高堂寺坐落在大邑县西部斜江乡境内海拔796米的高堂山之上，是一座庄严的比丘尼寺院，距大邑县城7公里，距成都52公里。景区内古柏参天，山环水绕，是集自然风光、田园景观和宗教文化于一体的风景名胜区。 高堂寺始建于东晋太元年间（公元376年-396年），原名福庆寺，北宋时改名为兜率寺，意指弥勒佛所居的乐园。该寺始建于东晋南宋以后，始更今名，至今已有1600年的历史，清代《大邑县志•寺观》载：“寺名高堂，谓其高也”。明代洪武、嘉靖、万历年间，次第增修，规模较前宏敞。自山脚而上，占地约1平方公里，前后共有接引、观音、韦驮、大雄、仙女、藏经、灵官、伏虎、蓥华等九重殿宇。保存的塑像有摩光菩萨和燃灯佛(身上有7盏油灯)等。珍贵文物有明代万历古钟，明万历31午(1603年)铸造于沐德乡(今丹凤乡)大溪河畔高庙子岱宗殿，迄今有400年，工艺精湛，造型古雅，钟声洪远。山上的“高堂圣灯”，每蓬风清月朗之夜，晶莹闪烁，恍有无数金光照耀于林峦间，蔚为壮观。 高堂寺福教文化内涵十分厚重，是专家学者研究佛学文化的一个好基地。古寺内外，是成片的密林，古柏森森，桢楠飘香，有一千余株古柏和桢楠被列为古树名木进行保护。沿山而上，九重殿宇次第而筑，掩映于古柏林中，气势宏伟。进入其内，佛像庄严，梵音声中，令人尘念顿消。

柯河?茸安是深切的高山峡谷地貌，在茸安乡达尔仓沟口，海拔2900米，逆大渡河支流（麻尔曲河）柯河峡谷而上，至柯河峡谷俄家俄满雅尔山顶，海拔5036米，相对高差达2136米。河谷深切，河流湍急，地势崎岖。两条峡谷在茸安乡直尕以下汇合后通向马尔康境内，柯河、茸安地带是一个十分独特的立体生态分布区，山顶有碧绿的草甸，下面是黑郁郁的松杉针叶林带，依河而下是针阔叶混交林，河边是郁郁葱葱的灌丝，林中有熊、鹿、麝、藏马鸡等各种珍贵野生动物，栖息生长着羊肚菌、松茸、蕨菜和各种野生中药材。河谷许多地段开发有漂流等特种旅游． 　　柯河、茸安峡谷秋季红叶风景十分美丽壮观。数十公里的红叶、金色的白桦将整个峡谷点缀得十分美丽。河谷地带还有独特的柯河姊妹碉、伸臂桥、神山寺庙、佛塔和鱼塘石门槛、摩天岭、安湖水库等景点，让人流连忘返。

