海会堂亦是僧侣参禅的寺庙，其名取就佛经“菩萨海会云来集”。原来古寺曾悬有“天风海会”大匾，包含佛法无边，百种海会，博大精深之意。海会堂座落在蓥华镇北的凤翅山上，广木公路从寺前的山麓通过。从蓥华山区流出的三条河流，汇入古寺前的石亭江。登临寺庙高处，放眼，可见三河汇聚的雄伟壮观，给人以“子在川上”之感，实为一天造地设的风水宝地。 　　进海会堂需要仰望。宏伟的山门是要攀石级而上的。要是傍晚，门就虚掩了。吱呀一声推开，观音菩萨就走到你面前，再烦躁的心也安静了。水池中有睡莲，观音赤脚站在鲤鱼背上， 净瓶高举，一股甘露注进池中，慈祥的观音、救苦救乱的观音，假山石作了她的殿堂。 　　那太子亭上有一幅画，画面是一俊美妇人抱一漂亮的男孩。男孩是佛祖释迦牟尼的幼年，妇人是释尊的姑姑。据传释尊出生时就下地走路，走七步就出现七朵莲花。七天之后母亲就死 了，姑姑带他长大。他出家后，姑姑也跟着出家了，姑姑被寺僧们尊为尼姑。尼姑，可是一个尊称。　　慈眉善眼的广法师是德阳市政协委员，曾出访过印度缅甸，佛法高深。一个个讲经论道，深入浅出，那可是一种享受。她们要以带着你从大雄宝殿、千手观音殿、玉佛殿、地藏殿、七佛殿、祖师殿、罗汉寺一路拜上去。当你数完了五百罗汉，凭栏望四周高山，美若画屏；亭江潆洄，烟云漂渺，蓥华古镇掩映 在苍山翠谷间，身在佛地的你，绝对有一种飘飘欲仙的感觉。　　人生最大的敌人是自己。　　修行就是修正自己的错误。　　经者，迳也。是给你指路的。　　人人是佛，唯我是凡夫。　　水：人看水是水，鱼看水是它的房子。　　这些话都是她们说的。做人、处事、修身；佛法、辩证法、哲学，都有了。说水的那一句，简直就是诗。　　只要你问，她们都可以讲，滔滔不绝地讲，娓娓动听地讲。直讲得你洗心革面、直讲得你五体投地、直讲得你重新作人。天黑了也舍不得离去。但你会马上想到你的父母，他们在盼你呀；你会想到你的妻子(或丈夫)儿女，他们在等你呀。你念念不舍，但你不得不回家。　　拜别广法师和她的弟子们，你出门。那一挂石级虽早已模糊了，但你的脚步会更加坚实。

海灯法师武馆位于江油市昌明河畔太白公园内，因现代著名的武术家海灯法师生于江油而建。武馆于1988年建成，建筑风格古朴，集轩、室、亭、榭、回廊和演武厅、练武场于一馆，布局严谨、气势宏伟。武馆环境优美，与李白纪念馆隔河相望，占地24亩，是全国规模最大的武馆。 地址：四川省江油市中坝镇昌明东路2段2号 电话：0816-3221051

