无量河又名理唐河、小金川，下游称木里河——雅砻江一级支流。源于沙鲁里山东南坡与扎喝山、太阳山西坡涧。经甘孜理塘至凉山木里，自西北向东南流，在木里县城附近向北折东流，于锦屏山西北麓汇入雅砻江。干流全长516公里，多年平均流量287立方米，自然落差2830米，水能藏量225万千瓦。

乌尤寺坐落在乌尤山顶，原名正觉寺，修建于唐代，北宋时改名为乌尤寺。现存庙宇系清以后的建筑，是国内保存最完整的寺院之一，为全国重点开放寺庙，在国内外皆有较高的知名度。乌尤寺的开山祖师是唐代僧人惠净，禅师结茅山中，十年不下山。现后山顶建有结茅亭，亭壁上刻着“唐惠净上人结茅处”八字，遍能和尚撰联：“竹杖绳床开胜境，莲花贝叶悟禅机。”唐代诗人岑参任嘉州刺史时，曾上山参拜惠净大和尚，并作《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》诗，有“诸岭一何小，三江奔茫茫。兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。”之句。这说明岑参访惠净上人时，寺已建成。乌尤寺的殿宇共有七座，都集中于乌尤山头。它依山取势，布局巧妙，匠心独运，在我国寺庙园林建筑中别具一格，是我国汉传佛教寺院布局最精巧、完备的梵刹之一。且寺宇周围竹木扶疏，楼阁亭台错落其间，显得格外雅致清幽。游者到此顿觉山高月小，有超然之感，始信人间别有天地。现寺中保存完整的殿宇有天王殿、弥陀殿、弥勒殿、大雄殿、如来殿、藏经楼、五百罗汉堂、观音殿、乌尤殿等。

乌尤山即古离堆，相传为秦孝王时蜀郡守李冰开凿，以"避沫水之害"。乌尤山与凌云山相对，壕上大桥将两山相接。乌尤山同凌云山一样，自唐以来就是蜀中游览胜地。它四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛，绿荫重重。乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又名"乌牛山"，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名"乌尤山"。

卧云庵位于峨眉山海拔3065米绝顶之处，因其位处摄身岩畔，白云上涌，寺如卧云，故名。卧云庵现为中国海拔最高的汉传佛教寺庙。
庵始建于唐代，诗人贾岛有《送卧云庵僧》一诗可证。诗中道：“下观白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。”写出了初期卧云庵以木皮为瓦的特色。宋代卧云庵依旧，有范成大“峰顶卧云庵”诗句为据。明嘉靖时性天和尚重建，因风高雪重，以锡瓦覆盖屋顶；又因其座落在波涛云海的“银色世界”之上，故又称“银顶”，为金顶名胜之一。明代状元杨升庵对此情有独钟，特作诗道：“峰顶散朝阳，凭高眺渺茫。山岚银色界，宝气白毫光。”诗题便名《卧云庵》。明人舒其志《宿卧云庵》诗道：“岩下云飞岩上突宿，傍岩处处云相续。先生清梦不知疲，门外白云封板屋。”最是切景。当时庵内供奉文殊、普贤、观音像，尚保留古印度风格，或作“虬髯”，或“头陀而髯”。到明末，庵毁，像也不存。
清康熙初年，可闻和尚再建，其法嗣照圆和照玉、照端、照元“负石运米二十年”，方告成功。照圆四人也被称为“卧云四友”，名重一时。庵建成后，康照皇帝赐诗道：“何处问津梁，行行到上方。天香飘广殿，山气宿空廊。”算是褒奖。后又遭两次火灾，清代重建则改为铁瓦作盖。1958年大炼钢铁，庵上所盖铁瓦全部被拆下运往重庆钢铁公司冶化。

卧龙大熊猫自然保护区是以保护高山生态系统及大熊猫、金丝猴、珙桐等珍稀物种为主的综合性国家级自然保护区。 保护区始建于1963年，是中国最早建立的保护区之一，1980年被批准加入联合国教科文组织人与生物圈保护区网，同年与世界野生生物基金会合作建立了中国保护大熊猫研究中心。
保护区面积20万公顷。保护区内温暖湿润的自然环境和复杂多样的地形，为众多生物的栖息和繁衍提供了良好的条件。据统计：区内有脊椎动物450种，其中兽类103种，鸟类281种，爬行类21种，两栖类14种，鱼类11种。已采集到的昆虫标本约1700种。高等植物4000多种，隶属于217科814属。被列为国家重点保护的物种有：大熊猫、金丝猴、牛羚、白唇鹿、绿尾虹雉、珙桐、水青、连香、红豆杉等。区内分布着100余只野生大熊猫，占全国大熊猫总数的10% ，因而使卧龙以“熊猫之乡”、“宝贵的生物基因库”响誉中外。
保护区奇妙的自然景观、变化多样的森林植被、幽深的环境以及形形色色的稀有动植物，汇集成一种难于抗拒的诱人魅力，吸引着更多的中外游客和科学工作者前来观赏、考察，探索保护区的自然奥秘。

