在中国西部﹐有一个堪称国宝的石牌坊之乡。一座座气势雄伟﹑雕刻精美的石牌坊﹐其蕴存的寓意加之小城那浓郁﹑奇特的文化氛围﹐身临其境中﹐一种恍若隔世之感会浸透你的全身﹐你会对中国古老文化艺术和植根于民族之中的精髓发出由衷的赞叹……
隆昌﹐中国四川盆地中南部的一个小县城﹐是古巴蜀交通的「中转站」﹐今天﹐她依然是联通四川成都﹑重庆的中枢。
据隆昌县志记载﹐古代南北朝至隋唐时期以来﹐隆昌县因地理环境得天独厚﹐一直是商贾云集﹑文人辈出的地方。随着时间的推移﹐一些官吏或当地颇有建树的名流﹐为了给后人留下「万古美名」或「扬善除恶」的理念﹐纷纷竖牌立坊。一些商人名儒也极力效仿﹐拿出金银立下一座座「孝道」﹑「善美」﹑「清廉」牌坊。
在明清年间﹐隆昌的孝子牌坊﹑功德牌坊﹑德政牌坊﹑百寿牌坊等个性突出的各式各类牌坊近 70座﹐其数量﹑规模﹑工艺﹑门类堪称中国之冠。
由于牌坊修造﹑雕刻﹑撰文都极其讲究﹐因此﹐牌坊的高﹑精﹑理更显突出位置。
高﹐指牌坊要气势﹑并有高大胜人之感﹔
精,是雕刻工艺精到﹑独特且用石讲究﹔
理﹐是牌坊上刻写的文字颇具深邃的思想内涵﹑有高深的文化﹑生活哲理。
隆昌在古巴蜀也是川﹑陕﹑云等地的陆路通道的中心﹐俗称古驿道。因此﹐为了展现牌坊这一独特的文化﹐众多建牌立坊者便选择了在古驿道这必经之路。也正如此﹐时至今日古驿道上的牌坊群成了今日的牌坊文化走廊。如今的隆昌石牌坊﹐大多集中在县城南北二个地方﹐现存仅有十七座。为了将这中华珍贵历史实物妥善保存﹐去年﹐隆昌牌坊已被正式列入全国重点文物保护单位。
从四川成都乘高速公路汽车﹐只要几个小时便抵达隆昌﹐隆昌如今是一座繁华﹑热闹的县城。
座座丈余高的石牌坊﹐多为四柱八门重檐建造。每座石牌坊的正门上面分别刻有不同的碑文。上下﹑左右两侧也分别刻有善长芳名﹑立坊年代以及象征「善」﹑「福」﹑「寿」等浮雕。
如座落在县城北面的节孝石牌坊﹐牌坊所表彰的是一名郭氏妇女﹐她二十三岁丧夫﹐为了让九泉之下的丈夫瞑目﹐她辛勤操劳﹐将两个儿子哺养成人。两个儿子不负母亲厚望﹐奋发读书﹐双双中举﹐在清朝道光十八年间（公元 1838年）﹐县府将郭氏妇女为夫尽孝终身的事迹奏请朝廷获准﹐建郭氏节孝坊。
一座座牌坊﹐无论是孝子坊或是功德坊﹑节孝坊﹐上面镌刻着神形逼真的人物﹑花鸟等图案。每座牌坊左右方依照年代﹑人物辈份﹐阐述牌坊的典故和传说。这对于研究和了解明﹑清时代的巴蜀文化﹑民俗﹑经济﹐无疑是活史料。7座石牌坊有着 17个动人的故事。高大的牌坊﹐栩栩如生的雕像﹐在青石映衬下﹐令游客心潮起伏﹐恍若隔世。
目前﹐在中国其余省份﹐也偶见牌坊﹐但隆昌石牌坊群呈规模﹑分类别的出现﹐且建造工艺精致﹑寓意深远﹐这在全国是罕见的。
隆昌牌坊群﹐使我们领略到中华智能光芒。它继续激励着后人﹐用勤劳的双手和凝聚的力量振兴中华。

v隆昌古湖风景区位于隆昌县西部，它是以古宇庙为主体的风景名胜区，包括湖区、圣灯山、金鹅镇三景区10余个景点，总面积61平方公里。景区有峭壁、怪石、瀑布溶洞、寺庙、牌坊等风景名胜。古湖位于隆昌县城西南2公里，在楼峰山与圣灯山之间，湖面5平方公里，湖心水鸭、翠鸟成群，镶嵌着大小岛屿6个，有龟娃山、马头峰、甘泉洞、三墩石、古代人洞穴等景点，湖区培育着各种树木，更显得山青水秀、鸟语花香，令人神往。圣灯山北临古湖，十里松林复盖山顶，为我国最早发现的天然地矿藏地之一。山麓昂天岩溶洞，长约2公里，洞内石笋、石乳造型奇特、壮观，金鹅镇北关、南关的明清石牌坊群，造型端庄，雕工精细，保存完好，镇南一公里的隆昌河上有高30米的洞坎瀑布，吼声震天，称为“鹅洞飞泉”。

