在绵阳市东2公里的芙蓉溪东岸。后人为纪念唐代大诗人李白、杜甫都来过绵州而在此 建李杜祠。祠前为清澈的芙蓉溪，祠后为葱茏的富乐山。现存大门、照壁、工部祠、水榭、水池等，建于清光绪二十六年（1900年）。占地6亩，工部祠为单檐悬山式抬梁木结构建筑，面积120.96平方米。水榭体量较大，为单檐歇山式顶，抬梁结构，长15.4米， 宽5.9米，横跨于水池之上。四周有围墙，园内有花圃，环境幽静，景色宜人。近年已修葺一新，游人络绎不绝。

李调元纪念馆位于罗江县城东外玉京山，占地20余亩。
清代中叶，巴蜀才子李调元出生在风姿绰约的罗江云龙山麓。李调元与其父李化楠，与其堂弟李鼎元、李骥元连中进士，李氏兄弟同入翰林院，为罗江留下了“一门四进士，弟兄三翰林”的佳誉。这一时期，罗江人文蔚起，竞美祠垣，其成就在清代四川文坛上占有十分重要的地位。
李化楠工吟咏，熟韩苏，著有《万善堂稿》、《石亭诗集》、《石亭文集》；喜藏书，筑有醒园，藏书万卷，为川西第一。
李调元为化楠长子，字羹堂，号雨村，生于雍正十二年（1734年），清乾隆二十八年进士，历任翰林院编修、吏部主事、广东乡试副主考、吏部考功司员外郎、提督广东学政、直录通永道等职，嘉庆七年（1820年）病逝。李调元是继明代新都状元杨升庵之后，巴蜀又一文坛巨匠，与彭端淑（丹棱县人，文学家，诗人）、张问陶（遂宁人，著名诗人，书画家）齐名，号称“蜀中三杰”。李调元戏曲论著有《雨村曲话》、《雨村剧话》，另著有《童山全集》，辑有《全五代诗》、民歌集《粤风》等，其《函海》、《续函海》收川中未见书及自出书163种，852卷。著述包含历史、地理、金石、考古、语言、音韵、诗词、书画、戏曲、民俗、农业及庖厨等。不仅是研究巴蜀文化的重要史料，也是中华民族文化宝库中的瑰宝。清代著名学者袁牧得李调元所赠《函海》在观后称赞道：“函海书写海内宗。”可见其成就之卓越。
李调元堂弟李鼎元，著有《球雅》、《使琉球记》、《师竹斋诗集》，王梦楼称其“意沉挚、词警拔、历览名山大川以发其抑郁之气，三吴大夫未能与之先也。”

都江堰一带有不少名胜古迹。离堆上建有伏龙观、殿宇三重，顺山势逐级长高。前殿陈列着1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像，高2.9米，重4.5吨。石像造于东汉灵帝初年，是我国现存最早的圆雕石像，非常珍贵。后殿陈列有都江堰灌区的电动模型。伏龙观的左侧是宝瓶口，江水奔腾澎湃，气势磅礴。观后最高处建有观澜亭，两层八角，凭栏远眺，可见鱼嘴、索桥及岷江激流、西岭雪峰。
在玉垒山有二王庙，是古代人民为纪念李冰父子治水功绩而建，初建于南北朝，名崇德祠，宋代以后李冰父子被封为王，改称二王庙。现存建筑为清代重修。庙宇依山取势，宏伟秀丽，环境幽美。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁有李冰治的口诀：“深淘滩，低作堰”等。

