大洪河，《四川通志》称东溪，《舆地纪胜》称大邻水，邻水旧县志称东河。发源于大竹县八渡乡张家寨，于护邻乡入境，流经11个乡,至黎家乡青岗林入长寿县界，在渝北区注入长江。境内流长65.4公里，流域面积696.88平方公里，落差33.13米，平均比降为0.51‰。多年平均流量18.79m³/秒，最大流量1330m³/秒(1965年7月15日)。长滩以上河床一般宽65米，长滩以下因下游筑坝建电站，河水倒灌形成水网，一般宽1公里，最宽达2公里以上。水流平缓，木船可上行至八耳滩，汛期丰禾场以下可行小型机动船。水产资源丰富，主产鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼、鲶鱼、翘壳、鲳鱼等。沿岸地势平坦，光照充足，最适宜柑桔生长。明月山温泉风景区位于邻水县大洪河中段，水面分布于凉山乡、黎家乡境内，湖面开阔，面积达2万余亩，俗称大洪湖。由于湖内岛屿星罗、绿洲棋布，故又称千岛洪湖。远眺大洪湖，湖平如镜，千岛棋布，其间行舟点点，水波潋滟，山光水色，气象万千，是南北走向绵延不断的一抹翠绿青山。一座座苍翠山峰，恰似一排壮实小伙，痴情忠实地守卫在大洪湖东岸。大洪湖有如妩媚温柔的姑娘，恬静羞涩地依偎着青山，环抱着碧野。山水相依、山环水绕、山青水碧，诗意盎然。西岸，崖壁耸峙，逶迤壮观，似天然屏障环卫着大洪湖的万顷碧波。崖畔，有传说中明朝建文皇帝避难隐居邻水归朝后敕封的“无粮寺”，无粮寺崖壁上至今仍有摩崖造像13处。弃岸登舟，风徐徐，浪细细，扁舟一叶，如梭而行。桨橹起落，水溅如珠，两岸青山涌绿浪，一湖碧水起涟漪，古人“唉乃一声山水绿”的意境跃然心头。春晨雨霁，湖上雾气氤氲，天地迷蒙，难辨东西；日出雾散，青峰隐隐，湖面飘纱，水湾迷离。秋日夕照，落霞孤鹜，秋水长天；渔翁穿行布网，渔妇竹梆轻敲，鱼跃鳞光闪闪，人欢笑语连连。每至月上东山，万籁俱寂，清辉笼罩，渔火点点；夜深鱼跃惊宿鸟，秋凉风生醒呢哝。明月山温泉风景区是川东的一颗璀璨明珠，她优美的湖光山色，独特的水乡风情令无数游客着迷。景点咨询电话：0826-3223616 (邻水县旅游局)

大海子为高山洪积物冲积成的洪积扇阻塞沟谷所形成的堰塞湖泊，位于海子沟 17 公里处，面积 20 余公顷。大海子湖水碧波荡漾，水草丰茂，丛林绕岸。藏语称大海子为“措乾”，来到海子边，千万不要高声喧哗，如果你说话的声音太大，会震动湖面气流，气流瞬间形成雨水降下来，让你无处藏身。 　　大海子区域分布着蔷薇科灌木丛、杜鹃类灌丛以及高山草甸，有报春花类、紫菀类、绿绒蒿类等多种多样的高山花卉，还有冬虫夏草、川贝、羌活等名贵中药材。高原山鹑、灰头鸫、狐狸、牛羚、赤麻鸭、小白鹭等野生动物就生活在这片广阔的草甸、水体和灌丛区域。

大公井，被誉为天下第一古盐卤井。据史料记载，它始凿于汉，北周时因井建公井镇，唐置公井县，明转称贡井。 1939年贡井与自流井合建自贡市。其所在地贡井天池山下的老街河畔，是历代井盐生产的重要区域。至今这里仍积淀保存着丰富的井盐文化，极具开发价值，被市政府确定为重点旅游开发项目。 　　项目由老街河街古盐文化保护区；天池山生态及佛教文化旅游区；八里秦淮文化休闲娱乐区三大片区构成。着力凸现城中瀑布组团、老街盐文化组团、大公井遗迹组团、金流井盐卤浴场组团、天池山生态佛教文化组团、东源井休闲组团、八里秦淮组团等七大“王牌”。　　大公井古盐文化旅游区位置优越，北接北环路，东临贡井城区中心，西邻南环路接口。往北可出内宜路，西至荣县，自然汇接川南黄金旅游路线。

