三元桥位于茂县城东40公里的土门河上，建于清代中期，系石质拱桥，是北川到茂县的必经之路。1935年4月，红四方面军西渡嘉陵口向西挺进时，在土门一带进行了土门战役，一举粉碎了国民党“封锁土门，全面守备北川河谷”的计划，胜利向茂县进军，迎接北上的中央红军。当时，红军在三元桥附近与敌展开激烈战斗，其后各过路部队又在桥身、桥栏、桥柱等处錾刻了大量标语，计11条400余字。这些标语揭露了蒋介石、胡宗南等反动军阀出卖祖国领土和权益的卖国行径，指出他们是残害各族人民和抗日官兵的凶手，唤醒各族人民团结起来共同努力消灭反动军阀，推翻反动统治，打倒帝国主义，只有这样人民才能翻身得解放。是阿坝州保存完好、数量最多的红军石刻标语群。州级文物保护单位。

三星堆遗址博物馆是为切实保护、展示、宣传、弘扬三星堆这一文化遗产而专门在广汉修建的有鲜明建筑特色和丰富的古蜀文化内涵的遗址专题博物馆，于1992年8月奠基动工,1997年10月26日建成开馆。
　　遗址座落在九寨沟旅游环线上，离广汉市区仅3.5公里，占地200亩，特别值得一提的是三星堆博物馆从外观造型到内部陈列都突破了传统历史博物馆的格局，一条螺旋形曲线，渐次爬高，顺势腾升，馆体随上升的圆弧逐步缩小，最后到达螺旋体中心点，构形为一座直耸云天的尖塔，塔尖有标志性的青铜雕塑挂饰——三星堆纵目面具，整座建筑以连续盘绕的圆弧象征三星堆，黄色的外墙喻意大地的色彩，建筑似从地中突兀呈堆形拱起，造型奇特，颇富创意。文物展出共分"三星伴月--灿烂的古蜀文明"、"众神之国--神秘的原始宗教"、"千载蜀魂--奇绝的文物精华"、"三星永耀--三星堆的发掘与研究"四大部分。
　　三星堆遗址及其出土文物的许多重大学术问题，至今仍是难以破译的千古之谜。
　　第一谜，三星堆文化来自何方？目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。但究竟来自何方？
　　第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。
　　第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？
　　第四谜，三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
　　第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？
　　第六谜，出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质？年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等，性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
　　第七谜，晚期蜀文化的重大之谜"巴蜀图语"。三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？可以说，如果解开"巴蜀图语"之谜，将极大促进三星堆之谜的破解。
三星堆是我国现代考古学起步时期最早发现的大遗址之一。自20世纪30年代三星堆遗址被发现，到1986年两个祭祀坑的发掘，三星堆就以历史久远、文物精美、文化独特、神秘莫测而引起世人的瞩目。从目前的研究成果来看，它距今约有4000—5000年的历史。据专家推测，三星堆应是成都平原历史最久的古蜀国的中心，而且它处于与之相连续的系列古文化遗址的中心位置，从科学角度来判断，在其周边还会有一系列与之相呼应的遗址群。因此三星堆的发现对考古学、历史学、人类学都有着特殊的历史意义。
　　三星堆的发现震惊了国内外学术界的原因，首先是因为它的发现与长期以来人们对巴蜀文化的认识大相径庭，甚至有些地方是完全不同的。其次，它的发现也验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。传统上认为在古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往等观念。而三星堆遗址的发现证明，它应是我国商周时期前后一个重要的诸侯国，它的文化虽然具有独特性，但与中原文化有着一定的渊源。三星堆遗址是我们了解四川地区，甚至是我国西南地区历史文化发展的重要途径。
　　古蜀文化的神秘和博大在三星堆体现的淋漓尽致，看者无不为之倾倒！

位于广汉市南兴镇的三星村、真武村、回龙村和三星乡人民村、仁胜村所在的鸭子河、牧马河台地上。分布范围达6平方公里以上。遗址从1929年发现以来，曾多次进行调查和试掘，特别是1980年后，进行了7次较大规模的发掘，揭露面积达4000多平方米。发掘出房屋、灰坑、墓葬、祭祀坑、城墙等重要遗迹。获得大批青铜器、金器、玉石器和陶器等重要文物和文物标本。尤以青铜器最为名贵，多数青铜器表徐有朱砂，有的铜头像还描眉画眼，唇涂丹朱。青铜人像及晶、尊等，不仅体大量多，而且造型独特，工艺精湛，为中原商文化中所鲜见。三星堆古蜀文化遗址的发掘是近年来全国考古重大发现之一，为全国重点文物保护单位。
三星堆古城遗址始建与废弃年代在距今4070—2875年之间，相当于中原的夏商时期，也即是所传古代蜀国的蚕丛、鱼凫及开明氏时期。据测定，三星堆古蜀国城址城内面积至少有6平方公里，加上周围墓群，保护范围为12平方公里。学者推断，三星堆应是当时东方最大的城址之一，可能是当时一个政治文化中心，很可能就是早期蜀国的都城，是巴蜀文化最重要的文化遗存。

