位于沐川县西北，距县城 27 公里，属省级森林公园，最高海拔（东南山）达 1671.6 米，最低 800 米，森林面积约 30 平方公里，天然林 134 公顷，人工林 676 公顷，属大小凉山余脉。该景区地形起伏，峰峦重叠，悬崖绝壁、山谷高深著称，形成其为状观的绿色长廊。沟内灌木丛生，青石遍布，清清溪流滚岩穿石，时为瀑布，时为深潭，溪边古树参天，箭竹葱郁，藤萝缠络，野生菌遍布，穿行其间，让人有回归自然之感，是理想避暑场所。境内还有峨眉含笑，白乐树、香果树、白辛树等十余种国家重点保护植物，也有黑熊、山羊、麝、獐、鹿、野猪、松鼠等野生动物。雄伟壮观的鹰咀岩，有两岩夹壁的抄手岩，有令人叹为观止的北京池，也还有石庙遗址清城山大庙和九老坪极富传奇色彩，还有防火了望台，近可望朝天马诸峰，远可望峨眉山，是旅游探险的最佳去处。 门票：目前无门票地址：沐川县沐溪镇联系电话：13340927115交通路线：乐山－五通－犍为－沐川经213复线虎溪桥前入口处进入，一个小时左右可到。

黑塔又称七星山塔，于明嘉靖年间（1522-1566年）所建，是东山白塔的一对兄弟塔（两塔隔长江相望），在市南郊南广镇塔坝村七星山的一个山峰上，距市区十公里。 黑塔塔身为空心密檐八方园锥形砖石结构。台基为须弥座，高1.7米，每边长4.4米，通高30.7米。塔身为八角形，塔顶早塌，现存七层。塔内有空室，置佛龛，多浮雕石刻，有蹬道盘旋而上。塔身逐层内收，第七层座檐上为暗层塔顶。塔内有实心柱，每至一层都有龛室。塔内踏道顶用砖相对叠涩作卷形顶，踏级绕实心柱由左至右盘旋至顶。计118级。塔西向，大门高2.2米，高1.15米，门柱园形，两侧刻圆弧形“龙柱”，底层藻井刻“二龙抢宝”。第四层藻井刻“双凤朝阳”，第七层藻井刻“盘龙”，图案。这些雕刻精细，形态逼真。整个塔身用铁青色砖石砌成，未敷涂料，加之多年没进行过维修粉饰，远观如黛，“黑塔”之名由此而得。

虎羌寨是一个从远古保留自今的较为完好的羌族原始村寨，其“依山居止，累石为室”的建筑风格和羌族生活风貌，是展示羌族历史文化和原始民俗风情旅游的一个重要旅游点。 ??茂县黑虎羌寨距“九环线”7公里，坐落在岷江河谷的群山峻岭之中，独特的建筑、留存的历史遗址和浓郁的羌族民风民俗组成了一道民俗风景。黑虎羌寨古称黑猫寨，出现在汉代羌人前去“依山居上，垒石为室”之后。排列有序的群碉一字排开在险要的山梁上，全部用石头与泥土建成，高大雄伟，现在保存完好的仍有近10座。它们建于唐代，高达数十米，有四角、八角、十二角多种结构。碉下大上小，有很多层，各层都设有射击孔与观察孔，作为史书记载的“邛笼”，建筑艺术精美，已是世间一绝。 黑虎羌寨还有许多传奇，其中最有名的是黑虎将军，他生活在清代，文武双全，和他有关的人文遗址???将军寨便位于与碉楼群相对的一片山梁上，古老的寨址隐藏在郁郁葱葱的树木中，在约一亩地的范围内，处处是残垣断壁，有大门，拴马石等，至今仍可感受到当年人喊马嘶、鼓角争鸣、杀声震天的悲壮情景。而对英雄的怀念则造就了一方独特的民俗，那就是整个羌族地区独一无二的戴“万年孝”，因妇女头戴白帕，人们便被称为了白头羌。他们住在用土、木、石为材料修造的房屋里，穿长衫，包头帕，脚踏云云鞋，身披羊皮褂子。尤其是女性，服装处处都是用羌绣绣成的各色花朵，十分奇特，加上歌舞、乐器、祭祀和礼节禁忌及“万年孝”，一切都充满了对过去的怀念。 古老的羌碉、充满传说的将军寨遗址、以怀念为基调的“万年孝”三者合一，黑虎羌寨就成了一幅古朴的风俗画。