大佛坎位于金鹅镇东南15公里的李市镇境内，油房山南侧。东接重庆市荣昌县，西毗本县石燕桥镇，占地面积10平方公里。 　大佛坎是隆昌县文物保护单位，文化部文物局已将它列入《中国名胜辞典》。大佛坎位于金鹅镇东南15公里的李市镇境内，油房山南侧。东接重庆市荣昌县，西毗本县石燕桥镇，占地面积10平方公里。大佛坎景区主要景点为：白云寺庙、摩崖石刻及良好的山体植被等。大佛摩崖造像原名白云寺，因有明正德年间雕刻的大佛摩崖造像群，故改名大佛坎。

大佛湖旅游度假区位于井研县西北面大佛乡，离县城18公里，到乐山大佛35公里，去眉山三苏祠50公里，距成都市区120公里。开发范围15平方公里。湖面集中而开阔，共8000余亩，水量5500万立方米，在乐山市境内居首位。湖内有孤岛14个300余亩，半岛24个4500多亩。湖周绿树成荫，植被覆盖率高，已建成数万亩优质果园，环境十分优美。

在大峨寺旧址前去不远处，有一座“响水桥”（即百福桥），这里有一种奇怪的自然现象：有时候走在桥上便听到一种似海水澎湃的声音，从上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌，由远而近，似夹卷狂风暴雨而至。人们疑是山洪瀑涨。其实天色并无变化，更没有下雨，桥下仍是涓涓细流，哪来山洪呢。约两三分钟后，声音由大渐小，逐步恢复平静，当地人称这种声音为“山潮”。 　　 农民有谚语说：“大潮之后有晴天，小潮过后雨绵绵，久久不潮必干旱，三潮三息是丰年。”明代峨眉进士高光还作有《山潮赋》。 开放时间：全天 门票：免费 位置：位于四川峨眉山境内 大峨山寺

沙湾城外大渡河一带河心，有70多个河心洲坝星罗棋布，100多个河岔纵横如网。河心洲坝上，或绿树成荫，或凉风习习，或青瓦红墙，或芦苇簇簇。一块块绿洲像一颗颗翡翠镶嵌在大渡河上，又如一片片漂不去的六月荷叶，形成极具观赏价值的水上大观园。

