斗母宫座落在四川省宜宾市商业街，距大观楼五十米处，是繁华闹市中的一方净土。斗母宫始建于明代，至今三百余年。于清康熙二十五年《叙州府志》记载：斗母宫座西向东，由临济正宗第十九代僧广净尼僧为斗母宫开山祖师，占地一千二百一十五平方米，分内外两院，内院建有大佛殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼、客堂、茶厅；外院是花园、尼众禅房。佛教盛极一时。
解放后，觉先住持率尼众们一直住在这里。六十年代初，极左路线干扰了党的宗教政策，寺庙破烂不堪，相邻单位以确保自身安全为由，封了寺庙山门，拆毁藏经阁、殿堂和禅房，捣毁佛像。将尼众们赶到厨房和膳房住，从此辉煌一时的明代古建筑毁于一旦。
十一届三中全会后，党的宗教政策逐步落实，四川省政府批准了斗母宫为佛教开放活动场所，一九九四年初，党的宗教政策的春风再次温暖了佛教信众的心，在宜宾市委、市政府的关怀下，得到社会各界和有关部门的大力支持和帮助，法慧比丘尼和昌信住持等尼众共同发心，重建斗母宫。现在的斗母宫，仿古式楼殿建筑，为三楼一底，精巧雅致，古朴大方。寺内设有佛殿、观音殿、地藏殿、寮房、客房和斋堂。每日晨钟暮鼓，梵音课诵，弘法利生，庄严佛土，利国兴民，爱国爱教。
今日的斗母宫，信众云集，香火旺盛，为旅游朝拜之胜地。

又名谯楼，位于市中区西街口高28米，长31.6米，宽20.4米，呈长方形，整个楼分四层。底层用石砌，中有十字形通道，可容车马通行。楼西，有两道各29级的石梯，直通楼厅。上面三层，全系斗拱木质结构，四角飞檐，凌空翘首，四崐周棂窗，高敞明丽。在二楼东檐端，挂有“大观楼”三字匾额，每字见方1.5米，酣畅淋漓，挺拔雄健，是乾隆年间知府托隆的幕僚冀宣明所书；西檐下，有“西南半壁”四字匾额，潇洒流畅，俊秀苍劲，为清代华阳顾汝修书，整个楼形建筑精美典雅，巍峨雄壮，保持了我国传统的建筑风格，形似北京的天安门。
解放前，大观楼年久失修，楼台窗棂残破不全，栋梁屋檐腐蚀，楼下通道成了乞丐栖息之地，楼上则为观火报警和关押“壮丁”之所，整座楼宇萧瑟凄凉。
解放后，人民政府多次拔款修葺大观楼，使之焕然一新，比以前更加雄伟壮观。游人既可到楼内图书馆看书，又可登楼欣赏古建筑的精湛艺术。

翠屏山位于宜宾市城西，海拔507米，因山势巍峨，树木苍翠，屏峙江岸而得名。翠屏山上森林茂密，是我国城市近郊第二大森林公园。
山前有宽阔的石级直达山巅。两旁绿树扶疏，藤萝缠绕，繁花飘香。 山上有唐代石刻千佛岩。翠屏晚钟是宜宾八景之一。每当丽日晴空，可从山顶俯瞰宜宾全城；极目远望，著名的叙府三塔”一览无遗。
游览指南：翠屏山后山有公路可达山顶，前山有上山索道，年老者可走着两条路。如要一次游览两座山，可从翠屏山前山拾阶而上至哪吒行宫，再转道后山去真武山。从真武山可直接下到岷江边。

宜宾博物馆为宜宾地区地方性、综合性的博物馆。馆址在真武山。1983年8月创建，1984年10月正式对外开放。属宜宾地区、宜宾市双重领导，业务面向全区。现与宜宾市文物管理所合署办公。
博物馆占地49亩，维修庙群为馆舍，建筑面积约4000平方米，其中展厅面积约2000平方米，库房面积约800平方米。1994年在编人员18人，有专业技术职称者7人，其中副研究馆员1人，助理馆员5人，会计员1人。馆内分设陈列、保管、文物保护、服务四部和保卫科、办公室。馆藏文物5000余件，三级以上文物500余件。主要是历代陶器、瓷器、铜器和书画，其中，以汉代岩墓出土文物最富特色。从1984年起先后举办过“宜宾地区汉代出土文物展览”、“川南古代铜鼓展览”、“宜宾历史文化名城展览”、“蜀南竹海展览”、“宜宾地区自然资源开发利用展览”、“南方丝绸之路古币展览”等。其中，“宜宾酒史展览”曾赴深圳展出，对推动中国酒文化的研究起到了促进作用；“蜀南竹海展览”曾赴北京展出，对竹海旅游胜地的宣传和竹文化的研究做出了贡献；“宜宾历史文化名城展览”首开国内历史文化名城专题展览的先河，获得了大批专家学者和广大观众的赞许。这三个展览已作为长期性的展览保留，对外开放，“酒史”和“名城”两展览将进一步修改、充实，作为该馆的基本陈列。
1985至1988年间曾办有不定期的学术性刊物——《川南文博》（一度更名为《宜宾文博》），共出过4期，在国内文博界较有影响。

