八美的景色很漂亮，宁静的小村庄、沐浴在朝阳中的寺庙都让人感觉很安详，拍出来的照片美得像仙境。走川藏公路会经过成片的大草原，一望无际，辽阔自在，谋杀了我们不少菲林。 这里的小学生一见到有旅游车经过，都会马上立正敬礼，如果向他们挥挥手，反馈回来的是一张张纯真的笑脸。有的小学生还特意站在路边等着向经过的车子敬礼，小手伸得笔直笔直，让人好生感动

地处八美镇东南川藏公路S303线路旁的八美变色土石林，距八美镇6公里，离川藏公路仅400米，面积5平方公里，海拔约3500米。 土石林的主体是糜棱岩，因远古时海底的水成岩随地壳的运动逐渐上升，被力量强大的地应力挤碎，之后又被风雨侵蚀而形成。土石林含钙盐，其中所含的结晶水受空气湿度的影响，干燥季节呈浅灰、浅蓝灰色，湿润季节呈苍墨色。八美变色土石林的形状千姿百态，其色泽也随季节和天气的变化而变化。四川省地质公园与地质遗迹调查评价中心总工程师范晓先生曾在《四川省道孚县八美土石林的地质景观特征及旅游资源价值》一文中说“八美变色土石林绚丽景色堪与南方著名的喀斯特石林景观媲美，但它在地质成因和自然环境方面又是十分特殊。目前，类似的糜棱岩土石林景观在国内尚未见报道，在世界上也极为罕见”。 土石林极具美学价值，远观群峰汇聚，又如万塔林立，高低错落，参差有致，如同精心制作的盆景。身临其中，则深感目不暇接，有的象白鹿望天，有的似猛虎下山，弥猴酣睡，石柱、石笋、石莲花千姿百态，栩栩如生，胜似童话迷宫。再加之周围坦荡的草地、峻峭的雪山、迷人的藏寨与之互相映衬，更显魅力。 景区咨询电话：0836-7123149、8815157、13508294179

八尔滩风景区位于南部县西南边沿的大堰乡境内，地处南部、西充、顺庆三县（区）交界处，距南部县城37公里、西充30公里、南充50公里、成都市和重庆市各300公里。 八尔滩水库集雨面积203平方公里，总库容1657万立方米，拥有2800亩水面。水库水利资源丰富，水深常年保持不变，库区周围树木繁多，风光秀丽，湖岔湖弯多，湖岸线优美，景观边际效应好。具有漫滩、台地、丘恋三层景观带。同时湖岸灌丛和乔木高低错落，自然田园风光原汁原味，景观层次丰富多彩。库区有鸟类20多种，野生鱼类10多种。白鹭、野鸭、山鸡四处可见，鲤鱼、鲢鱼、团鱼畅游其间，生态环境十分优良。 其中串联景点有清朝工部尚书李先复读书的楼庙；《三国志》作者陈寿的老师谯周故里——上乘寺； ldquo;释、道、儒三教合一的观音山；清代摩崖石刻造像等人文景观。

安章寺在县城东约36.5公里，距麻邛乡约2公里的后山腰上，交通便利，属红教寺庙。该寺在清乾隆七年（1742）由曼德仁真清波所建，属嘎拖寺下院，到咸丰五年（1855）方成为宏伟大园心髓的著名寺庙。寺院呈海螺形，占地面积1.5平方公里，建筑面积3424平方米。分殿、堂、塔、室，布局严谨。主建筑为三楼一底的大雄宝殿，长30米、宽22米、高17米。斗拱层叠。底层为正殿，供2.4米高的莲花生佛；周围墙上有彩色壁画；殿内有6根浮雕凤柱，巧绘花草，吉祥八宝；右侧有心髓众部讲堂，形真神似，呼之欲出，堪称康藏地区一绝；背后是文物室，珍藏着240余尊大小佛像和印度皇家珍宝水晶琉璃塔；殿后左侧为灵骨塔殿，供着高2米余的舍利塔，是集康区著名画师和工艺师的绝妙技巧精心制作而成，极为稀有。已历六代活佛，其中安章朱巴为一代心髓派大师，盛誉远播。尼泊尔国王和王后曾到此听经；五台山高僧根造、密显两度到此学法，回上海创第一座藏传佛教寺庙----常乐精舍。1982年获准开放后，为保护好甘孜州唯一幸存的这座艺术瑰宝原貌，先后拔款整修，寺址周围的每一座山都有一个动人的传说，每条河都有一个美妙的故事，且都与格萨尔王有关。