三星堆博物馆位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处历史文化名城广汉城西鸭子河畔。南距省会成都约40公里，北离新华不工业城亢德阳26公里，是我国一座在弄的现代化历史博物馆。博物馆于是1992年8月奠基，1997年，10月落成开放。主馆面积7000平方面米。馆体外形追求与地貌、史迹及文物造型艺术相结合的神韵，融原始意味和现代气意为一体，力图表现三星堆文化的苍古雄浑及三星堆文明的博大精深。馆...

三孝园，位于今孝泉镇东北，龙护舍利宝塔下，1988年新修。大门形制基本上仿照以前的姜孝祠，横额书“三孝园”三个隶字，两旁有两副咏姜家孝事和孝泉风土的楹联，门楣上头有小型彩色泥塑，四周红墙绿柳，风景清幽。
进了大门，迎头便是姜公殿，殿内是“一门三孝”的塑像，安安在正中，两旁是姜诗和庞氏夫妇。右廊里是以三孝故事为主题的八组彩色泥塑。以后在廊前，还将立一“二十四孝”的大型石刻浮雕。 左首是“涌泉跃鲤”池，池边是藏龙井亭（1991年新建），亭内有一仿古大钟。亭侧是“鸿夷宫”茶园，供游人歇足休憩，也是老年人文化娱乐的好地方。池周翠柳依依，有假山，有盆景，十分雅致（1990年修茶园时出土一块小石碑，上镌“鸿夷宫”三字，茶园遂以此名，石碑今镶在井亭上。）。
姜公殿后是藏经楼，经楼始建于明朝，属延祚寺。屡经后世缮修，最近一次修缮是民国乙亥（1935年），由前中国佛教协会副会长释能海、汉藏法师，前四川省佛协主席释昌圆，宝光寺退院释常乐，文殊院方丈释法光等人出面维修，今经楼顶部梁脊上还有能海等人的题记。经楼为二，一左一右，经楼之间原来还有经堂，经堂内有八道扁额。原来的经楼左右侧还有回廊通宝塔。十年浩劫，经楼毁坏很大，木板壁上原镌有的字画木刻，几有半数为人剜去，今残存的21块，内容全为佛家褐语，中有大书家谢无量的书刻，弥足珍贵。经楼台现正在维修。

绵竹三溪寺始建于北宋祥符年间，当年的开山祖师玉川长老眼光不凡，将寺庙建在这个环山面湖、清流翠帐之间，庙后背光山系大鹏山一脉跌顿而下，龙曲水绕沙聚球檐，虎转琴案。寺周八景奇绝可爱，参天楠木、银杏浓荫蔽日，将古寺笼罩于青幽之中。几个世纪以来不少文人雅土在这是题咏抒怀。
四川明代状无杨升庵的诗，描写三溪寺风光的主要特点是：“幽”和“胜”。寺前的巍石，寺侧的灵泉（三箭水）和湖水、松风，寥寥数笔已勾勒出一幅引人入胜的山水画来。四川名士乾隆翰林李调元也在三溪寺题诗。

水上公园鲁班湖是四川省最大的水库之一位于三台鲁班镇，三台鲁班湖风景区是省政府命名的四川名胜风景旅游区，13平方公里的水面，2.78亿立方米湖水环绕的6沟12弯、89行为人座山头形成的半岛与孤岛，像镶嵌在碧玉盘上的宝石，造型独特，层林叠翠，风景秀丽，神謎莫测，是充满诗情画意的水上文化旅游景区是涪江一条支流，绿豆河的发源地。
三台鲁班湖风景区它不仅是都江埝引千里岷江水，灌梓州万顷田的长藤结瓜大囤蓄工程，而且其主体工程雄伟壮观。库区以秀丽的湖光山色，沁人心脾的四季花香，婉转动听的百鸟欢唱，吸引着远近游客，凡到过水库的人，都会因领略到其中的诗情画意而留连忘返。
三台鲁班湖风景区从主坝的坝底沿级级石梯登上坝顶，刚刚领略了巍巍大坝起山间，浑似长虹绕玉盘的丰姿，又进入水色山光无限好，疑是飞身到广寒的境地。展现在眼前的是一片美丽如画的湖光山色。
四周群山环抱，水天连成一体。一万五千多亩的平阔水面上，被淹没的六沟十二湾，四十二座山，形成天然的港湾和孤鸟，千姿百态，各领风骚。
一阵阵轻爽的风，平带着水库特有的清新气息，沁人心脾，令人陶醉。每个山头部分门别类地种植了大量的经济林木和观赏植物，放养和引来了飞禽走兽，山花野草，万紫千红。湖面水鸟结队，湖中游鱼成群。
小岛林立，水秀山青，树绿花红，垂柳依依，引人入胜。各式游艇，倾家荡产行湖中，给广阔而宁静的湖面带来勃勃生机。目睹此情此景，游客的一路风尘会顿然消失，心旷神怡。