洛水望北，过高景观，雪门寺，到猪嘴山，距什邡县城区已是27公里。此时便有三江奔涌而来：源于章山之西的竹溪河即中河，源于茂川文政堡，纳二道金河、头道金河、通溪河与绵 竹诸山水沿红白而下的石亭江即大河；源于什彭交界的土地岭，由分水岭绕凤栖山下而来的 湔底河即小河??三江相会古镇蓥华，而高桥一头接独嘴山，一头连华东街，把一座古镇与 公路巧妙地接在了一块。 　　现在的高桥是依据镇上老人的记忆，再根据史志的零星记载重建的。既为桥，则宽可通车，但高桥与其他桥不同之处在于，桥上有楼，即桥为两层，上层飞檐流光，作现文化活动中可品茶、可奕棋、可望章洛大好山水。桥两端又有亭，亭不大，但有环形座位，纳凉于亭内， 听水声风声于亭外，桥便不仅仅是桥了。放大是一座飞阁鎏丹的古色古香的桥，缩小是一件 美伦美奂的工艺品。　　高桥重建之前为石拱桥，石拱桥虽一向古朴安稳，但毕竟历经数百年风雨。91年，镇政府广集八方财力40余万元重建高桥，终成今日之长36丈、宽4丈8分、高6丈5尺的两层木石古典建筑。对高桥，民间有谣曲：高桥 高桥不算高，正月十五闹元宵，头年掉个马锣子，第二年才落到半中腰。”夸张与幽默相结合。　　高桥南端的猪嘴山头似猪嘴而得名。民间传说，每年七月，这头成精山猪都要吃过往行人，为消灾避难，人们求神保佑，神说：可供食免灾 。于是人们在猪嘴处修建一座高桥(古名石槽)供献食物，之后便再不见山猪食人的事发生了 。　　其实，高桥值得怀古，值得细细品味，有两方面的原因，一是高桥是具有历史感的，高桥在史志上是有迹可循的；二是高桥的自然风光优美，如诗如画。　　高桥初建于明万历二年(1574年)，主持建桥的是四川监察御史江西景陵人邓奇举，关于邓奇 举，《历代名人辞典》中有记载：“为人雅量，世称长者，因为惠政，后来升迁，率谥襄敏 。”邓奇举算是个体恤民情的好官。1574年，邓奇举命人在两山头架铁索成桥，方便往来百姓与客商。不过，这时正值明末清初天下大乱之时，铁索桥如何被毁就不得而知了。到清雍正十二(1734) 年，寄居什邡的云南人吴相富募化修石桥于猪嘴山的河岸抵对岸处，其认举有口皆碑。不过34年后即清乾隆十二年(1747年)，因山洪和泥石流原因，高桥被毁。嘉庆七年(1802年)，贡生李期贤等又向各方募化，重建长约20丈，高2丈余的石木结构桥，桥上有九间屋面，结束了山民水浅时涉险而过，水深时望河兴叹的日子。　　高桥雄距河上，远望水光山色，明代什邡知县熊儒来高桥曾赋诗赞高桥：“绿波隔岸架长虹，远借龙头上碧空，春水泛红花放处，溪边总绘济川功。”　　南望江水浩渺的高景观，北望云遮雾绕的蓥华山庄锋，东为现绵竹遵道乡的大包面山，西边山深处藏着钟鼎寺。高桥以大包顶为屏障，以三江奔腾的江水为玉带，宛如一只龙船，轻轻 浮在万顷绿波之上。