龙鹄山，距丹棱县城约3公里。唐代名龙鹤山，自南宋孝宗皇帝手书龙鹄山三字赐史学家李焘后更名。龙鹄山山势奇特，恰似一个巍巍巨人，端坐于环绕的群山之中，有人说它像莲台打坐的佛祖，左?拈决，右手抚膝，神态肃穆。据当地人说，足有48座磕头山像朝圣的信徒，围绕龙鹄山虔诚地拱伏于地。乍一望去，真有千人拱首，万山来朝之势。
进入龙鹄山景区，第一个便是丹棱旧八景之一的雁湖渔火景点。有多种史料记载，雁湖为宋代礼部尚书李壁所凿，湖面40亩，湖宽水深，常有大雁、野鸭聚集，因而得名。湖周植花木，尤以梅花为最。清代道光年间，丹棱各县毛震寿小住雁湖，入夜时，渔翁唱晚，渔火点点，星星坠湖，十分壮观。手书雁湖渔火，并志以诗：云开雁落雨初停，火参差渡远汀。两岸芦花渔父笛，声声吹落半湖星。随时代懏移变迁，雁湖面积缩小成为蓄水养鱼灌溉农田的金鸭塘。近年县林业部门规划在湖周培植万亩人工林区，已实现几千亩；县政府还规范依托雁湖和万亩人工林区重建北宋大雅堂，成为人们游览休闲的好去处。
过雁湖，经龙溪桥、龙鹄场、团结水库大坝，上行百米，沿途山峦重叠，沟谷纵横，果树满山，菜花飘香，风光旖旅。迎面一座小山像一个张口昂首的巨龟，故名龟峰。龟峰独看成峰，合看成景，形象生动逼真，玲珑剔透，享有川西盘景之美誉，唐代道教人物杜光庭为之发出了蜀西龟峰天下稀的惊叹。七十年代建成团结水库，水面如一条银练飘落，摼山绕岭，形成了龟蛇相缠的独特景观。

龙爪塔风景区因龙爪山(又名玉印山)上的龙爪塔而得名，龙爪塔属四川省重点保护文物，相传由鲁班修建。但据文物部门考证，该塔建于唐朝年间。乾隆十二(1747)年增刻本《达州志·舆地图》已绘有龙爪山图，先后经嘉庆十八(1813)年和光绪十四(1888)年两次补修。塔底建筑面积57．4平方米，底厚15米，外径长6米，周长26．7米。每层有砖砌花檐，除底层自一大门外，其余8层均有小窗4扇。塔顶用一口大铸铁锅封固，历经千年风霜雨雪，不锈不烂。登塔顷，远眺城邑，楼影点点。龙爪山一峰孤耸，峭立江边，“如龙舒爪”山下有深潭，名为龙爪潭。下瞰深潭，碧波荡漾，百舸争流，令人神往。古人有诗赞曰：临河玉印镇江滨，倒映山形妙有神。一派清波沉月魂，千寻碧浪龙鳞。著名大文豪郭沫若1937年登上龙爪山，远眺凤凰山，挥豪书情怀：“凤凰之山何蜿蜒，龙爪欲攀天”咏此佳境。1968年，达县市人民政府又拔专款维修了一至九层已腐烂的木楼梯，1989年正式对游人开放。1994年，受达川市西外镇人民政府委托，达川市鸿升旅游有限责任公司独家投资恢复重建龙爪山上的朝阳寺。现已建成(观音殿)、接引殿等殿堂，配套设施斋饭堂、风味小吃部、茶园也相继建成。现香火旺盛，吸引着全国近二十个省、市、自治区的香客朝山拜佛，同时，还接待了来自美国、日本、英国、新加坡等国的游客，年客流量已达十万人次以上。