李冰和大禹一样，是因水而生的。
大禹治水，历史太久远了，痕迹已成自然，而李冰的都江堰，朱李火堰，却赫然于世，年年月月造福于成都平原。
李冰陵园在什邡洛水镇章山。2200多年前，已近晚年的李冰，累死在什邡洛水的治水工地上 。有专家考证，李冰本就是什邡人，属蜀山氏后裔，古今人们都落叶归根的习惯的，便不管怎样，能留驻一个伟大的英魂，章山有幸。
章山，距什邡20公里，距洛水镇2公里，有公路和铁路经过山下。李冰陵园就在章山册麓。 它是一座富有文化历史内涵的纪念性园林，是一处木朴凝重、含秦汉风格的建筑群。
陵园本区位于章山的李家山，东北方向有高景关瀑口、朱李火堰和洛水(石亭江)河道；陵东的黑龙沟和陵西的沸泉陵两水交汇陵前，注入李公湖。站在这高高的山上，什邡的水涝旱情 、耕种收获，一切都可以关照了。
陵区占地360亩，北靠后城山，东邻峰顶山，西连佛爷坪，南瞰神牛岭，从南向北地势渐高 ，从山门牌坊进，上九龙陛1000步石阶．
陵园建构以直上山顶的石阶为中轴线，北枕大山，两侧峰岭左辅右，山顶墓压居高临下， 天门开阔，地户紧闭，水口卫门，气象肃穆庄严，如天造地设，俨然王陵气派、占尽风水宝 地之妙机；建筑恢宏大气，又得秀山灵山之陪衬；景区内牌坊、湖泊、道路、桥梁、雕塑、 殿堂、亭阁、陵墓皆巧借地势，错落有致，层次分明，表明出水文化、石文化的艺术特色。 还有石刻题词有江泽民总书记的亲笔墨韵、有张爱萍将军的遒劲手笔。
李冰治水的事迹，2200多年了，历史有些模糊不清的地方，要借陵园建构告诉后人，以便睹物思人

李白纪念馆规模宏大、古朴典雅的仿唐建筑群，是为纪念中国唐代诗人李白而建的纪念馆。位于四川省江油县城北中坝镇李白故里。1962年李白逝世1200周年时筹建，1981年建成。纪念馆是具有唐代风格的古典园林式馆榭，1982年10月正式开馆。纪念馆藏有元、明、清李白著述版本80部、700册。明清以及近代、当代书画珍品2738件。宋、明、清碑碣16座，其中一级品3件。《唐李先生彰明县旧宅碑并序》刻于宋淳化五年(994)，碑高2.94米，宽1米，厚0.24米，文25行，每行54字。《中和大明寺住持记》碑，刻于宋熙宁元年(1068)，碑高2.1米，宽0.97米，厚0.22米，碑文30行。另有北宋前刻制的石牛一座。纪念馆是全国李白纪念、研究中心，被誉为“诗的王国，艺术的殿堂”。

位于理县杂谷脑镇杂谷河北岸。杂谷河自西北经县南折而北流过。今残存城垣部分，当地居民俗称为姜堆，因该城所在原系三国姜维故垒。现存城墙系夯土筑成，平面存局从残断墙垣来看原分内、外城，一字形排列呈长方形。城四角及东墙中部有马面。墙底宽7.2米,残高8.6米,顶宽6米。城墙东、南两段残墙总残长18米尚存，余皆仅有墙体可辩或已被平为耕地。墙体内包含有大量汉代石棺葬文化陶器残片，地下亦有大量汉代陶片及唐代和明清陶片等，而城外东北的地下过去亦多次发现石镞。据《旧唐书地理志》载：“武德元年，白苟羌降附，乃于姜维城置维州。……上元元年，河西陇右州县皆隐，吐蕃赞普更欲图蜀川，累急攻维州不下，及以妇人嫁维州门者，二十年中生二子，及番兵攻城，二子内应，城遂陷。吐蕃得之，号无忧城。累入兵寇扰西川。韦皋在蜀二十年收复不遂，至大中末，杜宗镇蜀，维州首领内附，方复隶四川”。清同治《理番厅志》云，右维州古城“三面临江，殊陡险”。

　理县地处青藏高原东南部，邛莱山脉东部边缘，。境内群山连绵，峰峦重叠，海拔1422～5922米，高差悬殊，沟谷纵横。米亚罗景区最负盛名，其距成都153公里，米亚罗藏语意为“好耍的坝子”。省级名泉古尔沟是含有20多种的微量元素。毕棚沟仙镜是是景区最精华部分，融高原、山地、峡谷风光于一体，背靠著名景区四姑娘山。桃坪羌寨素有“东方古堡”之称，是目前世界上保存完整的村寨古堡建筑之一。

