新津纯阳观，又称古今天下第一忠孝儒林，距成都38公里，占地120亩，始建于光绪年间，为四川省重点文物保护单位。其间有68尊塑像，栩栩如生，有二十四忠臣、二十四孝子等，儒佛道三教合一并存一地。吕纯阳（洞宾）是传说中的八仙之一，也是道教祖师之一。纯阳观是为纪念吕纯阳（吕洞宾）修建，后演变成忠孝儒林。大忠亭塑有历代儒家忠臣像。至孝亭塑的是传统的24孝像，并留有名家大量的诗文、碑刻和楹联，尤以卷帘诗最为有趣。该观占地2.7万平方米，紧邻县城，可步行前往。纯阳观塑像体现了儒学后期主张兼容佛道的特色，作为一座规模宏大体现儒学精神的庙宇，在全国独领风骚。纯阳观原规划中设计了气势磅礴的大忠亭、至孝亭、节楼、义楼、玉皇楼和大成殿。可惜因为抗日战争爆发，节、义、玉皇三楼和大成殿未及建成。现存主体建筑大忠亭、至孝亭如双峰对峙，各占地814平方米，高达34.5米，堪称蜀亭之冠，建筑格调为“三重檐八角攒尖盔顶式”，四周还各有仿清小品围房44间互为呼应，建筑专家誉之为中国近代建筑史上的代表作。亭内及围房内原塑有儒家历代忠臣、孝子240余尊，是全国儒家人物造型最多之处。大忠亭塑的是历代忠臣，从夏朝至清朝，历时4000余年，如被剖腹挖心的比干，鞠躬尽瘁的诸葛亮。至孝亭塑的是24孝图，如孟宗哭竹，王祥卧冰。观内尚有被称为“中国魔方”的石刻卷帘诗和回文诗，各种石刻诗碑、楹联均属名家手笔，隶、楷、行、草、篆兼备。黄鹤楼同纯阳观内的忠、孝两亭遥相呼应，成三足鼎立之势。楼高30米，占地340平方米，系“三重檐歇山式”格调，仿原武昌黄鹤楼建造。

国内首家川剧博物馆——成都川剧艺术博物馆于2001年12月28日撩开神秘面纱。馆内珍贵的资料、照片、实物等向观众展示川剧的历史沿革、艺术成果等。成都川剧艺术博物馆是在成都川剧艺术陈列馆的基础上重新组建的。博物馆由“梨园簇锦”、“蜀曲流芳”、“奇葩烂漫”三个分馆组成。“梨园簇锦”主要展示丰富的川剧剧目、精湛的舞台表演、独特的川剧打击乐和绚丽的舞台艺术。这一汇聚了道具、服装、面具、脸谱等内容的展馆是三馆中内容最为丰富的。“蜀曲流芳”主要展示了四川戏曲由三国初的雏型经汉、唐、宋、元、明、清、民国直至20世纪80年代初的历史沿革及发展概况。“奇葩烂漫”则详细介绍了国家对川剧艺术的关怀，川剧艺术的复苏、创作演出的繁荣等。

古寺(3880米) 位于仙乃日雪峰脚下。寺院毁坏严重，一片残垣断壁，建寺年代无从考察。冲古寺隶属贡嘎郎吉岭寺，根戈活佛派有扎巴在此念经颂佛，小经堂内供有泥塑释迦。传说，高僧却杰贡觉加错为终身供奉神山，宏扬佛法在此修建寺庙，因动土挖石而触怒神灵，穴祸降临四周百姓，麻疯病流行。却杰贡觉加错终日念经育佛，施展法力，乞求神灵降灾于自己，免除百姓之灾。他的慈悲举动感动了神灵，百姓平安，他则身患疯病圆寂。现在，却杰贡觉加错的灵骨还葬在他自己建造的寺院内，寺院僧人每日薰香念经，纪念他的大功大德。

念青贡嘎日松贡布 从冲古寺出发向左前行绕右转至洛绒牧场。洛绒牧场被念青贡嘎日松贡布三座雪峰环绕。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相映成趣。在这里三座雪峰尽收眼帘，北峰仙乃日（6032米），像一尊大佛安详地端坐莲华宝座。南峰央迈勇（5958米），山峰陡峭，线条优美，尖刃的峰顶直指天空。 东峰夏诺多吉水晶石般的山峰傲然耸峙。这三座雪峰自古就是藏民心中神圣的象征，念青贡嘎日松贡布藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地”之意。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。从洛绒牛场出发往上行，到达曲九扎阿神泉，可以看见央迈勇雪线下西藏北方香巴拉王国神遣的柏树。在此可用神泉水洗去人身积下的肮脏之物，乞求护法神灵曲九习丑的保护。