第一章 高庙镇概况 高庙镇位于洪雅县西南部，峨眉山西麓，距洪雅县城53公里，距天下名山峨眉山17公里，距国家级森林公园瓦屋山21公里，是峨眉山、乐山大佛、瓦屋山森林公园旅游交通要道上的重要节点。幅员面积183。35平方公里，海拔650?2600米之间，平均气温16摄氏度，年均降雨1800毫米，森林覆盖达83%以上。全镇辖11个村，1个社区居委会，总人口10143人，境内水电、矿产资源丰富，盛产茶叶、中药材、竹木、野生竹笋、野菜、老腊肉、蜂蜜等农特产品。是一座集近代、古代为一体的综合型山区小集镇。 第二章 高庙镇的人文历史 关于高庙的史志记载十分简略：这里秦汉时为严道县辖，唐宋属嘉州洪雅，明初洪武四年（公元1317年）始有“高庙”之称。倒是古老传说值得详述。相传高庙李姓初祖叫李清，为从湖北入川任职的将军。李清解甲后觅地归隐，带了一个姓张的伙夫和一个姓余的书僮，一路翻山越岭，天快黑时来到一处山坡，拟埋锅造饭，听得坡底山溪声传来，李清便唤书僮前往。不多时书僮回禀李清：山溪里水很足，鱼像柳叶一样多。李清一想：如此说来，这该是个好地头，便决定不再他求了，就在荒山野岭安了家。经主仆三人一代代繁衍生息，于是便有了座在群山中这处山坡上的高庙古镇。李家、张家、余家在高庙是大姓，李家多财主，余家多知客司、张家多厨倌司，有各承祖业的意味。 因此，高庙古镇能形成相当的规模，端赖商贸。首先，古镇周围山区山林特产十分丰富，有所谓“五马归槽”一说，即这里虽处山中，却有5条路与山里山外相通。明清以来，古镇一直是雅莲等药材及笋干、竹木、土纸的集散市场，同时，另有不少商旅千山万水从江西等外省来此经商。那时候高庙赶集以夜市为主，每当二、五、八逢场，街市灯火辉煌，商旅熙来攘往，一派盛景。曾有墨客诗咏高庙，其中“满城星星照二峨”一名，便是说这热闹非凡。 欲道古镇当年繁华，还须从“三宫”说起。“三宫”即指镇上的禹王宫、万寿宫和五圣宫。禹王宫为当地药帮出资兴造。万寿宫由清干隆末年即从江西吉安来此经商，嗣后落户高庙的熊、刘、黄三姓出资兴造，故又称江西会馆。而五圣宫则是同样来自远方的，另外5个省的客商出资兴造。“三宫”均建于清代，颇有各方斗富争胜的意味。至于古镇首姓李家，除大兴祠堂和贞节牌坊，还在镇边山溪上修了一座4米宽、50多米长的廊桥，俗称风雨桥，因桥有两层，桥面距桥顶10多米高，当地人称桥楼子，异常气派。这些后来都成为古镇标志性建筑，非有雄厚财力不能为。于是古镇才有了可观的规模和相应的内涵，民俗风情才有了展示的平台。 第三章 古镇特色 高庙古镇座于一东北向山坡，山坡两侧为河谷，李河、张河从山间奔来，于坡底汇流于王沱。此为花溪河之源，故称花溪源。花溪河一路几十里，时缓时急，入青衣江。古镇屋宇自半坡往下，分三台呈梯级循坡建造，至坡底水岸止。从坡对面的白虎山或左侧的二峨山往下看，古镇状如铧梨，又有说若龙头吸水，称古镇为“下山龙”。 站在镇底回望古镇，两侧山势峥嵘，张李二河轰然相激，有两桥凌空，林木森森，古镇为之掩映，颇得山种形胜。 古镇占地约3。2万平方米，依山傍水，错落有致，布局奇特，造型独到，迄今保存完好的古建筑尚有125座，其中绝大部分建于明末清初，全是穿木结构。古镇由三条长100余米，宽3至6米的老街组成，青石街面，滴檐紧靠，仅容一线天光泄入，更添古朴幽深。每条街巷之间有石梯相连。临街每户屋檐下都是镂空的雕花吊蹬，各展其姿，各竞其美。古镇民居多为单家独户的小天井四合院，门窗雕花，临街门窄，经木板铺地的狭长甬道进入，里面别有洞天。靠近河坎的房后，均为各种形状的吊脚楼，奇妙险秀，别具一格。 古镇三街分为上街、下街、横街。横街和下街矗立两座画栋雕梁、檐牙高啄的万年台。戏楼前有近500平方米青石海漫的坝子。供人赏戏娱乐。灵官楼、江西会馆和多处独具特色的过街楼下，是商贩摆摊设点、从事经贸活动的好场所。特别是高大宽敞的五圣宫内外的集贸市场，因有广阔的建筑遮盖，风雨无阻，照常营业。这在多雨的山区，实属必要，这在地势局促的古镇，甚是难得。 第四章 旅游开发的优势 高庙古镇群山环抱、山青水秀、风景秀丽、两岸古木参天，街道青石海蔓，屋檐一现天光，晨眺二峨云雾山中，暮望营盘夕照流舟，吊脚楼映水底，极乐暮鼓晨钟。双河环绕，围成玉带，把古镇托举在半岛尖端，更显雄伟状观。古佛顶一望古镇人间仙镜。主要景点有： “烈士桥”是古镇北面铁索桥、停立桥上、东望峨眉、西眺瓦屋。桥下泉水清沏、白浪滔滔、桥头山谷青泉、凉爽甘甜、提神醒脑，南北两岸古木参天、郁郁葱葱、悬崖峭壁，令人神往。 “花溪源”是古镇十大风景之一，俗称王沱，王沱宽十米，长三十余米，是天然的游泳池。“花溪源”三个大字雕刊在天然的岩盘上，每个字大直径1。5米，凹深5厘米，名人书法，别具一格。 “极乐寺”是高庙古镇文化的摇篮，历代文人墨客会萃之地，“书面元、味道长、松竹轩”令人怀念。古刹林立，绿荫隐蔽，碑林石刊、比比皆是，寺庙虽废、遗址尚存，十二园觉石刻佛像存在，石刊雕塑遍地皆有。 “二峨山造像”据古碑刊记“龙文十五尊，石龛两架”。“西廓庚午年创建极乐寺古佛顶”。普贤庵住持僧李昆、徒正园、正光同建造。 “三尊大佛”雕刻在悬崖峭壁之上、佛像端庄，高六余米，普贤菩萨手持如意，坐骑青狮居其中，左右各一尊，双目眯视，神态自若，颇具魅力。山顶岩峪清泉，终年不断，民间传说：泉水能大能小，人多则大，人少则小，能知人情事故，满足游人用水，凉爽甘美，能除瘟疫，俗称“神水”，增添了神秘色彩。因此上山游人饮用泉水，感到是一种特别的享受，离别之前，盛上几瓶带回家中共享其乐。古佛顶背靠瓦屋，面向峨眉，目击青江，远望洪城，高庙古镇尽收眼底，使人心旷神怡，如痴如醉，别具一番风韵。 古佛顶风景区是古镇颇有特色的旅游区，山大一尊佛，佛如弥勒，毫无开凿痕迹，全是自然造型，神态潇洒，袈裟披肩，佛像庄严，栩栩如生，为古镇最为精采的旅游圣地。 高庙古镇独具特色，保存基本完好，吸引了大量的文人墨客，每年有不少国内外游人前来观赏，有很多是来自创作，画画、摄像、摄影。众多

