亚拉风景区，地处干尔隆巴河流域，位于道孚县东南，分别与康定木格措、塔公草原相邻，面积158平方公里。最高点亚拉雪山海拔5820米，最低点为S303线我县与丹巴交界处，海拔约3400米，相对高差2400米左右。 亚拉雪山位于道孚县与康定县交界处，海拔5820米，为康巴大雪山之一。山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。藏传古籍《神山志易入解脱之道》中对该山有记载，称亚拉雪山为“第二香巴拉”。在塔公草原观望，亚拉雪山呈莲花宝座形状；在八美镇观望，亚拉雪山呈皇冠形状；在农戈山上观望，亚拉雪山呈坐佛形象，十分逼真。每逢良辰吉日，雪山端坐于蓝天之下，升起一朵蘑菇状的白云，犹如祭祀的轻烟。 亚拉雪山西侧山脚，有一道高约60米的瀑布。雪山冰川融化的雪水顺陡崖飞流而下，轰轰隆隆，蔚为壮观；雪水顺溪流注入友措湖。友措湖方圆1平方公里，由湖边至湖心呈浅黄、浅绿、湖绿、蓝、深蓝色。早上湖面宁静，平滑如镜，景物倒影迷人十分；午后起风，湖面涟漪涌起，阳光照射，满湖碎银。1976年9月，友措湖突然长出水草，水草开花，十分规则地一圈白一圈黄直至湖心，向毛主席“献花圈”。一牧民向一活佛报告了此事，活佛说“天要塌了”，引来数万群众朝拜，至今八美一带农牧民家的神龛上还供有干了的水草，被传为奇事。此事，因为处于特殊年代，具有“阶级斗争新动向”，原乾宁县公安局还拍了照，立了案。此事之奇在于：湖水水温极低，且不含腐殖质，不具备水生植物的生长条件，而且此事仅此一次。 友措湖周是古冰川遗留的乱石阵，朝拜者在乱石阵上有累石为塔祈求平安的风俗。湖北有成片的红杉林，秋日时节呈嫩黄、橙黄色；湖西为起伏不大的小山坡，夏季开满了五彩缤纷的野花；湖南乱石阵后为灌木林。红杉林西的山坡上，有一片杜鹃林，五月，杜鹃花盛开，香气四溢。小叶杜鹃遍布，开浅紫、紫、粉红、鹅黄的簇状小花。 友措湖南的乱石阵中，有一幢石屋，约20平方米，木板屋顶，与乱石阵融为一体，别具韵味，是修行者居住的地方。距石屋不远的地方，有几个石洞。石屋、石洞高出湖面30余米，在此远望，顿感天人合一，身心升华；微风拂来，飘飘欲仙。 传说在友措湖瀑布北边陡崖上，有一个山洞，里面藏有格萨尔征战时留下的盔甲和经书，作为亚拉雪山的镇山之宝。这个山洞在何位置、如何进入，我们不得而知。盔甲和经书作为镇山之宝，知晓的人都守口如瓶，惟恐政府把它移进什么博物馆。1999年，道孚县政府拨专款，委托县广电局前往亚拉雪山寻找藏宝洞，结果一无所获。这事也就成了一个诱人的谜。 杜鹃林坡下，往东南顺古驿道1公里，为姐妹海。姐妹海为一大一小两个海子，小海子为干尔隆巴河的源头，大海子为康定雅拉河的源头。姐妹海为典型的高山湖泊，大湖约2平方公里，小湖约1.5平方公里，湖周有草地、灌木林。夏季百花齐放，湖水如镜，蓝天白云，群山相拥，别是一处佳境。 亚拉雪山西南，为亚拉温泉群。传说该处有360个泉眼，由于年代久远和人为的破坏，目前仅有16个泉眼。以前，该处的每一个泉眼都用藏文刻有温泉的药效字样，但毁坏严重，现存不多。温泉群处，山谷较为宽阔，有山、有水、有草地，景色宜人。 从台沟自然保护区大门至友措山下干尔隆巴河段，河谷宽阔，两岸原始森林保存完好。到农戈山路口处，开始有较为宽阔的草地。秋天，干尔隆巴河谷美极了，“霜叶红于二月花”，红杉林显出杏黄，小灌木红红黄黄，五彩缤纷，而杉木林依然青黛，红桦林一片紫色，把那些红黄色系的秋叶映衬得更加明快。 姐妹海东南与康定交界处至二道班为茶马古道。这条茶马古道由康定、沿雅拉河至亚拉雪山，沿干尔隆巴河至格达梁子，沿S303线经八美、道孚进藏。亚拉雪山景区一段路面较宽，保存完好。该处古时因设有驿站，是台站沟地名的由来。行走在茶马古道上，遥想昔日古道的繁华，而今，古道草木深深，寂寞十分。 在亚拉雪山，有雪豹、金钱豹、白唇鹿、藏羚羊、斑尾榛鸡、绿尾红雉、黑鹤、黑熊、獐、麂、狼、野兔、野鸽、雕、鹫、贝母鸡等动物，有珍稀树种红杉和冷杉、云杉、桦等树种，有虫草、贝母、知母、党参、泡参、菌灵芝、雪莲花等珍稀药用植物。干尔隆巴河谷的野生食用菌，种类多，味道美。鹅蛋菌初生时，形如鹅蛋，色亦如鹅蛋；鸡油菌色如鸡油般嫩黄;獐子菌的菌盖下面，竟然长着獐子背上一样的毛，味道十分独特，有一种难以言状的、十分温柔的辛辣味；刷把菌形如刷把，又如枝枝丫丫的珊瑚，颜色却是嫩黄的；娃儿菌硕大的菌体上，长满了小菌；还有松茸、大脚菇、乔巴菌、杉木蘑菇、木耳……七月，几场透雨之后，蘑菇们就纷纷从营养丰富的腐质软泥中冒了出来，等待着人们去采撷。干尔隆巴河谷的野生菌类，用老腊肉、青椒、野葱做成菜肴，食之感觉嫩、滑、爽，有一种难以言状的野味。 关于亚拉雪山，实在有很多感受难以言状。雪山晶莹剔透，显出十分冷傲；干尔隆巴河谷里，有无数生命自由自在生长。亚拉雪山亘古的存在，令人去作一回哲人。思索天，思索地，思索他人，思索自己，在思索中萌生出无法用语言表达的哲理，在大悟大彻之后净化自己。 景区咨询电话：0836-7123149、8815157、13508294179