卧龙峡风景名胜区位于潮基乡北部、林溪乡南部，地处瑞湖公路边，总面积8.2平方公里。卧龙峡风景名胜区以“诸葛村”、卧龙峡谷为主体，是人文、自然景观兼容并重、山光水色相映成趣的具有鲜明特色的风景名胜区。卧龙峡历史悠久，保存有南北朝时期的岩刻、千年银杏树，是浙南地区诸葛亮嫡系后裔最大的聚居地，文化积淀深厚。卧龙峡，空气清新，植被良好，水质优良，水源丰富。 “峡雄谷秀、美不胜收”的卧龙峡水清得可爱，山绿得可爱。她逶迤千余米，两岸青山如黛，琼崖如削，美不胜收，俨然天然画廊，真是江南的九寨沟。为什么要将其命名为卧龙峡？第一是因为峡谷的形状如卧龙；第二是因为贾岙是诸葛亮也就是卧龙先生了孙的聚居地，借此表达对祖先怀念、崇敬之情。三是因为峡中出现一条长300米、宽40厘米形似卧龙的白色岩石层，卧在溪床之中。景观众多，亦美亦奇,拥有天然环形游道。幽奇的卧龙峡，谷长深阔，两侧山上茂林修竹，崖壁多崛。谷中溪水潺潺，潭瀑迭布，奇岩怪石令人眼花缭乱。谷口一泓碧水形成一汪“天然浴池”，横亘山麓，给了四海宾朋一个“开门喜”。蜿蜒约6000米的卧龙峡之中，有着仙桥墩、龙人洞、白虎崖、白虎潭、玉女池、铜雀台（戏台坦）、溅虹峡、八赴潭、闺子潭、赤壁坦、龙井潭、畚斗潭、葫芦潭、瓜飘潭等数十个景观，其中尤以仙桥墩、龙井潭、小“白龙”等尤为出色。仙桥墩者，乃一块庞大、兀立于激流之中的巨石，远看象一个人的脚掌，五趾俱全，长短不一；近看极似一个桥墩。龙井潭原名五斗缸，亦名龙潭，长19米，宽17米，深35米，水绿得令人心悸。瀑高12米，湍急之流凌空泻下，激起点点浪，泛起圈圈涟漪。小“白龙”在龙潭之中，是一条白色岩石层之别称，蜿蜒曲折约300米、宽约40厘米，色彩迥异于边邻岩石，界限鲜明，似一条游龙。它一会儿傍坡缘行，忽儿又循溪游行，最近一头“钻入”一个深潭，真是鬼斧神工，天成佳景。天然形成一条环形复线游道。溯溪而上，直游到畚头潭，循潭侧一条山道至牛头寨。游览之后，大家可以沿着寨侧一条石板路轻快下山。

岳卧佛院的卧佛，是全国现存盛唐时期最完美的摩崖造像，也是全国最大的左侧全身卧佛。它比大足宝顶卧佛镌刻的时间要早400多年。卧佛院内40 多万字的石刻经文，是玄奘传下来的全国最早的译经版本，堪称国家瑰宝。1998年，国务院公布安岳卧佛院为全国重点文物保护单位。
卧佛院摩崖造像位于安岳县城北面25 公里的八庙乡卧佛沟。这里曾是成渝古道必由之地。造像分布于呈“几”字形沟内的南北两岩崖壁，在长达0.5 公里的范围内凿有139个大小龛窟，共造像1593尊。这些作品刀法明快，简洁洗炼。其中，尤以北岩第4 窟的“释迦牟尼涅磐图”最为恢宏壮观，人们俗称“卧佛”。卧佛镌刻在距地面5 米的崖壁上，全长23米，头长3米，肩宽3.1米。它背北面南，头东足西，左侧而卧，两手齐腿，自然平放，面部丰盈，神态安祥，双目微闭，似睡非睡。卧佛形体修长，身着袈裟，袒胸露肌，头蓄螺髻，耳戴圆形绽花环，头枕扁形荷叶枕，维妙维肖地展现出释迦牟尼“涅磐”时那超脱一切的意境。
卧佛头顶后方，立一半身守卫力士，高1.9米，上身赤裸，左手握拳，环眼而视，洞察四周。卧佛的足踝处挺立3米高的护法力士，右手攥拳，左手五指大张，横眉怒目，威严逼人。卧佛上方刻有释迦牟尼说法图及“天龙八部”等，图中20余尊菩萨、弟子、鬼王、力士造像，神态各异，栩栩如生，既烘托出他们恭听佛法、护卫佛法的严肃场面，又把释迦牟尼最后解说涅磐经时，诸弟子八部众悲泣、嚎哭、愁楚、凝重的神情表现得淋漓尽致。

瓮亭公园位于邛崃市中区中心地带，占地面积2792。早在西汉时代即为临邛巨富卓王孙私家园林。具史志载，唐代为驻邛镇饯别筵会之地。宋代即建有“鸿都客堂”。至明代浚荷池，掘得贮满五铢钱的大瓮二只，“因建亭藏之，名瓮亭”，公园亦由此得名。历代均有培修。

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。其前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方，该墨迹至今仍存院内。 文殊院坐北朝南，天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有一口4500多公斤的铜铸大钟。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。另外，院内还有石刻、铜铁铸造、木雕、泥塑等大小300余尊佛像，均具有文物艺术价值。文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃绣的千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵；1942年在南京发现3块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安，因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。 另外还可在文殊院茶室品尝四川特有的盖碗茶，欣赏民间艺人的弹唱。

位于邛崃市内里仁街，相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物，西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女卓文君相爱，文君夜奔相如，结为夫妇，婚后设酒店于临邛市上。“文君当垆，相如涤器”，后世传为佳话。据传，此井即相如文君当年汲水之所，后人遂题名“文君井”，唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。
文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质，现有庭园十余亩，园内有当垆亭，水香榭，听雨亭，梳妆台等建筑，均为清末民初所建，井旁不远处有琴台，台前有月池、假山、园林，别具一格，“井上梳风竹有韵，台前月古琴无弦。”这幅悬于琴台的对联，写出了文君中园内的景色。