过岗楼风景区，位居盐亭县八角镇街后。是当代奥运射碟冠军张山的故里。相传嫘祖随黄帝巡视时曾在此短住。 　　两岗之山拔地耸天雄也、两面绝壁似剑门险也、天桥横空连南北、幽谷坦道走西东奇也、松柏成林、绿波淹映秀也、此滩、险、奇、秀之过岗楼也。　　南岗建筑群以“人民文化宫”为主体，是精神文明建设和爱国主义教育基地。四合大院可容三午人。北面刻于石岩上的嫘祖像高15.3米、宽8米、其神韵雍容雅典、堪称当代第一大嫘祖像。左右是石雕马、蚕对峙。像前立石碑三十张、介绍嫘祖光辉的业绩。前面“巾英阁”分四层：底层是大门和走道。二楼是舞台，三楼陈列名人瓷像和简介。四楼为“张山影展”，通过十框一百多张彩照、展现张山奋勇夺冠、为国争光的飒爽英姿。东是“展览厅”、有毛主席、周总理、朱德、刘少奇、邓小平和十大元帅的图片。还应时展出以突出党的中心工作。如“香港、澳门回归图片展策。南北二岗之间山亭笔立、飞架于高空的钢桥长30米宽1.5米、距地面10米。实现3如今过岗真有楼，明目清风伴人游”的夙愿。北岗建筑群主体“王泉寺”佛教圣地。现已建成庙宇三座、近1000平方米。垭口盐西油路中左侧是“观音殿”、上有石观音，下有古岩泉、含多种矿物质、饮后倦意顿消、还可疗疾、朝拜者络绎不断。观音殿北上80梯是“天王殿”、两傍四大天王赫赫生威。中居捧腹大笑的弥勒佛。从天王殿再登200梯便到“玉佛泉院”是由“大雄宝殿”、“韦陀殿”、禅房、经堂、用砖墙围成的一座清静佛院。殿内释迦牟尼坐于中、佛身高一丈多、两边十八罗汉各观喜、怒、哀、乐之表情。高悬的幢幡宝盖、五光十色、极显幽秘、朝日晨钟暮鼓、远近皆闻。　　过岗楼风景区、以它深沉的文化独具的特色、四通八达的交通网络、良好服务设施、美丽的自然风光。近几年已接待中央、省、市、县领导，港、澳、台胞和游客十万以上。

国色天乡世界风情园，作为第六届中国花卉博博览会的风情园区，是成都置信实业（集团）有限公司开发的旅游复合地产项目。它是一个中国西部旅游的世纪杰作，一个将改变西部旅游格局的宏大项目：一个引领游乐潮流的国际乐园：一个给千百万人带来欢乐体验的互动型游乐胜地。 国色天乡世界风情园占地1100余亩，预计总投资近十亿元，分五年开发，是成都置信以“六博会”为契机，打造的集旅游、观光、商业、休闲、娱乐、美食等为一体的中国首个“国际化主题游乐胜地”。 国色天乡世界风情园由中国馆、法国馆、比利时馆、德国馆、西班牙馆、日本馆和即将建成的意大利馆七大风情场馆构成，其建筑是欧亚建筑风格的现代主义精品之作，既彰显异国风情，又带有本土文化的审美情趣。国色天乡世界风情园由主题游乐与主题商业两条主线贯穿，每个场馆将根据不同国家的风情经营不同的商业业态。七大风情场馆合围的中央是占地50余亩的人工湖泊，湖泊中心的魔幻岛以及即将设置在各场馆内的家庭型主题游乐项目将由成都置信与美国蓝马克娱乐集团、加拿大FORREC集团等国际知名企业联合打造，并配合巧妙结合花文化而精心设计的景观，营造出一种亦赏、亦购、亦乐的缤纷美境，可将游客的游乐欲望、消费欲望开发到极致，形成一个有别于国内其他主要娱乐项目的个性化体验场所。 国色天乡世界风情园区的横空出世，标志着一个崭新旅游时代的来临----当今世界最先进的“情景互动”游憩方式与主题休闲商业区结合为一体，再加之自然界最具人格魅力的植物精灵----“花卉”整合在一起，形成了独有的“游乐”主题，为海内外游客和广大成都市民奉上全新的游乐休闲享受。国色天乡世界风情园区必将成为广大市民娱乐狂欢、休闲度假、浪漫约会之首选。 景区咨询热线：028-82612111、82612333、82610288

国立剧专校旧址位于江安县城西街，原为县文庙。1939年至1945年国立戏剧专科学校由南京迁至江安县，以此为校址，办学6年。其间剧专师生创作、排练上演了许多宣传抗日救国的剧目，为我国戏剧界培养了一大批人才，戏剧大师曹禺、谢晋等曾在这里教学。 　　旧址新中国建立后因修建县招待所，拆除了一部分，现保存了原文庙之中殿、乡贤祠、忠义祠及厢房，占地面积1500多平方米，建筑面积700多平方米，皆为原剧专师生教舍。　　1985年江安县人民政府将旧址辟为“国立戏剧专科学校江安史料陈列馆”，收集和陈列有关剧专史料5000多件。1991年四川省人民政府公布为文物保护单位。