大藏寺－－位于海拔三千米以上的寺院 马尔康县的大藏寺距成都市约500公里，位於海拔三千米以上的深山中。大藏寺的全名是甘丹大藏恒周林（Gadan Dhe-Tsang Lhundrup Ling），即&"兜率信满任运成就洲&"之意。&"大藏&"是藏文中&"圆满的信心&"的意思。在汉语文史上，大藏寺亦被译作&"答仓寺&"、&"大泽寺&"等，这是因为藏文以汉文音译所出之异。在某段时期，安多地区的藏民亦称大藏寺为&"茶谷寺&"。 大藏寺乃由嘉绒高僧阿旺札巴（Tsako Ngawang Drakpa，即&"语名称&"之意）大师所建，建成于公元1414年，至今已有近五百九十年历史了。在历史上，大藏寺甚有名气，堪称格律派在川北一带之总寺，於宗喀巴大师诸传记、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉萨布达拉宫中，有一幅&"西藏重要寺院&"壁画，其中亦包括这座大寺。 阿旺札巴大师生於十四世纪中叶的嘉绒，幼年本信奉西藏的原始信仰苯教，并因资质聪敏及其才学而在幼年时已相当有名气。大师约於1381年赴西藏中部学法，依止格律派初祖宗喀巴学法及受僧戒，次第学习因明、般若、俱舍、中观及律学等佛法，又受灌修持各部密法，获得显密各种成就，得宗喀巴大师赐号&"堪钦（Khenchen）&"，即&"大方丈&"之意。在拉萨一寺的某次僧众上殿诵经时，由于迟到而殿门已关上了，阿旺札巴曾示现穿墙入殿之神通。在十五世纪初，阿旺札巴为初成形的格律派教法作出了很大的贡献。在宗喀巴大师的其中两大弘法事业--建立甘丹寺及创办拉萨广愿法会（自1409年始，一年一度举行，集聚数万僧人及十数万居士共同祈愿，场面盛大），阿旺札巴都是主要负责人之一。 在1409年，宗喀巴与阿旺札巴二师徒在拉萨大昭寺著名的观音圣像（称为&"天成五尊观音&"像）前，修持大悲观音斋戒禁食闭关（Nyung-lay），宗喀巴大师嘱阿旺札巴观察睡梦内容。阿旺札巴在晚上梦到天上降下一双白螺，二螺合而为一后跌入他的怀中，他信手取来向东方一吹，螺声震动整个东方。第二天，阿旺札巴向宗喀巴大师描述梦境，宗喀巴回答说：&"这是一个吉祥的梦兆，预言你的弘法因缘在你的家乡--西藏东部，而且弘法事业将十分广大，能利益很多当地的众生！梦见吹螺表示你必将弘法；向东方而吹表义你应在西藏东部弘法；宏亮的螺声是预言你的弘法事业将广大而成功。&"此时，阿旺札巴之弘法因缘已成熟了，便告别恩师而回乡。在西藏的口叙史事中，宗喀巴在师徒告别时，把自己的念珠赠予阿旺札巴，阿旺札巴便发下大愿：&"这串念珠有多少颗珠子，我便当建立同数目的寺院以报师恩！&"这段故事虽未见于正史上，但却流传极广。 在离开宗喀巴大师后，阿旺札巴先去了现今青海塔尔寺地区。此寺乃宗喀巴大师之出生地，但当时塔尔寺并未建立。然后，阿旺札巴便在其家乡一带广弘宗喀巴大师之教法，首先建立了现今称为安斗寺的道场（此寺亦称&"亚各寺&"，即&"第一间寺院&"之意，其命名据口语相传是因此寺乃阿旺札巴所建立一百零八寺之第一座），再建立了曲尔登甲寺、冬日寺、南木甲寺、罗若寺、毛尔盖寺、桑登寺、弥勒寺、康猫寺、松多寺及茶谷寺等。 大藏寺所在地，山形如一头巨象，寺院建在象的颈部。此外，附近山势如同环绕中央，自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方护法。 大藏寺历代以来发展至过百间建筑物，如同一座小城。寺僧在寺院全盛时代超过八百人之多，但在文献上一般记载为五百之数，乃取自佛教史上五百罗汉之意。 在五十年代前，大藏寺有弥勒殿三座、宗喀巴大师殿、大雄宝殿及护法殿等六座佛殿，又有祈竹楼及堪康楼各一座作两位法台历代住锡之处。各殿均有圣物及珍贵经书无数，弥勒殿供有几十米高的未来佛圣像。即使是普通的僧舍，每间楼中俱有《大藏经》（在藏传佛教中分为&"甘珠尔&"及&"丹珠尔&"两部）整套，每间房的墙壁及天花绘满了璧画，记载佛陀及历代祖师之生平史传。大殿之楼顶为鎏金铜瓦，乃汉地皇帝所赐。寺院后山上有闭关院一座，供寺僧禅修闭关之用。在寺院前方，有一座三十米高的佛塔，内有无数珍贵圣物。 在历史上，由于其悠久寺史及其规模，大藏寺被尊称为&"札仓第二&"，地位仅次於格律派祖庭甘丹寺。在明、清两代，寺院倍受历代帝皇及朝廷尊崇，长期得到历代帝皇的供养，其中包括法物、印章、黄金、宝物、布料及僧人日用所需。大藏寺现今仍保存着乾隆皇所赠象牙印章一枚、乾隆所供织锦布料少许、御赐天衣及五佛冠（当年有五十套之多，价值连城）散件、历代圣旨及诏书多函及明代大将军所供铜锣一个。这个铜锣是大藏寺之宝物，其锣声异常宏亮及美妙，远近知名。除来自明、清两代历代帝皇及西藏中部的无数珍贵供品及尊重外，大藏寺在历史上亦得当地十八土司的支持及供养，成为川北一带的佛法权威与中枢。 无门票

了解更多>>

大坝鲵源风光园区：位于兴文县城南部27km的?苗风情古镇??大坝镇，景区以喀斯特地貌和自然风光为主，山优美多姿，水清澈见底，洞奇型怪状，是大鲵养殖孵化观赏和科考观光生态旅游区。 　　特别是大鱼洞、小鱼洞两处地下暗河，是中华大鲵栖息地和天然孵化场，每年春季有多达3000余尾的大鲵鱼苗从洞中冲出，规模数量居全国之冠。现已建立一处大鲵人工养殖孵化场进行研究开发，并取得初步成效，在该领域处全国乃至世界领先水平。目前，有鲵鱼4020尾，其中，白色鲵鱼60尾，世属罕见。

