫捉老鼠之态，栩栩如生。石塔是藏民烧香的地方，神仙洞由此得名。此神仙洞的神仙为恩色夏堆公布。

神龙洞位于宣汉县七里乡，地处宣汉、开江交界七里峡山峦崖壁，此为石灰岩自然溶洞。洞室倚山临河，与开宣公路遥遥相望，四周重峦叠嶂，峰峡相连。新宁河蜿蜒逶迤，穿峡入谷，钻山通岭，分开了峡谷的群峰。开、宣公路飞涧越谷，如彩带环绕。 　　 　　举目纵观，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。外洞空旷，横高数丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。古人于此造庙，以“龙神”祀之，龙神洞因此得名。从外洞左拐，洞中有洞，洞下有洞，洞外有洞，岔洞纵横交错，曲折迂回，光线若明若暗，变化万千；有的洞内幽壑流泉，冷浸湿润；有的洞中和风徐徐、干燥舒适。当游人看到那或突兀怒立、或平卧自如、或削然似剑、或卷曲如拳、或象雄踞的虎豹、或象展翅的雄鹰、或若熊罴登山、或如牛马饮水等各种姿态的怪石，谁也会称奇叫绝。

神臂城，又名老泸州城，位于四川省泸州市焦滩乡老泸村境内的神臂山上，占地面积1.5平方公里。它三面环水，山势陡峭，地形十分险峻而秀丽。 南宋淳佑元年（公元1241年）蒙古大军大举进攻西川，夺取成都，近逼中原，形势十分危急。次年，兵部侍郎余价出任四川安抚制置使兼重庆知府，主持全川防务。他以重庆为营，制定了[依山为垒，设险守蜀]的战略计划，神臂山因其独特的山势和险要的位置，成为抗元[山城防御体系]的重要部分。淳佑三年（公元1243年）泸州州治迁治于此。从公元1243年至1277年，泸州军民在此坚持抗元斗争34年，其间神臂城曾反复五次易手，成为战争双方争夺的战略焦点，铸就了保卫南宋的壮丽史诗，被后人誉为[铁打的泸州]，史有[铁泸城]之美称。历史在这里留下了丰富的遗产和优美的环境，成为泸州市最具文物价值和旅游开发价值的地方。 神臂城作为全国历史文化名城----泸州的重要支撑点，其保护和开发受到市政府的高度重视。1999年委托四川省古建研究设计院完成了神臂城文物保护总体方案设计，2001年市政府正式将神臂城文物保护工程列入投资建设项目，2002年由重庆大学完成了神臂城历史文化保护详规设计。现古城的主要古迹已修复，其景十分壮观。 神臂城历史文化保护分为文物保护和旅游开发两部分，预计工程造价6400万元，其中，文物保护部分由政府拨专款进行，旅游开发所需资金通过招商引资来完成，因此，我们竭诚地欢迎社会各界有志之士前来洽谈投资开发事宜，共同创建老泸城的美好明天。 景区咨询电话：0830-3110441 3196651

射洪以境内有梓潼水与涪江合流，其急如箭，奔射涪江水口而得名。射洪县位于遂宁市西北部，县境南北长58．3公里，东西宽46公里。幅员1497平方公里，其中耕地面积44993公顷。辖20个镇、10个乡、630个村、6607个合作社。1995年末，总人口100．44万人。　　射洪县1995年国内生产总值24．68亿元，比1994年增长(可比价)30．9%，其中：第一产业增加值8．9亿元，与1994年持平；第二产业增加值9．93亿元，比1994年增长30．3%；第三产业增加值5．83亿元，比1994年增长35．6%。全县主产棉花、蚕丝、生猪、 粮食、油料等，1992年农业总产值6．11亿元，其中种植业产值3．51亿元，粮食总产量达39．1万吨；油料产量1．88万吨，生猪出栏70万头。射洪县工业蓬勃发展。在1985—1990年间，人均工业产值上升389元，人均财政收入上升37．64元。工业主要有电力、建材、食品、纺织、缝纫、皮革等11个行业，1992年工业总产值9．29亿元，占工农业总产值15．40亿元的60．3%。1995，产值、销售、税利同步增长；化工、机械、制药、包装等新的支柱产业已具雏形；组建了沱牌集团公司、丝毯总厂；化工集团、电力集团、机械集团的筹建工作全面展开；总投资6650 万元的锂盐厂正式投产，高科技产品碳酸锂、溴化锂供不应求。全县工业化进程快速推进。　　射洪县基础设施步伐加快。1995年投资600万元，完成装机容量4．2万千瓦；射洪——遂宁高等级公路完成投资3550万元，新增通车里程18公里。投资820万元，扩容程控电话5000门。1995年10月，历时5年的农村能源综合建设示范县项目顺利通过国家终审验收。 　　中国名酒沱牌曲酒产于唐代诗人陈子昂的故乡射洪县柳沱镇。沱牌曲酒以优质高粱、糯米、大米为原料，汲沱泉精酿而成，工艺独特，质量优良。沱牌54°、38°两种曲酒，于1989年荣获国家级质量认证合格证书和国家白酒评比金质奖，属国家名酒。

宜宾县少娥湖生态旅游区，地处川、滇、黔“金三角”地区的万里长江第一城??宜宾市近郊，与云南省水富县隔水相望，与天下闻名的蜀南竹海、石海洞山形成“三点一线”的“黄金旅游热线”，具有较好的区位优势、丰富的旅游资源和独特的自然风光、人文景观。现有少娥水城、少娥湖宾馆、水榭楼等大型建筑，另有大小会议室6个，娱乐场馆4个，天然游泳场一处，建筑面积达5000多平方米，可容纳200余人开会、250人住宿、800?1000人就餐。湖区可供开发的土地达400多亩。地理位置优越，旅游资源独特，极具开发价值。少娥湖景区分为五大区域：一是旅游综合服务管理区。二是游乐区。包括水上乐园和游乐园两片。三是度假休闲服务区。这是少娥湖休闲度假的重要地段，规划为水榭楼、楷枇杷园、桃花村半岛、钓鱼城等五个私营经济开发小区。四是水上游览区。五是步行景观区