僰人悬棺”位于四川省宜宾市境内，珙县、兴文、筠连等县境内均有分布。我国古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人（都掌人）民族都有悬棺葬的习俗。而最有名的就是川南的僰人悬棺和福建的船形悬棺。《珙县志》载“珙本僰地，僰人多悬棺”。早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。

四川省先进文化乡镇、四川省文化模范地区、四川省历史文化名镇、泸州市小城镇建设试点镇。古镇汇集了川黔两省的浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇，是响誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教胜地。
尧坝古镇历史悠久，是合江最早的六大古寨和八大古镇之一。北宋元丰（1078-1085）年间，合江设置二乡六寨，尧坝寨为军事要寨，居六寨之首；南宋嘉定（1208-1224）年间，合江...

四川松藩黄龙寺风景区是与九寨沟捆绑在一起旅游的。黄龙寺国家级自然保护区、国家5A级风景名胜区，与九寨沟同时列为世界人类自然遗产。黄龙寺风景区以奇、绝、秀、幽的自然风光蜚声中外，被誉为“人间瑶池”。

扬雄，汉代著名文学家、哲学家、语言学家，也是国内学者公认的与孔孟齐名的大儒，与司马相如均以辞赋名贯巴蜀，至今在东南亚地区还有广泛影响。扬雄生长于郫县，在今郫县友爱乡子云村有扬雄墓遗迹，供后人凭吊。扬雄墓为一圆形封土堆，封土堆上植柏树数百株，现已列为成都市市级重点文物保护单位。在扬雄墓附近，还有唐代文学家刘禹锡《陋室铭》中盛赞的“西蜀子云亭”遗迹。

央迈勇：藏语意为：“文殊菩萨”为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在《三怙主》雪山之首。文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文珠师利用手中的智慧之俞直指苍穹，冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。一九二八年，洛克先生在去南与稻成毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣治，高贵的气质折服，在他的日记中写到“她（央迈勇）是我见到世界上最美的山峰。”
站在央迈勇神峰下，转身向后瞧去，由群册环绕着宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，这气势莽莽的自然景观，不就是人间仙境吗！不就是香格里拉所在吗，真是让人感慨万千。

沿口古镇，古为水陆“通商巨镇”。那时，商贾云集，洒肆飘香，歌舞升平，好不热闹，如今的古镇，褪尽往昔的荣华，与新镇之都市风情遥相呼应，于静雅中透出小家碧玉的绰约。
古镇昔日之繁华，源自于嘉陵江畔的沿口码头，它上至王爷庙，下抵红庙子，长达千余米，江面之宽，河床之深；水势之平缓，构成天然良港，每日在此停泊的商船不下百只。凡秦陇药材、湘鄂棉纱、内江白糖、本地杂粮等莫不囤积于此，等侯上运至南充、阆中、广元，下卖到合川、重庆。如今的码头经改建后，旧貌换新颜，虽仍为通商要道，因运输工具却已鸟枪换炮了，日夜穿梭其间的大多已是机动船只，虽少了昔日的白帆点点、环江晚渡的诗意，却又多了些现代港口的喧嚣和繁华，为武胜融入都市之列又添新景。
游罢码头，信步踏进老街，这是一条叫胜利街的小巷，两边几乎都是木屋建筑，许多房子已人去楼空，我们到达这里的时候，时间尚早，只见一些人家门前坐着个姑娘或小媳妇，很仔细地梳理着一头瀑布般的秀发，没有摩丝，没有发卡，那份投入唤醒了我们久违了的感动嗅惯了现代都市种种化学气味，乍遇上这一份清纯，怎不让我们怦然心动呢？沿石径走向山顶，蓦然回首，只见老街两边屋檐骤合，在初冬清晨的雾中，恰似一仙子”犹抱琵琶半遮面”这种感觉怕在新城是难以找寻到的。民主街建在山顶上，因有所小学，所以少了宁静。难能可贵的是，这理居然还保留有吊脚楼。立在楼下我不禁心驰神往，想象夏夜沐浴之后，躺在脚楼凉椅上，蒲扇轻摇，山风徐来那等惬意，自不是每个人都能享受得到的。