龙吟寺景区面积1．60平方公里。包括龙吟寺、青云长廊、游龙坡三部分。以青山、古寺、竹文化、佛教文化为特色。
龙吟寺。国家级重点文物保护单位，亦名龙尾寺，座落在海拔980米的九龙山上，为蜀南竹海第二高峰。相传，不知何时青山被雷辟为两段，形成龙吟虎啸两山对峙。从古寺残存的石门框的对联：“双树播青云龙吟虎啸，四边空碧落乾坤端倪”，可以想像其地势的险要。
据清代培修寺庙碑文记载，龙吟寺始建于明万历年间，清嘉庆年间海惠和尚重建，历经沧桑，已全部圮毁。基址占地面积约450平方米，尚存石雕佛(神)像41躯，正殿和下殿有佛教的阿弥陀佛、韦陀、“三佛”、十八罗汉、文殊、普贤、观音等。侧殿还有道教的灵官、儒、释、道三教神像。这些意态端庄悲悯的石雕，衣纹贴切，线条流畅，形态生动。
寺前远眺，长宁诸山及南溪大江皆入眼底。寺南2公里，有天上宫遗址，竹林掩映，砖石苔染，野蔓纵横，发人幽思。

龙兴寺舍利宝塔位于彭州龙兴寺内，龙兴寺座落在四川省彭州市城北口，始建于东晋（337年）初名大空寺，梁武帝永定二年（558年）志公禅师扩建寺院，武则天天授二年（619年）更名大云寺，唐玄宗开元六年（718年）诏号龙兴寺。唐武宗会昌五年（845年）废寺为闲地，次年三月武宗驾崩宣宗继位，大中二年（848年）预知禅师重建龙兴寺，直到本世纪四十年代寺院占地80多亩，有正殿四重，配殿多座，塑像100余尊，常住僧人100多人，住房150余间，四周红墙环护，寺后假山上下古木参天，古寺高僧辈出，清末缅甸国王赠送玉佛一尊，印度国王送舍利子《贝叶》、日本国赠送大藏经（这些珍贵文现存市文管所内），古寺由以释迦牟尼佛真身舍利宝塔闻名天下。
龙兴舍利宝塔始建于东晋义熙二年以（406年）由天竺僧人昙摩掘义建木结构塔，至唐宣宗大中二年（848年）预知禅师改建为砖结构密檐塔，檐十七级，高31．5米，68角皆悬马蹄铃，是我国最古老的佛塔之一。明末塔体从上至下四角分裂，并坠去东北一角，1923年南半部复垮塌，仅存一角，成为天彭一大奇观。迨至民国三十三年能海上师应彭州正乘和尚等僧众延请到龙兴寺讲经，见宝塔残缺，于国于教不祥，倡议重修，颇得各阶层人士支持，并在龙兴寺、文殊院设“重建益州龙兴舍利塔筹备委员会”。在重庆、上海设分会募捐备料。1945年元月1日能海上师组 织百余僧众在龙兴寺藏经楼举行拜塔法会，拜至本月21日晚十时后宝塔舍利放光，22日23日连续三日晚放光，惊动城内居民争先涌向寺院观舍利佛光，倍增了四众弟子建塔信心，能海上师亲赴印度，到加尔各答菩提场访取金刚佛塔样。在古塔东侧建造样塔。于1948年动工，率僧众到50里外山区自烧、运青砖建塔，49年主体完成，因故停工。于85年复工，安装铜质宝顶及装修工程，塔基15米见方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龛供佛（菩萨像844尊，塔内装藏经、典、像、图、器等法物，、精致玲魏、庄严殊胜，赵朴初会长题写塔名“龙兴舍利宝塔”。十世班禅额尔德尼为塔分别用汉、藏文字书写“南无吉祥释迦牟尼佛”均刊刻塔 基座上。该塔已列为成都市文物保护单位。
时至1993年改革开放，国运昌盛，宗教政策全面贯彻落实的大好 形势下，当代高僧清定、宽霖、隆莲、遍能法师、正乘和尚等为抢救祖国文物、保护佛教历史文化，完成能海上师未尽夙愿，倡仪自筹资金，重建宝塔。四月份在成都文殊院成立“四川省重建彭州龙兴舍利宝塔委员会”得到省、成都市宗教局，佛教协会，彭州市委、政府、人大、政协、宗教 局的大力支持，并发文彭府函（1993）25号，明文规定“第一条，同意将 龙兴塔寺开设为宗教活动场所……。第二条，同意新塔建成后属宗教财产，归县佛教协会所有，由县佛教协会负责使用管理”。建塔工程于佛历2538年（1994年）三月初九举行破土奠基典礼，时 国内外四众第子及社会各界人士万余人集会奠基仪式，省、市领导到会祝贺。7月25日开始挖基施工。施工由国家一级企业“冶金部第五建设 公司”承建，图纸由“四川省设计院”设计，建塔会委派专职工程技术人 员监理工程质量。工程经省、市级质量监督部门检查验收，均为良好，施工期三年于97年底竣工。
塔的结构材料为钢筋混凝土，基深6.5米，宽30米见方。挖基时古塔内掘出数十尊躯中国早期石雕佛像，从像座题记上有梁武帝大通五年（533）、隋文帝开皇十一年（591）、大周武则天久视元年（700）及唐代 景龙元年（707），先后四个朝代所造，古朴精美，具有极高的学术、艺术价值等文物性。再次证明龙兴寺、塔的历史地位。为保护千年地宫，在挖基时当急采用一米厚高强钢筋混凝土盖板，墙身加固保护古砖塔地宫不受损坏。砼塔在古塔基上拔地而起，出地面81米之高。塔表供佛十八层，四隅塔高27米，供佛子层，全塔龛供铜铸、玉雕佛像1080尊，宝顶为铜质鎏金。主塔空心，内有展室五层，室宽8.4米，高4.5米展出释迦牟尼佛传略及佛教书、画、图、器等法物，其余内为楼梯间，可由底层直登373步至塔顶63米处观光平台，俯视天彭胜景。塔基地宫和塔顶藏经室分别遵佛规如法如仪装藏经典、像、图、器、五金、五谷、五药、衣、具、袍等法物76箱。
现主塔隅塔主体工程就绪，转入塔内、外装饰阶段。因工程艰巨耗资甚大。深感财力不足。为此恳切呼吁佛门四众和社会各界共襄盛举，做一份功德，结善因于今生，种福德于来世。促使龙兴宝塔早日展现雄姿，迎接开光大典的到来，届时特邀请前来参加法会剪彩活动和观光指导。此诚中国第一佛塔也。并争取每年定期举行一次拜塔法会。