黑河风景区位于九寨沟县大录、玉瓦、黑河、陵江四乡境内。景区内风景秀美，广袤的高山草地，春、夏两季野花烂漫，青草碧绿，让游客充分领略到这浓厚的原始野趣。一条清澈的河流，蜿蜒流过，沿河的森林、红叶、花卉、藏寨、峡谷、奇峰异石更让人感叹大自然的无穷魄力。

位于河西乡香林村游鹿口深谷山腰间。洞口背北面南，海拔约1100米，冬暖夏凉，景物奇特。洞分两进：第一进洞口，高约20米，宽约5米，纵深约30米，呈锥形。洞内空气流通，平如砥石，洞四周环有石笋石柱，石峰石林，又有“金刚力士”、“簪花仙女”，体态飞动，栩栩如生；第二进洞口，入口处为直径约1米的圆形洞口，粟球状石钟乳，环绕洞门。从洞口直下，约3米许，又一洞穴，乳石纵横，满目玲珑，正中有一钟乳直立，似观音持杨枝洒露，又有数处乳石倒悬，滴水成池，叮咚鸣响，号曰“玉盘承露”，又叫“水溅花心”。

众所周知，五通桥是“农家乐”的发源地。1987年王家花园就已接待了外国游人，随之而兴起的农家乐如雨后春笋，形成了木鱼山农家乐群。然而，在河西片区农家乐却诞生于16年后的2003年。 　　“世外桃源”地处冠英镇大渡河桥南3公里的杨家场口，占地10余亩。因其后有一片桃花林而得名。园内花木葱茏、曲径通幽、具有江南园林的风味。鹅卵石铺成的小道、川西民居式的小屋、亭台楼阁、假山喷泉、鲜花绿树、园中有园、布局合理。特别是园中宾馆式的小屋更是温馨可人，给人以家的感觉。　　园主从重庆请来星级宾馆的名厨，推出“江水煮江鱼”的特色美味。红味有：泡椒、豆瓣、火锅、霍香农家味；白味有：滋补、漂油、三鲜、广味。由于冠英地处岷江边，鱼溏多在河滩地上挖建而成，岷江水自流而入。所以这里的鱼和河鱼一样鲜嫩无比。

三江汇合处位于宜宾市合江门。此处是宜宾的一大型码头，可通重庆、乐山、云南等地，也是金沙江、岷江、长江的汇合处，岷江与金沙江在此结束其历史使命，将其托付于长江 ，从此处开始金沙江才改名为长江。 所以宜宾又被称为“万里长江第一城”。此处风光独特，对面就是宜宾白塔。