理塘县位于四川省西部，甘孜藏族自治州西南部，距离州府康定285公里，距省会成都654公里。地处东经99°19′----100°56′，北纬28°57′----30°43′，面积14182.27平方公里。县政府驻地高城镇，海拔4014.187米。全县辖8个区、1个镇、23个乡、119个行政村，全县总人口为47000余人，有藏族、汉族、纳西族、回族、土家族、彝族、苗族、羌族共8个民族。其中：藏族占94.26％、汉族占5.488％、苗族占0.41％、彝族占0.054％、回族占0.72％、土家族占0.7％、纳西族占0.52％、羌族占0.01％。 理塘县是一个风景秀丽，人杰地灵的地方，这里是七世达赖、十世达赖和第七、八、九世帕巴拉呼图克图和现任十世即全国人大常委会副委员长帕巴拉．格列郎杰的故乡，也是蒙古国师三世哲布尊丹巴等高僧大师的出生地。因此，被人们誉为“中华高城、雪域圣地、草原明珠”。
理塘县地处青藏高原横断山系东南边缘，沙鲁里山脉由西向南延伸，地势西北高、东南低。整个地貌景观呈山原类型，分为高原山原面，高原山原宽谷和高原山原峡谷部份。主要山脉有格聂山峰，海拔6204米；肖扎山海拔5807米；克麦弄山海拔5780米；库尔岗中山，海拔5601米。主要河流有无量河（理塘河）、热依河、君坝河、桑多河、呷柯河、霍曲河、白拖河、那曲河、拉波河、章纳河、日西河，均属金沙江水系。区域内部地貌日趋复杂化，地形成呈显的垂直分带，由低到高依次出现中山、高山、极高山等类型，在山地窄谷、宽谷和高山顶部夷平面又出现台地、多平坝、高山原类型。

理塘寺又名长青春科尔寺，位于县城城北山坡。是三世达赖·索南嘉措于公元1580年开光建成，占地面积900多平方米，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最，被视为上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺，可见该寺早已声名远扬，名震康巴。
寺院依山而筑，高低错落，层次分明。主体宫殿佛舍位于寺院最高处，拾级而上，给人以步步登天，极目云外，绝尘归神之感。佛舍内从门到内壁，从主柱到横梁，都绘有独具风格的壁画，每幅画都表现一个完整的佛教传说。这些壁画线条繁杂，变化多端，人物形象姿百态，栩栩如生，而且寓意深。在大殿内的禅房，设有一、二世香根灵塔，塔高三米左右，以紫铜镀金，塔身錾有各式花纹图案，镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝，制作工艺精湛，别具匠心。

