大禹故里风景名胜区，一九八九年三月二十三日被绵阳市人民政府批准的市级风景名胜区，位于北川县禹里羌族乡境内，距绵阳市100公里，景区总面积30平方公里。是古代治水英雄、夏朝创始入大禹的出生地，自古称为“神离故里”。一九九二年，前国家主席杨尚昆为这里题写了“大禹故里”的条幅。这里山川形胜、人杰地灵、空气清新、气候宜人。民风淳朴、资源丰富。典型丰富的人文景观和优美奇特的自然景观和谐地融为一体，风格别具，雅趣成天，是休闲度假的好去处。
大禹故里风景名胜区由“禹穴沟”、“历史文化古镇”、“石纽山”组成。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停云”、“双江分色”、“索桥晓度”、“西山叠翠”、“奎角连云”，禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。
历史文化古镇--治城，是羌族聚居地，古石泉县治所(今禹里羌族乡）史称其地处“香汉之中”，“内障成绵，外屏氐羌”是历来兵家争夺的要塞，很早以来，羌、藏、汉等民族就在这块土地上进行着广泛的交流。
夏朝属梁州之域，周朝为石纽村，北周置北川县，唐贞观8年（公元634年）置石泉县，历史悠久，文化内涵丰富，羌乡风情浓郁。特别是一年一度的禹王庙会和羌历年，人们从四面八方集于此，人山人海，摩肩接踵，庆贺大禹诞辰，欢度一羌历年，狂舞欢歌，数日不绝。
塔坪绿岛，果鲜花茂，山脊林木丛生，绿荫葱笼，岛上环境优美，是大禹故里人们历来游玩的天然公园。岁月悠悠，昔日由百家人栽种的竹林，如今已变成几千亩的绿色海洋，远远望去，林涛翻滚，碧波荡漾，令人叹为观止。

子龙庙又称将军庙。在大邑县城东1公里银屏山下赵云墓前。庙几经兴废，清康熙四年（1665年），知县李德跃重建子龙庙。乾隆、嘉庆间进行过三次大的修葺，道光、咸丰年间又加以维修和扩建，成为拥有三重大殿的祠宇。1930年，划为郊外公园，又在庙内建扩荷池、筑月台、坪梅亭、小沧洲、占荷亭等楼台亭榭，使子龙庙的环境更加宽阔优美。尤其在每年庙会期间，远近游人，熙来攘往，盛极一时，别有一番情趣。近年又将正殿、厢房、因山间、荷花池、占荷亭、小沧州等修复，重现了旧日风姿，为大邑县重要的旅游开放胜地。

位于大邑县城东1公里的银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟泅周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2．5米、宽1米的墓碑，上刻“仅顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联：“赤胆永枯江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。赵云（？一229），字子龙，常山真定（今河北正定南）人。三国蜀汉名将，初从公孙瓒，后归刘备。备定益州，授诩军将军。建兴六年（228年），随诸葛亮攻汉中，分兵拒曹真，因兵力悬殊，退守汉中。翌年，病死成都。因赵云曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。

97年元月一日正式对外开放，为游客参观刘氏庄园又增添了新的内容，同时，该馆还在“小姐楼”墙体张挂名人字画和古代仕女图，并搜集近30处全国各地“小姐楼”的照片和图画，以“风姿绰约的小姐楼”为题，专门设置“小姐楼辅助陈列室”，供慕名前来的省内外游客区别、鉴赏。

该馆原名大邑地主庄园陈列馆，位于成都市西南52公里处大邑县安仁镇。该地有南北相望的两大建筑群，占地约7万余平方米，建筑面积达2万余平方米，建筑时期为清末至民国，这是中外闻名的，我国现存完整且规模浩大的刘文彩地主庄园 —— “老公馆”和“新公馆”。
该公馆建于1958年10月，1966年11月被国务院公布为第9批全国重点文物保护单位。为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。该馆建立四十多年来，积累了丰富的藏品，内涵丰富。现有文物，藏品2万余件，规模宠大，保存完好的庄园建筑群，及庄园遗存的大量实物和文献资料，加上独具特色的庄园陈列，构成了一个有机整体，为认识和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场，是旧中国农村的一个缩影，是中国社会发展史的一个断面。
1965年，在原庄园主刘文彩的收租现场，雕塑家们将中国的传统雕塑技法和西方的现代雕塑艺术结合起来，运用典型化的创作手法，创作出了中外闻名，其思想性和艺术性高度统一的超级现实主义雕塑杰作《收租院》，对外展出后，在国内外产生了深远和广泛的影响。
该馆内的川西民俗博物馆，新开的“小姐楼”等内容丰富多彩，建筑风格独特，是认识旧中国国情和民风民俗的重要场所。
交通：城北客运中心、青羊宫、金沙车站等处每日均有数十班车前往大邑。成都至大邑不到1小时的车程，车费约7元。成都的新南门汽车站有直达景区的班车。