安岳县境内文物古迹众多，尤以石刻著称于世。具有一定规模的石刻点就有300余处，石刻造像达10万余尊，其中有全国重点文物保护单位2处，省级文物保护单位6处，市级文物保护单位2处，县级文物保护单位40处。绝大部分石刻雕造于我国石窟艺术由北向南发展的高峰时期，即唐、五代、北宋时期。石刻造像以佛教题材为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像，且多数为摩崖造像。其艺术风格既有秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风，又有体态健美、面颐丰满的唐代风韵，还有雕工精细、璎珞满身、装饰华丽的宋代特色。 安岳石刻数目庞大，但较为分散，几乎全县各乡镇均有石刻造像，甚至有的一乡有数个造像点。相对集中一些的有三条线：一是城西北八庙乡卧佛院和石鼓乡木门寺；二是县城附近的千佛寺、圆觉洞、净慧岩；三是城东南石羊镇毗卢洞、华严洞和顶新乡的茗山寺。由于近年来大兴公路建设，这三条线又连成了一条线，为游客提供了方便。下面对主要景区简要介绍如下： 　　卧佛院石刻景区。在县城以北25公里八庙乡卧佛沟。该处山势蜿蜒，湖水滢绕，竹树成荫，景色幽雅恬静。唐代在此建有规模壮观的寺院。在长约1公里的卧佛沟两侧高约20米的崖壁上，造像1613躯，石刻经文15窟，碑刻、题记、经幢异兽图象数十外。其造像区长达85米，龛窟142个。造像有唐代的释迦佛、释迦说法图、观音、地藏、日光菩萨、月光菩萨、十大弟子、天龙八部、飞天、力士，以及五代、北宋的华严三圣、十二圆觉、善财童子五十三参等，以长达23米的唐代左侧卧佛最为著名。　　圆觉洞石刻景区。在县城南效1公里的云居山上，包括真相寺和圆觉洞，统称圆觉洞。真相寺在山之阳，圆觉洞于山之阴。圆觉洞由主僧了月主持营造，造于北宋，以造有十二圆觉而得名。这里共有唐、五代、北宋龛窟103个，造像1933尊，碑刻题记25处、浮雕佛塔一座。造像区长达186米，南岩多是唐、五代造像，北岩多是北宋造像。造像多为一佛二菩萨二弟子、十六罗汉、三世佛、七佛、佛、维摩诘合像龛、千手观音、聂公、西方三圣、毗沙门天王等，主要以北岩北宋西方三圣及飞天、南岩五代地狱变相龛著名。　　千佛寺石刻景区。唐名栖岩寺，清康熙时更名千佛寺。这里的龛窟竟达105处之多，数量有3061尊，有摩崖佛塔或浮图7座、唐碑3块、历代题记26处。造像主要有释迦佛、弥勒佛、菩萨、金刚、力士、飞天、供养人等，以药师经变著名。千佛寨造像据县志记载可追溯到隋开皇13年(公元594年)，止于南宋庆元元年(公元1195年)，其间恰好经历了隋、唐、五代、宋四个时代，其历时之长，跨度之大，集中了数代工匠才智，并显示了如此规模，这在同类造像中是很难见到的。据此，英籍华人作家韩素音女士也不禁惊呼：“成都的史学家们知不知道这里？”　　毗卢洞石刻景区。在县城东南石羊镇附近的厥山上。这里有摩崖造像465躯，碑刻题记32处。造像集中于毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂内。据明万历年间碑文追述，此处多为北宋造像，后来各代进行了培修和补刻。这里是北宋年间四川佛教密宗的主要造像区之一，柳本尊十炼修行图最为壮观。观音堂内的紫竹观音是全国罕见的北宋石刻艺术珍品。1984年3月，英籍著名女作家韩素音女士参观后说：“我到过许多国家，看过很多石刻，像这样精湛的还是第一次，真太好了，太有意思了！”　　华严洞石刻景区。在石羊镇箱盖山悬崖峭壁上，凿有大小两洞，为华严洞和大般若洞。内有宋代造像159躯，历代碑刻题记24处。