离堆公园占地90余亩，1932年建成。公园大门对联：“完神禹斧椎功，陆海无双，河渠大书秦守惠；揽全蜀山水秀，导江第一，名园生色华阳篇”。上联说，誉称“陆海”的天府，盖世无双，归功于李冰太守，他接过大禹的神斧仙椎，完成了伟大的都江堰水利工程；下联说，总揽蜀中名山秀水，都江堰市第一，这离堆公园就是其中增色添彩的一处。公园内亭榭错落有致，古木桩头，奇花异卉，水池喷泉，布局精巧，别具情趣，园中有紫薇花瓶，紫薇屏风，经二三百年培育而成，独具匠心；这株古银杏桩头，传说为东汉未年张松手植，至今仍亭亭玉立，枝繁叶茂，像一支仙鹤，托这里山水的灵气，听说还结出了果实。紫薇花瓶、紫薇屏风和银杏桩，人称“园中三宝”。在这里可以看到耸立着一个有42级台阶的小山包，称为离堆，就是李冰当年率领劳动人民开宝瓶口，引岷江水灌溉川西平原所凿成的和玉垒分离的孤堆。两旁的“离堆”石碑、“佛教梵文碑”，是后人所立，有意在借助神力永镇水害。伏龙观原名范贤馆，建于晋代，是纪念三国时贤士范长生的。范长生，四川涪陵人，传说他得长生之术，享年130余岁，博学多才，刘备和诸葛亮请他做官，屡召不赴，一心想做神仙，时人称为“逍遥公”。北宋初年，人民怀念李冰的功绩，扩建殿宇，沿袭李冰“降龙治水”传说，改称伏龙观。前殿正中，有李冰石像。是1974年迁建安澜索桥时从河中发掘出来的非常珍贵的文物。通高2.9米，重四吨半，造形简朴，形态持重，袖手合于胸前，微露笑容，雕塑于东汉建宁元年（公元168年），迄今已有1800多年了。中间一行文字为“故蜀郡李府君讳冰。”右袖上有一行字“尹龙长陈壹造三神石人于万世焉”，说明当时的水利官都水长陈壹造了三尊石像。起什么作用呢？《华阳国志》说：“作三石人，立于水中，与江神约，水竭不至足，盛不没肩”，是作水文标记之用。左边是一尊残缺的持锸人石像，头被损坏了，他腰间扎了一根短短的绶带，证明他官职不高。胸前没有文字，手持铁铲，他是一名无名英雄，他就是李二郎。第三尊石像到现在还没有发现，仍藏于岷江河床之中。这两尊石像是研究都江堰历史、古代水文科学的宝贵文物。右边是唐代飞龙铁鼎，全身有八条龙。这个铁鼎是武则天的孙女、唐睿宗第八个女儿玉真公主和金华公主，不满宫廷中相互倾轧、争权夺位的生活，离宫出走，来到幽静的青城山出家修道时，修道炼丹用的，清代咸丰年间在青城山上皇观出土，铁鼎重约千斤，八条飞龙各具神态，是一件铸工精湛的文物。另外还有一幅1938年绘制的都江堰水系图，反映了都江堰当时河渠的历史面貌。都江堰水利工程应当包括渠首工程、干流河渠和密如姝网的灌溉支流。我们现在说的都江堰，则一般是指渠首工程这部分。伏龙观的观景亭是纵观都江道渠首工程全貌的最佳位置。都江堰渠首工程，由渠首鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引水道三项工程组成，采取“分流导江、筑堰引水”的科学办法，成为有机联系的整体。鱼嘴分水堤。远看，岷江之水天上来，它发源于松潘县弓杠岭，流经茂县、汶川、都江堰、乐山等地，在宜宾市与金沙江汇合，称为长江。它全长735公里，年平均流量496秒立方米。正是因为它水源丰富，从上游高山峡谷，汹涌澎湃，奔驰到这里，面对着地势渐低的扇形川西平原，没有束缚，一到洪期就形成严重的水患。李冰当年在此考察后，决定变害为利，利用得天独厚的地形条件，在江心人工修筑分水堤，它像一条鲸鱼逆江而卧，堤顶端呈园锥形，像鱼之嘴，故称“鱼嘴”。鱼嘴把岷江分为内、外两江，西面为外江，是岷江正流，主要用于排洪排沙；东边为内江，是沿玉垒山一边开的灌溉河道。飞沙堰，溢洪道。古时称“减水河”，取排洪、排沙之意。位于金刚堤末端，按一定高程（河床到河面2.15米高），由南向北开一道200余米宽的口子。当内江水量较小时，它拦水进入内江灌区；当内江水量较大时，它把多余的水排到外江，而且由于位置设计很巧，具有强大的排沙石能力，能将流入内江的沙石再排除出去，所以称为飞沙堰。宝瓶口。位于离堆脚下，为内江引水咽喉，是李冰当年开凿的一条宽20米、高40米、长80米的口子，形如瓶颈，故称“宝瓶口”。内江水冲到这里被离堆迎头顶托，形成壅水和漩流，使水更澄清，然后入口。在洪水期则迫使内江不致大量涌入狭窄的宝瓶口，只好随着漩流回壅，从飞沙堰排向外江，起节制闸的作用，确保成都平原安全。这三项工程，结构严谨，布局完善，相互依存，互相制约，形成有机整体，收到“引水以灌田，分洪以减灾”的效益。内江水流通过宝瓶口后，再经大干渠分成千万条灌溉渠道，组成一个纵横交错的扇形灌溉网，使川西平原千里沃野，农产丰饶，成为“天府之国”。