位于沪州市西郊飞跃村。南临长江，北濒沦江，如一神臂雄锁两江，是古代从陆路入城的必由之路。《沪县志》云：“蜀汉诸葛亮依山势为城，蜿蜒曲折，以两江岸边为起止，长数华里，名曰龙透关。”现存古龙透关为清同治二年（1863年）重建，长3．5公里，3个烽火台，两道关门，即大关门和小关门。大关门是现在龙透关处，小关门在市中区南城乡政府处。1926年12月1日，中国共产党领导的沪州起义发生于此。现已修复城垣300米、烽火台和关楼，重展龙透关当年雄姿。建有沪州起义纪念碑。

成都万亩观光果园面积达2万余亩，是成都市近郊最大的一个生态型、观光型自然公园。已成功举办了二届采果会，人们在开放式果园中回归大自然，享受水果自助餐，“才辞桃花节，又迎采果会”，“三月桃花迎君来，五月枇杷待君摘”等已成为成都市民脍炙人口的话语，果园中梨子、枇杷符合国家绿色食品标准，供应人民大会堂、出口新加坡、享誉海内外。长松寺、宝狮湖沿线已逐渐成为走进历史，回归自然，寻古探幽的旅游热点，千年古刹长松寺1400年历史，清音溪、马祖洞、鲁班井等“长松八景”等不朽传说是成都近郊景点集中，离大都市最近，规模最大，潜力最优的风景区。

位于成都市城东龙泉山上，距成都市区38公里，此湖东西长12公里，南北宽4公里，水面达8273亩，水域内有孤岛14个，半岛14个，湖周山丘与湖内岛屿，花果成林，水质清澈，野鸭成群，游鱼粼粼。每到春夏，鸟语花香，山清水秀，秋冬时节，雾气茫茫，山水朦胧，倍感清幽，景区内宾馆、餐厅、舞厅、度假村、篝火营地设施完善，水上机动游艇、手划船、足踏船、气垫船一应俱全，是野炊、度假、游览的理想之地，区内景点众多，磨子湾、桃花岛、猫鼻梁是其中颇具特色的景点。

龙泉神女宫坐落于川西北重镇安县境内，距绵阳40公里，成都130公里。是通往绵阳“工科之旅”亚洲第一大风洞的必经之路，与白水湖，罗佛山、黄龙寺九寨沟等著名风景区在同一线路上。交通方便，车辆可直接行至溶洞旁。
溶洞气势宏伟、宫殿错落、绝壁矗立，钟乳悬空，千姿百态、暗河深潭，流水淙淙，仙气飘逸，空蒙奇幻。
龙泉神女宫后山浅丘有数处出口，全部隐藏在成片的原始密林中，整个地下洞穴据探测约有五至七公里，由一条四公里的地下暗河连通，全部开发后可划船直接抵达安昌江，直正开成“天下第一洞，洞中两日游”