雅砻江鲜水河大峡谷中生活着几千扎坝人，至今还保留着比泸沽湖畔的摩梭人更原始的走婚制度。 与同属雅砻江流域的泸沽湖摩梭人一样，扎坝人男女不组成家庭，他们成年后，就可以自由选择走婚对象，白天在各自母亲家里干活，晚上，男子到女方家中过夜。为一夜情谊，他们往往要翻山越岭，但天还未亮时，他们总是又义无返顾地踏上归途。他们各自住在自己的母亲家，与兄弟姐妹和姐妹的孩子生活在一起，终身享受大家庭的亲情和关爱，不存在由谁来养老等问题。这里的习俗与泸沽湖一带的摩梭人一样，男子不管自己的孩子，只在家里照顾自己姐妹的孩子，舅舅承担父亲的义务和责任，大家齐心协力维持大家庭。这样的婚姻形式完全以两情相悦为基础，不受权力、金钱等其他因素的影响，也许这样婚姻制度下的爱情更纯粹，更符合人类崇尚自由的天性。著名的藏族学者邓廷良先生就曾断言：“走婚是人类婚姻的未来”。

寻乐书岩位于嘉陵江西东青镇东兴村境内。清嘉庆五年(1800)由乡人寇继顺等鸠工依山凿石室两间以避兵乱。清道光二十年(1840)至光绪十年(1884)，地方名儒贾儒珍利用原石室右下侧天然岩穴及穴上端石岩先后新凿石室5间，加原石室共7间连接相通，面积355.5平方米。在石室外办“竹桥斋”，厚聘县内名儒考订、刊刻、翻印“四书”、“五经”，增印《小学集注》，质地精良，信誉远蹈，一时文人学士往观不绝；凡题咏善书者均留有佳作刻于室壁，行、楷、篆各体共152幅、1.9万多字。内有石雕孔子、文昌帝、关圣大帝、八仙、观音、药王、财神、土地、送子娘娘、蚕丝公、蚕丝婆等像和浮雕5处、壁画9幅。贾儒珍又在洞外数十处建亭台房廊，环以石砌围墙，墙内植花木。石室内泉水四时不涸。贾儒珍常住其间，以文会友，以乐其志，故名“寻乐书岩”。光绪十五年(1889)贾儒珍75岁时将书岩改名“九思祠”，乡人俗称“贾家洞”。民国以来，贾家衰败，贾氏子孙将“竹桥斋”书版卖尽。解放前夕，洞外亭台房廊已被拆毁“文化大革命”期间，洞内神像被破坏。现浮雕和石副书法尚存，人称“清代书法展厅”，1983年4月8日，县政府公布为县级文物保护单位。