华严洞内刻华严三圣和十地菩萨，善财童子五十三参，洞口左右为明代刻的准提观音、摩利支天。华严洞是全县造像窟中最大的洞窟，造像气势恢宏，壮观精美，堪称北宋石刻艺术精品。大般若洞为儒释道三教合龛造像，南宋作品，有孔子、老子、释迦、文殊、普贤菩萨、十八罗汉、二十诸天等。　　玄妙观石刻景区。在鸳大镇玄妙村集圣山腰。在蘑菇状的平顶巨石周围凿大小龛窟79个，龛窟内外雕刻大小石像1293躯、唐碑石块。此处造像，是我国唐代道教造像胜地。以道教造像为主，也有佛教或佛、道合龛造像。在79个龛窟中就有12个佛、道合龛。玄妙观的造像独具匠心，以其独立巨石的特定环境，雕刻出不同形象的神、菩萨、龙、狮、青牛、神鸟和古建筑物等，其规模之大，内容之丰富，时代之久远，属全世界罕见。　　茗山寺石刻景区。茗山寺又名虎头寺。位于顶新民乐村虎头山巅。此外造像系北宋作品，现存摩崖造像63躯，单个造像34躯。另有明清碑刻题记29处。造像总长达350米，气势宏伟，石像高大，其中高5?7米的8躯。有毗卢佛、十二圆觉菩萨、金刚、力士，主要以观音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、毗卢佛壮观。　　净慧岩石刻景区。在城郊望城村白云山长长约60余米的崖壁上，有唐、宋摩崖造像18龛，大小佛像83躯，历代碑记16处。主要有阿弥陀佛、九子母群像图、数珠观音、文殊问疾图、赵庆升居士像等。　　另外，还有一些景点也是值得一提的：　　黄桷大佛石刻景点。在鸳大镇黄桷福应山崖壁间。大佛为弥勒佛，坐像，依岩雕成。大佛周围有保护完好的10余龛约60躯唐代摩崖造像。此处近年来有百余尊新雕像，其中有百态观音。　　高升大佛岩石刻景点。在高升乡天佛村和灯坡村，有大佛寺、雷神洞、千佛岩、社皇庙等处石刻造像。大佛岩位于云龙山上，岩壁上有宋代雕造的华严三圣像，还有30余躯小像和大佛两侧身高3米的力士像。雷神洞内刻大日如来、文殊、普贤及雷公、电母、风伯、雨师行法故事和经变造像300余躯，多为南宋造像。千佛岩有摩崖造像21龛，291躯。其中以五代的观无量寿经变造像最为精美。　　孔雀洞石刻景点。在双龙街孔雀山林原孔雀寺后崖壁间，有大小佛像10龛，现存70余躯。刻有孔雀明王像、三世佛、阿弥陀佛、观音经变图、大势至菩萨、优婆塞以及雷公、电母、风伯、雨师等，系宋代雕刻。此处还有一高台座经目石塔。　　庵堂寺石刻景点。在林凤镇新坝村唐家坪山腰，在一巨石上造像32龛，345躯，最高的1.1米，最小的10厘米。还有五代题记8处，此处系五代雕刻。这里有释迦佛、药师佛、阿弥陀佛和三佛、五佛、十佛、十六佛等。还有姿态各异的观音菩萨。最大的是观无量寿经龛。　　三仙洞石刻景点。在高升乡洞库村彭家坡大成山腰，为明代造像。这里石窟6个，分别雕造三仙、三清、三身、儒家和刘备、关羽、张飞像，另有10龛十殿阎王地狱变造像，共计252躯。这里的儒释道三教合龛和地狱变造像很具特色。　　狮子岩石刻景点。在瑞云乡圆门村张公寨雄如坐狮的岩石上，宋、明时开凿了7个龛窟，雕刻道教造像50余躯，并有明、清碑刻题记13处，均保存完好。　　菩提寺石刻景点。在自治乡黄河村木鱼山上，山岩石壁上雕刻有23龛500余躯造像，现风化严重，主要有释迦说法图、西方三圣、十六观音等，系唐代造像。龛的雕刻也很具特色。　　塔坡石刻景点。在林凤镇新坝村和大坡村，包括塔坡山顶和候家湾、支鹫山大通寺的石刻造像27龛，250余躯，主要有阿弥陀佛、观音菩萨、十八小佛、飞天等，还有佛塔、佛座、荷叶、荷花等雕塑，尤以华严三圣和阿弥陀佛壮观精美。此处造像系唐、五代、明、清雕像。