米易县国家级皮划艇激流回旋竞训基地位于米易县城北部犁子滩地段，同下游县城城区的滨水景观工程相邻，是按世界一流标准竞训场地设计建设，比赛赛道长310米，落差7米，这里阳光充足，年均气温19℃，冬春暖、夏秋凉，全年无霜期达336天，具备绝佳的冬季水上运动条件，且配套设施完备，服务优良，能承办国内外重大赛事，集运动、休闲、旅游于一体，基地于2004年被北京奥组委体育部确定为2008年奥运会指定训练场地，同时被国家体育总局确定为皮划艇激流回旋冬训基地，是目前中国唯一的皮划艇冬训基地。基地地处米易城北新区，距离县城城区仅1公里，在城区坐出租车2元就可到。 基地地址：米易城北新区 基地电话：0812-8172029　8179918

郭子仪生于唐中宗十三年（697年）丙申八月十五日，卒于唐德宗二年（781年）辛酉1月10日，华州郑县（今陕西华县）人。郭子仪身高七尺，体貌秀杰，生八子七女。郭子仪一生经历了武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐代宗、唐德宗七朝，渡过了60多年的军旅生涯，其中以一身而系天下发危达20余年。肃宗皇帝赞扬郭子仪：“国家再造，卿力也！”德宗皇帝尊称郭子仪为“尚父”，郭子仪被赐封为太尉中书令，汾阳忠武王。“安史之乱”中，郭子仪大战安禄山，名垂青史。 　　在大英县隆盛镇石门办事处崇音寺檀木湾有很多雕刻精致、色彩艳丽的墓碑群。现存的四块墓碑，上面刻有很多收法秀丽的楷体字，并雕刻有“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”等图等。上面刻有郭家五大房人郭世俊、郭民美、郭世蓉、郭世茂、郭世伦等的名字。这是唐代名将郭子仪后裔聚居的老祠堂，现存在它记录了郭了仪后裔到四川的经历。 　　郭子仪后裔来川:檀木湾郭子仪后裔古墓群之一郭乾元墓碑记载郭乾元祖籍湖北麻城，墓碑立于嘉主20年，距今近200年，这块墓碑不同于其它墓碑，苦碑前有一个全封闭的挡风蔽雨的花形石隔层，将碑文罩在隔层里，隔层雕刻精细，中间有一杂五瓣形的花朵，透过花孔可以清晰地看到墓碑上的文字。由于有隔层的保护，墓碑上雕刻文字的蓝色油漆虽近200年日晒雨淋去未剥落，墓碑是立于嘉庆20年，而郭氏家谱修订于民国七年。据家谱记载，郭子仪第四代孙郭端夫在唐庄宗时，任鸿芦卿，谪守江西右庐陵。举家从山西汾阳迁往江西吉发府庐陵县延福乡，一直到郭子仪第26代孙郭弥都世居此地，因当时族繁人广，郭弥都于宁端平元年（1234年）举家迁往湖广（湖北）黄州府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家嘴狮子岩几子湾。元未明初，四川盆地占乱不止，蛮匪横行，民不聊生，土地荒芜。老者饿死于沟渠，少者逃往他乡。眼看四川人口越来越少，弘治皇帝下诏移民。郭子仪第36代孙郭谟格由保甲推举奉诏于明弘治二年（1490年）弃湖人川，落叶檀木湾。史料虽记载有：“元明之际四川人口显著下降”，“洪武十四年皆自别省流来”，但无说详实文字，郭子仪后裔的迁移，正好给“湖广填川”一个具体说法。

雅江郭沙寺是西藏萨迦寺指派仲嘎吉村喇嘛赴京朝见皇帝归来，于元至正18年，即1358年创建的。当时主体工程为20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大师圆寂后，将其画成一副30米的唐卡画像，珍藏至今，是该寺的镇寺之宝。一年一度的大型宗教日，即藏历10月25日，寺庙才把画像展挂于房顶，名曰“晒佛节”。据说能在大师画像下朝拜和顶膜的人，将会得到无量功法，死后免受地狱之苦，投生天堂。因此，每年的晒佛节，方圆百里成千上万的藏民赶来持香磕头，顶礼膜拜。到十世纪，直托沙活佛继承发展该寺教务，扩建寺庙，使该寺声誉远播。因直托沙活佛对该寺贡献卓越，圆寂后其塑像供奉至今。明崇祯12年，即1639年，固始汗带领蒙古军在康巴地区推行黄教时更名郭沙寺，沿用至今。清光绪10年，即1884年由理塘寺郭绒活佛做主持，对寺庙进行再次改建，正殿两层工80根柱子，还有僧房62间，该寺名胜倍增，僧侣广增，香火旺盛，郭绒活佛圆寂后，其塑像供奉至今。寺内珍藏文物上百件，其中元朝和清朝年间的唐卡画近三十多幅。1982年该寺作为我县第一批古寺由政府拨款修缮后对外开放，是州及重点文物保护单位。