青龙湖位于大安区胜利镇、团结乡之间，原系1954年修建的青龙水库，占地4平方公里，集雨面10多平方公里，库容面积600多亩，库容水量206万立方米。因灌区内有山坪塘80多口，石河堰数道，不仅给周围乡村万亩农田提供灌溉之利，而且依山就势，造成曲水迤逦，波平浪静，如同镶嵌在山丘中的一面明镜。 　　因其地理位置靠近大山铺恐龙去库和恐龙博物馆，现已开发为新的旅游区，近年来，吸引了不少游客，前来观赏田园风光，山林野趣。新建的水库鱼餐馆，湖畔香茶座，更为游人提供了休憩的所在。　　青龙湖整个湖区成“三点二线”的“U”字型。所谓“三点”，即以青龙湖为中心，向北到鲤鱼石，向南达伍家堰；所谓“二线”即指杨柳河和伍家堰河，这两条河在青龙滩汇合，形成占地宽，库容大的依山傍树，藏鱼栖鸭，荡舟泛艇的青龙湖。　　青龙滩上50多亩成片香樟林溢绿滴翠，散发出阵阵沁人心脾的樟木清香，令人神清气爽。这些香樟树已度过20多个寒暑，最高的有10多米，最大直径20多厘米。林中小径交错，依山蜿蜒而上，茶园、鱼餐馆、小卖部、摄影点、书摊等座落其间。游人于林中坐石凳，围石桌，或恬息，或叙谈，品一杯清茶，听一曲音乐，留个影，下盘棋，确实别有一番滋味和情趣。　　从青龙湖驾“水上自行车”沿湖北上，脚动船移，在朵朵浪花的催促下，“水上自行车”在成“S”字型的杨柳河面径往直前。船到湖心回首青龙滩，恰似一块圆形绿毯平铺于地。渐前行，微风拂面，湖水微漪，湖面象一块绿绸轻轻摆动。游人用手轻拂湖水，水清而令人赏目，水深而又使人生畏。据悉，湖平均深度10余米，最深处达20多米。船过乌龟背，极目远眺，可见朝天寺，俨如一头雄狮，镇守在盐都的东北大门。　　继续前行，约20分钟便到鲤鱼石。鲤鱼石确似一条巨大的鲤鱼沿湖边静卧，鱼背浮出水面，鱼肚沉湖里，任船摇浪拍，它自巍然不动。从鲤鱼石转回青龙滩，再换乘机动花船去伍家堰，泛舟于呈“之”字型的伍家堰河上，饱览沿湖风光。　　船过燕子洞，可见右侧10多米的湖面，有一群深灰色的野鸭，时而浮出水面，时而钻入湖里，悠然自得，见人不惊。在湖边不时还可见一群群小鱼游动。青龙湖常年养鱼占200亩水面积，这些鱼族有来自日本，有来自天山脚下和来自其他各地，以及祖籍就在自贡市的各种鱼种组成的“大家庭”，既供应青龙湖鱼餐馆，又为市场提供鲜鱼。　　船过葫豆冲，放眼两岸绿野平畴，一幅如诗如画的田园景色奔来眼底。湖边盛绿的桑树，青葱的树林，特别是笼笼翠竹，迎风而动，许多农舍隐现其间。约行40分钟，横越湖面的“伍一桥”便呈现在眼前。这是1970年竣工的一座跨度50余米的石拱桥，桥的造型颇具民族风格，胜利镇小学就在石桥的一侧。船过“伍一桥”，就是伍家堰，即青龙湖的终点。从伍家堰返回，远看湖光山色，令人陶醉，近看百舸争游，令人神怡，使人获得一种充实于生活和自然中的美的享受。　　青龙湖正在开发中。近年来，已发生了很大变化，湖畔兴建了办公大楼，扩建了加工房、生产房3000多平方米。现有职工20多人，通过规划，大搞综合经营。湖畔周围已广植花草树木，饲养观赏鱼和水草。还将在湖畔修建长堤，辟游泳场、溜冰场、歌舞厅、高级宾馆、建盆景园、金鱼馆、钓鱼池，恐龙雕塑，辅之以湖中曲桥，湖心亭阁，以及儿童乐园等，以迎接距湖2.5公里的参观大山铺恐龙博物馆的中外来宾，畅游青龙湖。