隆昌县响石镇高洞寺始建于1405年，座落在距响石场镇7.5公里远的高洞村，是响石镇唯一一座经县委、县府、县民宗局批准，合法开放的寺庙。高洞寺依山傍水，寺内古迹甚多，具有丰富的历史文化内涵。

高洞旅游风景区位于距泸州市区36KM的泸县百和镇境内，又名福禄崖，有着丰富悠久的历史神话传奇，清澈见底的大鹿溪河横穿其中。属世间罕见的天然奇观，风景秀丽、冬暖夏凉，内有能与贵州黄果树相媲美的雄伟壮观瀑布。另有天潭、泪飞洞、吼天狮子、九曲三湾一道桥、金龟晒水等多处奇异景点。实属世人休闲游乐、避暑的好地方。

赶羊沟风景区位于雅安市宝兴县城西北部距县城约40公里，面积348平方公里由赶羊沟、青龙峡、猫子湾、贵强湾、鹿井沟、东拉山沟等部分组成。有青龙峡、石窑头、龙揭盖、青草、半蓬山、中梁子、穿山梁子、双全窝、银山口、关门山、两河口及万亩桂花等众多景点。区内峰高多雾、气象万千，其云海日出最具特色，被誉为“不是九寨，胜似九寨”的仙境。 　　这里山高峡幽、峰回路转，一回一转皆入画。沿沟而上，潺潺的流水伴着鸟鸣，和着清风，掺着幽香，诱你迷离于赶羊沟的胜景之中，湿润而带着植物清香的空气瞬间净化了每个人的呼吸，让你恍若进入了人间仙境。备注：成都至赶羊沟单边路程260公里左右，共用时4小时左右，其中成都--雅安--芦山--宝兴--陇东路状很好，过了陇东后，从陇东到桂花林（赶羊沟）有大概30公里烂路，道路较窄，错车较难，需小心通过。有些路段易挂底盘，尽量轻车进沟。

甘孜县城海拔3380米，距州府康定385千米。 甘孜县城因为地处三省交界的交通枢纽之地，加之从明末清初始即在此设立了大驿站，由此甘孜号称“北路大埠”，成为川藏北路和川、青、藏三省的一个重要商品集散地。其不仅是康北地区色达、炉霍、道孚、德格、石渠、新龙、白玉等县的商贸中心，影响力更广及青海玉树、西藏昌都和甘肃甘南等地。 甘孜县城北有著名的黄教大寺——甘孜寺，全称为甘孜扎西罗卜楞寺，藏语意为“洁白美丽珍珠洲”，简称“甘孜寺”即为“洁白美丽寺”的意思，甘孜县的名称就是由寺庙名而得得来的。它位于县城北面的一座人字形的山坡上，坐北朝南。大殿一底四楼，四角飞檐，上覆琉璃瓦，铜宝瓶，铜如意等。大殿四周分布着很多僧舍建筑依山而建。整个寺庙布局有序，远远望去，气势庄重巍峨。 甘孜的另一座黄教大寺大金寺，全称“大金彭松措岭寺”。坐落在距离甘孜县城28千米处的甘孜卡攻乡川藏公路边。寺庙建在一座小山包上，传说是建寺的五世达赖喇嘛徒弟曲吉昂翁彭措被一只衔着佛珠的鸟引到这山包上，遂将大金寺定址于此。大金寺主要大殿的造型仿照了西藏拉萨的大昭寺。大金寺虽然不大，但历史上著名的“大白事件”却与它有关。事件的起因是大金寺和白利土司争夺差民，但后来却发展成为支持大金寺的藏军和居中调停的西康川军的一场来来回回打了两年的大规模武装冲突。这一发生在1930年的事件和后来发生在1939年的那场以“抢婚”为借口的“甘孜事件”，成为川西北康巴地区历史上较为著名和影响深远的事件。