“御制平定金川勒铭噶喇依之碑”座落在金川县安宁乡东南200米处，距县城30公里，建于清乾隆四十二年（公元1777年）是具有重大历史价值的珍贵文物。 　　“御碑´的碑座由一整块花岗石錾刻的立体托鼋制成，碑体由一整块长4.5米的青石加工而成，上面刻有汉、满、臧、蒙四种文字。宝顶由花岗石錾制而成，周围是“二龙戏珠”浮雕图案。碑高4.50米，宽2米，厚1.30米。碑下为龟座，座高0.80米，长4.30米，宽2米。该碑外建有碑亭，以保护该碑。碑亭平面呈方形，而阔3间4柱8.30米，进深亦3间4柱8.30米。亭为重檐歇山式顶，通高12米。台基边长10.20米，高0.30米。亭外用石砌围墙，围墙南北面阔21.85米，东西进深21.20米，墙高2.40米，厚0.80米。正门外用垂带式踏道，踏道中心的阶上浮雕龙云图案。这块重达数吨的巨石记载着乾隆皇帝两次用兵金川的征战史，御碑高扬着乾隆让四海称臣的王者风范，耸立在当年战马嘶鸣的古战场，傲视千秋。 　　当年，乾隆为了巩固地方政权，提出：“治藏必先治川”，为使川藏大道畅通无阻，首先得使四川各土司相安无事，然而金川土司莎罗奔屡生事端，无视四川总督的多次调解，多次与清庭干戈相见，终于引发了闻名于世的“乾隆王打金川”的战争。战争从（公元1747年一1776年）前后历时29年，清政府耗费白银9000万两，调遣了大半个中国的兵力，终于消除了清庭的心腹之患。两征金川成为乾隆自诩十大武功中的两大武功。 　　乾隆平定金川后．为颂扬政绩，传旨亲铭立下“御制平定金川勒铭噶喇依之碑”的功劳碑，以流芳千古，享誉后人。

雪玛格勒冰川遗迹及自然生态旅游区位于红原县壤口乡雪玛格勒沟和措琼沟，有16处大小不等的冰渍湖，当地人称“海子”，雪玛格勒沟得名于似“白糖”的一座风化石山丘，远看像富士山，周围因冰川运动，形成雄伟壮丽、形态各异的山峰并分布着大大小小10多处海子；措琼沟得名于形似新月面积约200公顷一座大海子，这里植被丰富、风光独特。