在米易县挂榜镇不少居民家的灶台上，放有一种被称为“雷削子”的石头，传说是天上的雷公发怒时，从天上摔下来的什物。民间还传说，当妇女生孩子难产时，把“雷削子”烧红泡水喝下，可以起到催生的作用。这种打磨得光光生生的石头，让人着实感到有些神秘。 ??1987年，当时修建堰沟的乡民在距地表深2.5米的地方挖到两个完好的双耳夹陶罐和成堆的陶罐、陶片、黑色炭粒(泥)组成的堆积物。后又相继发现了石斧、石锛、石镰、钻孔器(石纺轮或石佩器)、石箭镞(石剑尖)等形制偏小，工艺粗糙、原始的磨制石器。这一发现，不仅解开了“雷削子”之谜，也为研究安宁河流域及周边地区文化类型和原始人类生存形态，提供了珍贵的实物资料。 ??原来，大约在距今4000至3000年的时候，在安宁河西岸的何家坝，黄帝的后裔在此繁衍生息，用他们勤劳的双手、用他们自制的石器工具改造自然，创造生活。从何家坝遗址上出土的物件中可以看到新石器时期的夹砂陶片和磨制石器。文物专家证实此地有烧陶的窑址，确定何家坝遗址为“新石器时期人类活动遗址”。与米易其它的、毗邻地区的史前遗址??攀枝花回龙湾旧石器时期晚期智人洞穴遗址，席草坪洞穴遗址，格里坪洞穴遗址以及下湾、红星等新石器时期遗址一起，共同佐证了“攀西裂谷是人类摇篮”的论断，改变了人们认为攀西是不毛之地的认识。 ??神秘的“雷削子”竟是老祖宗们使用的工具！2002年12月31日，米易县挂榜镇何家坝遗址被列为四川省文物保护单位。 ??徜徉在这块占地10000多平方米的土地上，迎着扑面而来的浓郁古风，思绪的缰绳自由驰骋，远古的历史仿佛近在眼前。 ??关于“何家坝”的这个地名，据说是有来历的。在现在的挂榜村六社居住的人中，大约有100多人都是姓“何”。据何姓家谱记载，他们的祖先叫何盛昌。其父何全举孤身一人从福建汀洲府(现龙岩市)武坪县太平村迁居到现米易县宁华乡何家湾子。成人后，何盛昌从何家湾子迁移至此，生养子孙，发家致富，进入何氏兴旺鼎盛时期。他生养的四子均进入国子监学习，其中二子何开桂、三子何开荣还取得了功名，被清道光皇帝赐予蓝翎正五品官职，现有道光十三年(1833年)赐匾为证。何家二子取得功名后，即大兴土木，修建了占地大约六亩的何家大院，雕花镶麟，极为气派。大门外建有高大的照壁，照壁前是宽阔的草坪。房侧屋后是高大的槐树、柏香树、蚊子树。距何家大院向西不足百米之处，从米易县黄草乡仙山流下的河水沿着一条弯弯曲曲的“石龙”奔向何家大坝上肥沃的土地。就在这样的一块土地上，何家子孙安居乐业，声名远播，十里八乡的人们便将此称为何家坝。 ??有兴趣的人，还会了解到这样一段历史。清同治二年(1863年)，太平天国翼王石达开在此遭到土司张在公的伏击，双方各有伤亡，后被太平军攻克，土司衙门被放火烧毁。现在挂榜“叫花岩”的乱石丛中，还有一门太平天国留下的土台炮，摇得动，却拔不出来。 ??今天到此一游的人，还可看到留下来的何家大院，端详这座至少有着170年历史的板木结构的建筑，细究清代皇帝的诏匾，盘问旧时的情景。在张氏世袭土司衙门的旧墟上，感受昔日土司的威风。在张氏土司、何家老先人的巨墓前了解古代富人的墓葬习俗。在残存的约十米长的蜿蜒盘旋的“石龙”旁，揣摩传说中的龙。在如今仍然十分兴盛的“挂榜街”上，了解“挂榜”来历，知晓历史的变迁。在同是省级文物保护单位的清真寺望月楼旁，感受伊斯兰朝圣、把斋、做礼拜的神圣。 ??何家坝遍地是宝。在田埂上、坝地中漫步，也许，一不小心，就会拾到块原始人留下来的陶片、石器什么的，不是说起玩的，有人就真的捡到过哟。1999年，贵州省考古专家席克定研究员在此作调查和指导时，就捡到一件石锛，让他如获至宝，兴奋不已。被当地居民称为“雷削子”的石器，就是他们在干农活时从土中捡回的。 地址：米易县挂榜镇

荷塘月色位于绕城高速公路外侧500米外的万福村，万福村地形为浅丘台地，沟河从区域内穿过，水资源丰富。区域总面积约1074亩，当地农户主要从事花卉、莲藕种植，现有荷塘种植面积600余亩。 荷花，素有“花中君子”的雅称，千百年来一直深受人们的喜爱，历代文人墨客也留下了为数众多的咏荷佳作，从南朝乐府的“莲叶荷田田，鱼戏莲叶间”、“采莲难塘秋，莲花过人头”到周敦颐的“出淤泥而不染，清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可玩焉”再到朱自清的《荷塘月色》所描绘的意境。 “荷塘月色”景区借助了人们爱莲、赏莲的喜好，依托数百亩荷塘形成的优美风景，利用自然的田园风光打造人文环境，在景区内道路两边设立姿态各异的艺术雕塑，吸引了中国著名油画家、国画家等入驻从事艺术创作，逐步形成了万福春光画意村，使荷塘月色散发出自己独有的艺术气息。景区内风景秀丽、环境幽静、空气清新，富含有氧离子和荷花的芬芳。置身于一望无际的荷塘，不由让人沉浸于朱自清所作的《荷塘夜色》的漫想中。 景区内拥有非常好的生态植被，非常适合旅游、居住。其种植的荷花以“睡莲”、“晚莲”等观赏性荷花为主，形成大面积的生态荷塘景观。其拥有的丰富水资源，非常利于发展水岸生态经济。景区内拥有收获季节赏画廊、精品观赏荷塘、莲花广场、乡村天空、万福春光画意村等景观。荷塘、水岸生态景观与乡村酒店、休闲会所、艺术村相互借景，形成了荷塘月色独有的生态、人文景观。 目前，景区内还形成了书画加工，画框、画具生产，颜料、画笔、油布批发销售等产业。 景区内一切都自然随意，充满诗情，散发着浪漫的、迷人的艺术气息，象烛光下的一杯芳醇的鸡尾酒，是旅游、度假、休闲的胜地。 景区咨询电话：028-84676598