位置：甘孜藏族自治州(俗称康区)，位于四川省西部，青藏高原的东南缘。东邻阿坝藏族羌族自治州和雅安地区，南连凉山彝族自治州和云南迪庆藏族自治州，西沿金沙江与西藏昌都地区相望，北接青海玉树和果洛两个藏族自治州。面积：全州幅员15.3万平方公里人口：人口84.6万行政区划：甘孜州辖康定、泸定、丹巴、九龙、雅江、道孚、炉霍、甘孜、新龙、德格、白玉、石渠、色达、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣18县 有一首流传悠久，驰名中外的《康定情歌》，唱的就是四川省甘孜藏族自治州。甘孜藏族自治州位于四川省西部的康藏高原，建制沿革于西康省西康藏族自治区，是全国藏区的重要组成部分，内地进入藏区的咽喉地带，分别与西藏、青海、云南等省区为邻，面积153002平方公里。州府康定，现辖康定、丹巴、炉霍、九龙、甘孜、雅江、新龙、道孚、白玉、理塘、德格、乡城、石渠、稻城、色达、巴塘、泸定、得荣18个县。 甘孜藏族自治州是藏族文化的发祥地之一，德格与西藏拉萨、甘南夏河被同称为藏族三个古文化中心。藏传佛教在州内传播广、影响深、历史悠久。州府驻地康定自宋代以来就是汉藏“茶马互市”的重要场所，对沟通祖国内地与边缰的联系，维护祖国统一，促进汉族地区同西南边缰民族地区的政治、经济、文化交流起着重要的作用。广阔的国土，得天独厚的自然资源宝藏，使甘孜藏族自治州具有巨大的开发潜力。全州幅员面积15.3万平方公里，拥有天然草地1.4亿亩，理论载畜总量为1493 万羊单位，畜种优良、肉质鲜美，无污染之遗害；矿产资源以稀有金属、有色金属和贵金属为主；水能资源丰富，大渡河、雅砻江、金沙江纵贯全州，水流急，落差大；森林面积2050万亩，活立木畜积量为3.5亿立方米，约占四川省的40%；以国家级的贡嘎山风景名胜区为中心的旅游资源门类齐全，个性突出，自然景观融“险、峻、奇、伟、秀”于一体，文物古迹遍布全州。此外，州内还盛产虫草、鹿茸、贝母、麝香、天麻等名贵中药材。松茸是近几年崛起的创汇产品，远销日本。 该州气候主要属青藏高原气候，随高差呈明显的垂直分布姿态，其特点是气温低、冬季长、降水少，日照足。 该区经济呈地域分布的特点。平坝河谷为农产区，高原草地以畜牧为主。森林区木材、药材和野生动植物资源丰富，川藏公路（南北线）和滇藏公路沿线经济较为活跃。各县均有公路相通。由以下网友帮忙纠错,感谢支持: (凡夫)

桑披岭寺是一座具有近400年历史的黄教寺庙，素有“祥地宝寺”之称。说来与诞生于乡城的第十世达赖喇嘛楚臣嘉措和第三世赤江活佛宋久曲麦不无关系。三世赤江活佛出身贫寒，凭借过人的才学品质在高僧大德支集、宗教等级森严的拉萨脱颖而出，坐上了“甘丹赤巴”宝座，并成为达赖喇嘛的经师，在藏传佛教历史上书写了厚重的一笔，为乡城和桑披岭寺争得了荣光。 据传如今桑披岭寺的乐舞系赤江活佛所创，其中蕴含的佛理和哲理俱深不可测。 新桑披岭寺凝结了广大僧俗和各界人士的心血，以宏大的规模和精美的装修续写了旧寺的历史。 走进桑披岭寺，形态名异内容丰富的塑像、壁画像一页页史书在你眼前徐徐翻开，牵引你的思绪走进没有尘世纷争的世界。当琅琅的颂经声和各种法乐声汇集成一股清流湿润了你的心田时，你会禁不住产生一种冲动，试图要从颂经声中分辨出自己的声音，希望可以在这个远离风花雪月的地方，找到一个属于自己的角落。 景区咨询电话：0836-5826937（乡城县旅游局）