雪宝鼎景区发育有壮丽的现代冰川和数个冰川堰塞湖，它既是岷江与涪江的分水岭，又是两江的发源地。在主峰“雪宝鼎”的身旁并列着3座海拔5000米左右的大山它们连结成一线，同黄龙山、雪山梁组成松潘东南之屏障，所跨面积达160平方公里。雪宝鼎主峰好像一座雄伟的金字塔，金光灿烂，庄严巍峨，景色十分壮观，令人肃然起敬，它是藏族同胞心中的圣山。游客到这个景区除了能观赏到冰川的景色之外，更可感受到藏民族宗教信仰的虔诚，还能体验到徒步登山、攀爬雪峰的探险乐趣。 [雪宝鼎]　　雪宝鼎藏语意为“夏旭冬日”，即东方的海螺山，海拔5588米，是岷山山脉的主峰。　　雪宝鼎终年积雪，山腰岩石嶙抱，沟壑纵横，高山湖泊星罗棋布，较大的海子有108个。山麓花草遍布，灌木丛生，松柏参天。这里生长着大量的贝母、大黄、雪莲等名贵药材，同时也是青羊、山鹿、獐子等野生动物栖息、繁衍的场所。　　雪宝鼎山峰的西、北、南三面悬崖峭壁直插云霄，东西面虽然坡度较缓，但也使人望而生畏。1986年中日联合登山队经过艰苦努力，首次登山成功。[雪山梁]　　雪山梁位于雪宝鼎腹地，是涪江的源头，海拔4000米左右，是进入黄龙沟的必经之路。积雪的山梁上遍插五色经幡，蓝、黄、绿、红、白五色分别象征天、地、水、火、云。印有经文或图案的经幡，随风飘动，这是虔诚的藏族同胞，把对大自然的崇拜通过延伸的形式借风传递。　　黄龙景色秀丽奇绝，世所罕见，到今天仍能保持得如此完好，这与黄龙藏族同胞信奉本波教有很大关系：本波教信奉自然神灵，他们相信逢风雨雷电、山水树木、飞禽走兽都是由神灵寄居和支配的，这也是黄龙的神话传说中，每一山都有一位有名有姓的山神的原因。　　雪山梁是高寒岩溶和冰川堆积而形成的。境内山岳巍峨，峰柱峥嵘，怪石嶙峋。其主要景点有淘金沟，沟内千仞绝壁层层叠叠，大小溶洞形态奇特；张家沟，沟内冰川湖泊蓝如宝石；关刀石，登临峰顶极目远眺，高山远景，低谷幽深，天象奇观，一览无余。雪山梁不但是旅游胜地，而且对开展高寒岩溶和现代冰川的科考，都有着极高的价值。[雪峰朝圣] 　　深藏大山里的“圣地仙境”黄龙沟，最早的发现者应该说是藏族同胞。　　藏族同胞个个都是虔诚的佛教徒，对他们来说，不远万里去仙山朝圣，是一生中比性命还要重要的大事。天上的神灵化作一处处灵山秀水，无时无刻不在召唤着他们那颗赤诚的心。在终年积雪的雪宝鼎，朝圣者们匍匍叩拜，任风雪呼啸在耳旁身际，一步一叩，用身体来定义执着。那是怎样一种完全无私的奉献终于他们获得了天启，领悟了神意，他们发现了“圣山”雪宝鼎，同时也得到了上天给予他们的丰厚回馈，他们得到了“圣地仙境”——黄龙。[观音洒水瀑]　　观音洒水瀑又名“喊泉”，位于玉翠峰上。平常很难见到瀑水，游入想观其奇景，须站在悬崖下放声大吼，一会儿水珠就从崖上滚落了下来，吼声越大，水流量越多，片刻之后，一道瀑布便形成了，吼声停止，瀑布随即消失。传说这是“转山”者们在此虔诚念经，感动了观音菩萨，于是观音便洒圣水为其消灾弥难，故名“观音洒水瀑”。　　据专家研究，这一奇观是由于声音振动空气时，悬崖上的空气压强发生微妙变化所致。悬崖上飘落的瀑布水源来自下面的地下水，在高海拔的特殊声场作用下，它在距地表一定的距离处同一定的空气压强处于相持、平衡状态，当声波传来打破这个平衡时，地下水便被压了出来，因而形成这个神奇的景点。[黄龙冰川]　　冰川俗称冰河，是指由积雪形成并能移动的冰体。一条条气势磅礴的冰川从主峰直泻而下，苍莽的原始森林和缤纷的百花草旬交相辉映，绿海银川，气象万千，构成一幅波澜壮阔的画卷。　　黄龙冰川集险、峻、陡、峭、雄、奇、幽于一体，从冰蚀到冰碛形态，构成了一个完整的冰川过程，展示出无比诱人的风采，*雪崩 　　当春暖花开．冰雪消融时，海拔四五千米的高山上，雪多量重，由于下部雪融化后支撑力大大减少，加上底部水流的润滑，于是成千上万吨冰雪便沿着陡峭的山坡，以每秒数十米的速度，朝山下崩塌。那一道道飞驰的雪流。好似一条脱缰的银龙，喷云吐雾，吼叫着越过空谷、冲过山崖，如雷劈电闪，似虎啸龙吟，挡，万吨冰雪方才在卷起千层浪之后，落进深谷。雪崩之时气浪的啸叫和松涛滚动之声绵延交错，数十里山谷轰然作响，地动山摇，惊心动魄。*冰瀑　　巨大的瀑布水流在一夜之间被凝固成了坚硬的冰体，它们形状各异，千姿百态，在阳光映照下闪动着淡蓝色的光芒，晶莹璀璨，十分美丽壮观。

玄武公园，位于县城东侧东溪河畔的玄武山及其附近，古中江八景有四景在该区内(圣泉纹石、宝城瑞魁、三台续脉、万柳逵龙)，与玄武公园遥遥相望的有著名古迹一一南塔(建于公元1610年)。该景区1999年政府投资近300万元建设玄武公园，现已初具规模，该公园占地300余亩。

旭日岭位于县城南端约一公里处的雅砻江畔，是一处绝好的风景地，是甘孜县群众欢度一年一度“迎秋节”和节假休闲、度假的地方，被称为高原绿色小平原。这里也是本县举行艺术节和物交会等盛大活动的理想，每年要吸引许多本县群众和外地游客来此坝子观光。特别是地热资源丰富，以其坐浴疗皮肤病、风湿病、在感冒等疾病疗效极佳的温泉远近闻名。 景区咨询电话：0836-7521950、7521749（甘孜县旅游局）

清嘉庆23年（1818年），荣县知县宫鉴桂倡建书院于贡井文昌宫，因贡井在唐时属于旭川县故名“旭川书院”。曾是辛亥革命三杰求学之地，现残存原貌。