据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。
如今的草堂是在明代所建工部草堂遗址上，于八十年代重建的仿古园林建筑群。草堂内诗圣生平馆，中院宏伟的诗史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春阳下，几树海棠开得正艳，火焰般的花朵给清静的小院平添了几分亮色。碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。这情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。青春作伴好还乡对于诗人来说，只是一个无法实现的梦……
步出草堂，回首见大门两旁有郭沫若夫人于立群手书的一副对联：异代不同时问如此江山龙卷虎卧几诗客；先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂。对联道出了后世人对这位千古诗圣的高度评价和崇敬,他留下的诗史般的华章却永远光耀后世。如今从牛头山往下看，昔日破旧的梓州早已变成了一座繁荣而美丽的县城，望着往来不断的车流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段动荡和流亡的历史对杜甫来说是不幸的，然而对于梓州来说又是有幸的，毕竟，这里曾生活过一位值得我们民族永远纪念的人。

旧州塔：距宜宾城北约三公里的旧州大坝上，屹立着一座酷似西安小雁塔的白塔。这就是宜宾有名的旧州塔，又名旧州白塔。多注年来，每当渔舟唱晚，鸟落平沙的日坠时分，“古塔斜阳”便被誉为宜宾的八景之一。
旧州塔为古三级空心密檐式方形结构，砖砌泥粘，无石料基础，类似云南大理弘圣寺塔。塔高压锅29.5米,底部每边宽7.23米,塔内分一底四层,每层皆有砖筑藻井斗拱及绕塔心而上的蹬道。塔外，每重短檐下，各面正中设有注窗，四面四古八窗之中，真窗只有十分之二，余皆假窗，并不与内相通．各层每面除正中小窗外，两面三刀侧作小塔及窗棂。整个塔形，比例匀称，玲珑庄雅，具有浓厚的宗教色彩和独特的印缅塔式建筑艺术风格。据塔砖铭文和塔身内壁的合修造佛龛韪记考证，此塔建于北宋崇宁元年至大观三年（公元1102-1109年）。令人惊奇的是，整个塔基不深，全用土砖直霎从凝结的鹅卵石上砌造，虽经历了八百多年风雨侵蚀和地震影响，毫无一点倾斜和毁裂。抗战期间，我国建筑专家梁思成、莫宗江等曾来此地考察，评价极高。

眉山三苏祠是北宋时期（960-1127）著名文学家苏洵，苏轼，苏辙父子三人的故居。位于四川省眉山城西南隅纱彀行内。元代改宅为祠，祭祀三苏。明代洪武年间扩建，明末毁于兵火，仅存五碑一钟，清康熙四年（1665）在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米。于1980年7月7日被四川省人民政府公布为重点文物保护单位。1984年4月成立“眉山三苏博物馆”。三苏祠自元代建祠以来，几兴几衰，一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所，经数百年的营造，整个祠堂红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成了“三分水二分竹”的岛居特色。三苏祠总建筑面积有11500平方米，主要建筑有正门，前厅，正殿，启贤堂，来凤轩，东西厢房，云屿楼，披风榭，瑞莲亭，百坡亭，碑亭，抱月亭，快雨亭，式苏轩，景苏楼，绿洲亭，半潭秋水一房山，彩花舫，南堂，疏竹轩，绿筠轩等。殿堂部分由三进四合院组成，虽按轴线处理，但两边却运用了均衡而不严整对称而有自由变化的手法，有收有放灵活多致。园林景观形成和保持了浓郁的清代四川传统园林自然，古朴，典雅的显著特点，屋宇堂廊，布局有序，点线呼应，疏密有致，匾额对联，缤纷耀彩。整个祠堂具有历史文化名人故居庄穆典雅气氛，使人赏心悦目，留连忘返，被当代中外文化名人，古典园林专家称誉为中国四川古典园林的典范。