“桥是经过放大的一条板凳”，中国桥梁专家茅以升这样风趣的解释“桥”。是的，桥就是这么简单。不过，桥中的上品应该是实用功能与审美价值的完美结合。而集桥、廊、亭于一体的廊桥可以说其中美之经典。安县姊妹桥就是这样的美之经典-----中外闻名的东方廊桥。 　　安县姊妹桥位于千佛山国家森林公园、罗浮山温泉风景区中段的晓坝镇五福村，距千佛山旅游公路不到200米，横跨于茶坪河上，呈南北走向，四周群山环抱、竹树葱郁，环境幽静。姊妹桥又名双木桥、高桥、五福桥。始建于元末明初，当时为石板桥。因晓茶河连年涨水，溺水之事时有发生，清同治十一年（1873年），乡人自愿捐资捐料请工匠改建成了今天这座木质廊桥，具体的建筑工匠不甚清楚。

安顺场古镇位于石棉县城西北11km松林河与大渡河交汇处，是省级历史文化名镇，国家级和省级文物保护单位，是“翼王悲剧地、红军胜利场”。古名“紫打地”，是个彝、藏、汉的民族乡，具有热情奔放的彝族风情和豪迈壮勇的藏族情怀。在中国近代史上安顺场曾发生了两起具有重要影响的历史事件：1863年5月太平天国翼王石达开在此全军覆灭；1935年5月红军在此取得强渡大渡河的胜利，打破了蒋介石要朱德、毛泽东成为“石达开第二”的迷梦。从此这里以“翼王悲剧地、红军胜利场”而蜚声中外。 　　1863年，太平天国翼王石达开率军数万人抵达安顺场欲渡大渡河北上，由于时逢雨季河水猛涨，加之清军和当地土司武装围追堵截，致使太平军弹尽粮绝，翼王为了保全部下令妻妾五人抱二幼儿投河自尽，自己则抱5岁幼子石定忠和宰辅曾仕和投降清军，被押送成都杀害，而部下均被清政府杀戮于安顺场松林河边和汉源大树堡。现安顺场尚有当年太平军扎营地址。1935年中国工农红军长征抵达安顺场，蒋介石放言要将红军变成第二个石达开调重兵围追堵截，红军在刘伯承、聂荣臻指挥下，17勇士强渡大渡河成功，后兵分两路，沿大渡河溯水而上直逼泸定县，并飞夺泸定桥成功，彻底粉碎了蒋介石的计划。现安顺场尚保留有红军指挥楼，水东门炮台，红军渡口。1983年5月25日落成的中国工农红军强渡大渡河纪念碑，座落在场北当年红军强渡大渡河起渡处，碑高6.26m，采用灰色花岗岩雕刻而成。碑体正面为半圆雕红军战士头像，下方为十七勇士架着当地特有的翘首木船劈波斩浪强渡天险的浮雕，右侧为巨手执大刀浮雕，背面上部刻着邓小平同志题写的“中国工农红军强渡大渡河纪念碑”十四个贴金大字。纪念碑气势雄伟、具有强烈的感染力。1996年安顺场先后被正式命名为四川省爱国主义教育基地和全国中小学生百个爱国主义教育基地。2004年5月，由江泽民亲自题写馆名的中国工农红军强渡大渡河纪念馆建成，该馆坐落在安顺场北，同纪念碑一起在规划中的遗址公园内，馆内保存有二百多件文物，实为珍贵。