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北湖公园位于南充市中心，是一座融自然风光和人文景观于一处，集文化、娱乐、休闲于一体的综合性园林。
北湖是一片古老的水面。在汉代是“鱼池”，明代称“北湖”。明万历时知府饶景晕在湖边建《嘉湖书院》，故又名“嘉湖”。民国8年，购乐至天池重瓣置于湖中，故又名“莲池”。1984年兴建公园时，定名“北湖”，胡耀邦题写了“南充市北湖公园”匾名。
此湖原是一片洼地，由于逐渐淤垫，面积不断变化，周围界限属亦不明确。明末清初，湖西北畔报恩寺的僧人屡鬻为田，常与乡里团保争讼。清朝隆三十八年，一陈姓县尹丈量湖周，为822弓，便函立下碑文，明令界址内不准侵占，始得保持水面规模。1984年建公园时，又征用水面周围土地140余亩，使整个公园面积达210亩。
北湖在历史上与南充文化的发展关系极为密切。自西汉初置安汉县以来，即为城内官绅士民往游之处。明宰相陈以勤的别墅即在湖西北畔报恩寺旁。其子陈于陛少时拜任瀚为师，攻读于城西果山下万卷楼旁的金泉书院，常游北湖，至万历二十二年亦官至宰相，历史上父子为相的仅南充陈氏一家。陈以勤很重视文化教育，隆庆四年，60岁致仕回南充后，在城西建金泉书院，其时知府饶景晕亦于湖边建嘉陵书院。清乾隆二十九年，知府沈澹园及后任知府沈清仍于北湖附近建懋修书院，光绪二十五年，知县马道节将懋修书院更名为朱凤书院。
1960年3月，朱德、贺龙、罗瑞卿、康克清等党和国家领导人来南充视察时，曾在北湖垂钓。
新中国建立前，市内多为平房，嘉陵江东岸鹤鸣山上的宋代白塔倒映池中，清晰可见，构成南充八景之一“莲池倒影”，与池中花水相映成趣。

宝镜崖是扎如沟有一块巨大的石崖，昂然矗立，表面平整，远远望去，像是一座大屏风。这就是宝镜崖，也称为魔鬼崖。　　

宝光寺位于成都北郊18公里处新都县城。从成都出发，沿川陕路前行十六公里，约半小时的路程，便可见一座红墙环绕，佛塔凌空，竹树掩映的高大古庙，这就是远近闻名的新都宝光寺。宝光寺占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米，殿宇深幽，古木葱茏，五殿十六院层层递进。它规模宏大，藏经丰富，僧徒众多，是清朝以来我国南方“四大佛教丛林”之一，四川著名禅寺。
宝光寺相传始建于东汉，但无信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黄巢起义军攻破了长安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺内修建行宫，并命悟达国师重修庙宇，唐僖宗晚上看见寺中福感塔下发出宝光，便改寺名为“宝光寺”。
宋时香火极盛，僧侣达3000之众，后明朝正德年间（1506一1521）寺庙毁坏。清朝康熙九年（1617）在原来基础上重建殿宇。此后一百多年间，不断扩充和改建，至清朝咸丰年间，才奠定了目前的规模。现在的建筑是清道光年间妙胜和尚主持扩建的，有一塔五殿十六院。 1956年四川省政府把宝光寺列为省级文物保护单位之一，对外开放，供广大群众游览。

色拉晨雾、傍河夕照是稻城风光的经典之一。稻城县城周围到处散布着树形优美的青杨树，金秋十月色拉、傍河的田园风光如诗如画，每当朝阳初升、夕阳西沉时，恍如仙境的风光成为油画家、摄影家的天堂。
傍河，即桑堆乡一带，距稻城县10余公里，步行去即可，一路上景色美不胜收。由河流、青稞田、桦林、村落和寺院组成的高原田园风光。是摄影和打发时光的好去处。
傍河的田园风光适合一早一晚。光线斜射时，如果有炊烟或薄雾更是无比秀丽，附近山上河边的杨村，常常被一束天光所罩，不要放过这些美丽的瞬间。注意寻找开阔的位置，并要留心附近光源方向山的高度，以防因山高日出推迟或日落过早。
傍河与色拉是拍摄黄杨林与红草滩的最佳地点，尽管稻城步步皆美景，但此处的色彩对比度无疑是最鲜明的，赶上晴天的话，黄昏和日初时分的景色令人激动的晕旋，蓝天，白云，黄杨，红草，雪山，绿水——色拉村是藏民集居地，如果能有幸的被邀请去热情好客的藏民家吃喝玩乐，那简直是一大幸事。
桑堆到稻城的途中是美丽的稻城河与左岸美丽的河谷村庄，其间三三两两地植着杨村，姿态优雅，并点缀着一或两座白色的佛塔。离开稻城往日瓦的路上，直到色拉村也是相类的风景：如诗如画的田园风光，阳光西斜或朝阳初起有薄雾时更是恍如仙境。

白鹤山位于邛崃市区西郊3KM。相传汉代学者胡安曾隐居山中“点易”，胡安得道于此，跨白鹤飞升，故名。白鹤山主峰海拔760米，景区面积约5平方公里。上接竹溪湖，磐陀寺风景区，下连齐口滩、九里畔水上景区。青山绿水环抱之中。山上树木参天，古刹红墙掩映其间。据宋代魏了翁《邛州白鹤山营造记》，山上鹤林禅院始建于隋代，为川西著名佛教寺庙。
山顶有古塔、石刻弥勒、四明楼、常安明读书台、魏了翁祠。“临邛道士墓”等。白鹤山因有白居易《长恨歌》“临邛道士鸿都客’诗句所指之“临邛道士墓”而名闻于世。