昭觉好谷东汉石表，原位于昭觉县四开乡好谷增产村营业部农耕地里，发现于1983年2月，当时出土东汉光和四年石表一件，麟凤刻石一件及十余块残整不一的石构件，事后被埋人士中。由于没有进行科学发掘，故石表的形制、名称等都存在许多疑问。 　　1988年6月与12月，州博物馆和昭觉文教局组成联合抢救发掘队，对石表进行了科学发掘。发现东汉初平三年石表一件和三处石表基础。　　光和四年石表呈上细下粗的长柱形，断面呈长方形，表身高162米，表面最宽62．5厘米，侧宽42厘米，表身已断为两截。正面文字3行，共约400字，皆为隶书字体。主要记载了东汉光和四年，越fid郡太守任命苏示县有秩冯佑为邛都县“安斯乡有秩”，还有“复除”上诸、安斯二乡赋役及有关当地当时乡里等组织内容，其命令有的是以“五曹诏书”的形式，由劝农督邮书椽李仁下达，这座石表达是邛都县安斯乡十四里丁众所立。　　石表文正面：领方右户曹史张湛白前换苏示有秩冯佑转为安斯有秩庚子诏书听转示部为安斯乡有秩如书与五官椽司马苏芮议诸属功曹定入应书时薄下督邮李仁邛都奉行言到日见草口行丞事常如椽口主薄司马追省府教诺口正月十二日乙已书口昌延口光和四年正月甲年朔十三日丙午越嵩太守张勃知丞事大张使都益州治所下三年十一月六日庚子口长常叩头死罪敢言之诏书听郡则上诸安斯二乡复除齐乡及安斯有秩诏书即日劝农督邮书李仁邛都奉行勃诏口州郡口死罪敢言之口下庚子诏书即日理判也三月十四日丙午诏书太守勃行于东大宫守长常叩头死罪敢言之，使都益州口治口言高官口诏书即日始君迁里口等十四里口将十四里丁众受诏高米立石表师齐驱字彦新。　　表文侧面：越口太守丞椽奉书言口常口都口光和四年正月甲午朔十三日口大官守长常郭曲部劝农督邮书椽李仁邛都口于诏书所到奉务口诏书口真口湛书佐延主。　　东汉初平三年石表，只剩上截，残长75厘米，宽72．5厘米，厚26．5厘米，顶部有一长15厘米榫头。表面、表阴及表左侧都刻有文字。部分文字已模糊不清，字体为隶书。表面尚保存文字19行约180字。字径3厘米，表阴文字17行约380余字，字径2．5厘米，表侧文字6行约90字，字径2．7厘米。对表文的初步识别，似为当时文书的摘要，其体例与83年发现的东汉光和四年石表相似。表文内容提及“缮治邮亭”、“书赐复除”及“治水”、“常屯”等部分内容待考。　　麟凤石刻，雕刻精巧，十分生动。在汉代画像石中，曾有类似的图形，但皆模糊不清，昭觉汉代麒麟雕像为全国汉代麒麟像之最。　　东汉光和四年石表、东汉初平三年石表及东汉麒麟像的发现，为研究凉山地区及西南地区的民族史、交通史以及东汉时期的邮亭、赋役、军屯制度提供了新的材料。