安顺场原名紫打地，地势险要。清代同治二年5月，太平天国箕王石达开在此全军覆没。1935年5月，中国工农红军长征在此强渡大渡河成功，安顺场由此载人中国革命史册，1980年被列为省级文物保护单位。渡口遗址建有“中国工农红军强渡大渡河纪念碑”，塑红军战土头像，锈刻邓小平同志题词，周围植苍松翠拍、花草。安顺场建有红军强渡大渡河纪念室，陈列红军用过的兵器、马灯等实物47件、图片80幅，还有刘伯承、聂荣臻等老一辈革命家的题词。翼王亭屹立于石棉县城北、大渡河铁索桥畔的石儿山上，为纪念石达开兵败大渡河而建，亭为六角形，四方有吴王靠和坐槛，竖《冀王亭记》石碑，亭外尚有纪念翼王石刻碑文20余通，亭下危岩悬壁，大渡河波涛汹涌，惊涛拍岸，慰为壮观。 安顺场历来为兵家必争的战略要地。1863年5月，太平天国翼王石达开率部万余到达安顺场，前有天险，后有追兵，石达开率众几次渡河均告失败，最后全军覆没。1935年5月，中国工农红军长征又来到安顺场，蒋介石扬言“要朱、毛成石达开第二”。但是，红军在当地群众，特别是50多名船工的帮助下，在此强渡大渡河成功，在中国革命史上写下了光辉的篇章。安顺场从此以“翼王悲剧地，红军胜利场”而闻名于世。 安顺场近年来每年接待中外参观者达3万人次以上，在对青少年进行革命传统教育方面发挥了重要作用。去年，石棉县在县财政十分困难的情况下投入100多万元，扩宽了县城至安顺场的公路，并铺成水泥路面。同时对安顺场的纪念设施建设作出了总体规划。已新征土地2700平方米，准备新建“中国工农红军强渡大渡河纪念馆”，新增放一批珍贵文物；同时拟彻底维修红军渡河指挥所雕楼，修建塑有木船、红军勇士和船工雕塑的花岗石纪念碑。但因资金困难，总体规划很难在短期内落到实。让安顺场这一爱国主义教育基地早日展风采，人们殷殷期待。 安顺场

位于冕宁县北部，距县城17公里。总面积80平方公里，保护面积170平方公里。湖面海拔1980米，四面环山，东部岭脊2642米，西部大村山顶3201米，南部石龙山高2528米，北部山脊最高达3341米。气候温和，年均气温9--15℃，雨量流沛。年降雨量高达1400毫米，日照充足，晴天多，属亚热带季风气候。森林复盖面积6．5万亩，树种以云南松为主，山脊最高层是冷杉、云杉和岩柏，中下层是高山栎类树种，以桦木、山杨、桤木成小块状与云南松混生。目前水库周围植被破坏严重，正在突击植树。大桥水库坝址基岩为花岗岩，坝高87米，坝顶长246．5米。总库容6．83亿立方米，可浇溉面积87．43万亩，水库发电装机容量90兆瓦。水库平均水深约20米，最深80余米，透明度5--1l米，有10余个大小岛屿镶嵌于库中。水体清澈碧蓝，水质为国家地面水二级标准。在35.77平方公里的库区，有众多岛屿及彝家山寨，适合观光、度假，开展水上运动。

安觉寺坐落于康定城内将军桥西侧，是一座著名的黄教寺庙。一说始建于十八世纪末期清乾隆年间；一说始建于清顺治十年(1653)，是由一世达赖喇嘛洛桑嘉措进京朝觐，返藏途经康定时修建。安觉寺本名安雀寺。“安雀”为藏语，“安”意为“五”，“雀”意为“供奉”，即五僧供奉的寺庙。相传是后藏著名经师益西降泽的弟子罗勒格勒等五位经师设计修建的，故名。1937年，国民政府考试院戴传贤书“安觉寺”三大字，用金贴成后，竖于正殿鎏金屋檐下，从此更名安觉寺。 寺庙是一座由四周石墙围成的藏式木质结构四合院建筑，内设宗喀巴正殿，弥勒、护法两偏殿，僧房20余间。正殿规模较大，庄严雄伟，金碧辉煌。泥塑宗喀巴讲经座像，高约5米，仪态自若。弥勒殿内的鎏金铜弥勒佛像，高2米，神情从容。护法殿里的“护法”、“守卫”菩萨，个个威武庄严。诸殿各具特色，工艺十分精湛。1932年，庙宇遭火焚，除弥勒佛殿和部分僧房外，大部分被毁。次年降巴格西集资重建，其佛像由甘孜巧匠琪米重塑。殿前还有两对石狮子，其中一对镌于清同治十年，是修建公主桥的石匠所刻。