位于大邑城北12公里的鹤鸣乡，汉代张陵曾在此修炼，创立道教，是中国道教的发源地。因山似私鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名。
历史传说：
相传东汉时期张道陵便是在此修炼成仙，并创下了“五斗米道”，因此被人们称为张天师，“五斗米道”后来发展成为中国道教的主派－正一道教；所以鹤鸣山被后人作为道教的起源地。历代的许多著名道士曾在此修炼过，如北宋的陈希夷、明代的张三丰等，现有的道迹和诗文便是明证。游览过此山的历代文人曾为此山的宏伟秀丽而题词咏怀，与此诸多诗文相辉映的还有众多的古代建筑，以及少数在战争中幸存下来的园林；令人不禁怀想过去，赞叹历史的精工技艺和人文胆略。

大雅堂，是集唐代诗圣杜甫诗和北宋诗人书法家黄庭坚书法艺术为一体的诗书堂。原址在丹棱县城南高庙沟，建成于北宋元符三年（公元1100年）九月，堂内珍藏诗碑三百余方。黄庭坚为之题名大雅堂，并作《大雅堂记》刻碑存在于堂中。
历经南 宋、元、明各代，收藏了名家咏大雅堂的诗、词、文、赋百件，洋洋洒洒，蔚为诗、书艺术大观。史载成语不登大雅之堂就典出于丹棱大雅堂。明未清初，战乱频繁，大雅堂建筑被毁，诗碑埋于土中。
1998年5月，丹棱县政府决定：在南宋历史学家李焘的故里龙鹄山下雁湖北岸择地重建大雅堂，激励后人弘扬杜甫诗风，繁荣振兴文艺事业。规划占地40亩，总投资450万元，依湖（雁湖，俗名金鸭塘）、山（人工万亩林）形而建，仿古曲园林。主要设置：大雅凴主体建筑，陈列黄庭坚手书杜甫两川夔峡诗碑，塑杜甫、黄庭坚及杨素翁像，展示人物介绍；信贤堂，陈列丹棱历代文化名人像、生平介绍、史料、诗碑等；茶肆、娱乐休闲厅、会议厅、住宿部、饮食部等，供人们休闲娱乐、会议、观光旅游。培植以梅花为主的古典园林，重现古代大雅堂之美景。

成都大熊猫繁育研究基地位于成都市北郊斧头山侧的浅丘上，距市中心区15公里，是大熊猫异地保护的重要场所。这里有大熊猫博物馆，可以了解大熊猫物种的起源、生活习性、现存大熊猫状况等各方面咨询。还有大熊猫珍贵的图片，可以对大熊猫有更深的了解。在大熊猫的兽舍里，你可以隔着玻璃近距离观察大熊猫。而大熊猫电影院可以看一些有关大熊猫的纪录片，但需要另外收费50元。户外营地可以与各种大小熊猫亲密接触，拍照合影；熊猫产房，有一些出生不久的小熊猫。

大圣慈寺位于成都市东风路一段，古称“震旦第一丛林”，成都著名古寺。相传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在这里受戒。唐代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像262幅，佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺术宝库。宋苏轼誉为“精妙冠世”。宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。”
大圣慈寺，历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱，雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天。现辟为市文物展览馆；内设茶园、棋苑、名小吃店

恐龙埋藏厅面积约1900平方米。在高低错落的岩石上，裸露着千姿百态的各种恐龙化石。这个巨大的发掘现场是一个绮丽无比的远古动物世界，这里是研究恐龙等古生物自然奥秘的理想基地。
全世界已发掘的恐龙化石，仅有约五分之一属于侏罗纪（多为晚期），缺少侏罗纪早、中期（恐龙由原始到进化演变的关键时期）的化石，而大山铺恐龙化石则主要属于这个关键时期，填补了恐龙研究资料中的薄弱环节。