雅江郭岗顶沿318线70k--118k，分路至西俄洛乡政府驻地对面山顶平台上有一处占地面积为8000多亩草场的景区叫郭岗顶山，郭岗顶由于海拔较低，植被保护完整，野生动物种类较多，山形尤如座落在一朵莲花台上，每年夏季在此山开满一种黄色花朵叫“郭岗花”的藏草药而得名郭岗顶，这里四季景色各异，秋夏大片的白桦林树叶由绿到黄，使整座山由黄色桦木叶和绿色原始杉林，组合成一组美丽的风景线。 郭岗顶的花草十分丰盛，尤其7月中旬由各色野花构成一幅鲜花烂漫的世界，无论走到方圆几千亩草地的任何一处，都可以观看到成片的花草和原始森林。这里除了鲜花与草原、原始森林外，还有两个高山湖泊。这两个高山湖泊被当地群众取名为“尼玛措和达娃措”（汉意为日月湖），从日月湖西行2公里有一处座落在山坡上近30多个废墟的建筑群，由于该建筑群遗弃太久，人们也不知它的确切年代，我们只有从民间口碑材料中寻觅郭岗顶废墟的远古和过去。经过民间走访、收集，对郭岗顶的历史源远关系有以下几种流传说法。 （一）雅江县崇新牧场和西俄乡一带属云南丽江木氏土司（藏语称“降沙荡甲波”）区域，后格萨尔王征战灭留下遗址。 （二）公元9世纪到十一世纪西藏历史上郎达玛赞普灭佛后，一些高僧逃到西俄洛，看到郭岗顶这片象莲花台一样的主山后，在此大兴土木，讲经传法，广招弟子，后因战乱和一场火灾使该地成为废虚。 （三）具有600多年历史的郭沙寺在远古时代行是信奉嘎举派寺院，后几经搬迁改信黄教至今，是郭沙寺远古在郭岗顶的建筑遗址。

郭达山炉城东北面陡峻挺拔之山名“郭达山”；山巅有一箭杆高耸，所以又名“箭杆山”。 据传此箭乃孔明邛州弯弓引发，一箭遥遥数百里。又有书著：孔明西征，令郭达造箭，“郭达一夜造箭三千，有青羊围炉而舞，真神人也；孔明大喜，封郭达为幕下将军”。对此种种史轶谬传不作深究但此“箭”却是实实在在耸于郭达山巅。“箭”为一铁质嘛尼旗杆，高耸于险峻的最高峰巅。离“箭”数丈高地势更险，呈一刀背形，攀登者需用双腿夹紧胯下峰背，迎着灌耳山风，四肢配合向顶巅作壁虎行，稍有不慎，左右皆有坠崖之忧，故登临者极少。 炉城各族人民缘于对孔明“西和诸戎”的敬仰和向往各民族和睦相处的心愿寄托，故尊崇郭达将军，早于雍焉四年（1726年）即建郭达庙（习称将军庙），其庙重檐巍峨，大殿左侧建有藏式大转经筒。大殿中供奉的郭达将军塑像，面似藏族，也似汉族，环眼圆睁，巨口微张，面赤无须，头戴藏官红缨铜盆圆帽，身着藏式绣花官袍，乘坐一只大青羊。故在藏族人民中又传说，郭达庙神像是喇嘛教中“当软”护法神。“当软”是个铁匠，是藏族铁工供奉的神像，他手持藏式皮火筒，坐下也是一只大山羊。郭达庙现已废去无存，郭达神像迁存今跑马山吉祥禅院偏殿中。另金刚寺内偏殿也塑有郭达将军神像。 郭达山又被视为康定睛雨表。山顶云收雾散即是天气晴朗的预兆，每当云雾弥漫，则必有雨至，累验不误，故有“留间卜雨花”之誉。 景点咨询电话：0836-2822928(康定旅游局)