据《得荣县志》记载，兴埃寺位于县城以南的古学乡境内，公路已通，交通便利，风景宜人。大编印在公元13世纪，这一带的家教教派都是噶玛举派（白教）。例如：冉村、得则两村的扎巴在两村之间的“旧巴顶”修了一座寺庙；古学村的扎巴在“康撒顶”修了一座寺庙；必拥村的扎巴在“日九嘎卡”修了一座寺庙；下拥村的扎巴在“毕路归巴顶”修了一座寺庙。传说，每个寺庙不超过9人，如超过，需另修寺庙。后来，在甲子年（公元1384年，明洪或十七年）从西藏来了一个打龙噶法的活佛，名叫江求加措，他先后在云南和四川结合部一带建立了云南中甸（今香格里拉）境内的哈批索，四川得荣境内的得炯寺，兴埃寺，稻城境内的咱归寺，东义嘎拉寺、拉木次旦寺。当时，江求加揭幕和当地头人次翁加措商量，决定把原来的4处噶玛噶举寺庙改为打龙噶举，合并为一个寺庙--兴埃寺。“兴埃”是藏语语译音，其来意是：江求加措把自己用了多年的拐棍留给了寺庙人纪念。因此，使命名是“兴埃江求岭”。寺庙遂之而得名“兴埃寺”。 打龙噶举派是佛教五大教派中的白教，白教本身又分为四大、八小12种派别。打龙噶举为四大派之一。 兴埃寺是公元十三世纪西藏噶举派活佛江秋加措所建，四壁经架上藏有许多经籍，每诵读一遍都可减轻人类的罪孽，为人类的安宁祥和集一份功德。俗话说：“山不在高，有仙则灵”。兴埃寺鼎盛时期香火十分旺盛，这和它众多的法会节日有着很大的关系，其中尤其以“社处”、“崩竹”、“各都”盛名。 “社处”法会在藏历4月14日至24日举行，主要由喇嘛们唱颂多种经文，吹长号和螺号，法会现场庄严肃穆。 “崩竹”法会在每年藏历7月10日至25日举行，喇嘛们要念十天的经，并进行灌顶、跳神等佛事活动，祈祷人类和平安详。 “各都”法会在每年藏历12月25日至次年1月14日举行，在此期间寺院喇嘛手捧经卷，昼夜诵经，当地信徒群众身着盛装前往寺院，他们或烧香点灯叩头，或手持念珠转经轮，虔诚祈祷。 兴埃寺不仅建筑美观，寺内还保存着不少古老的壁画，壁画内容丰富、画工精细，题材多样，在右坛城殿里墙壁上绘的各种坛城图，是康藏早期画派的艺风，前殿中央绘的蒙人驭虎吉祥图等壁画，是元代艺术风格的再现。大殿内精致的佛像和各种关于佛事的壁画，都是藏传佛教艺术的结晶。 乳泉治哑洞的水据说是修行喇嘛喂养的白圣山的乳汁，含有丰富的矿物质以及日月之珍宝，如果经常在乳泉下面祈祷，能治百病，特别是对治哑很灵验。不少西藏、青海的教徒不远千里，从此洞的泉水下面经过，以求能洗去所有尘世的罪孽和身心的污垢，消除烦恼和苦闷，得证悟而解脱。从现代科学的观点来看，因为此水是经山上含有白沙的矿物质中流过，因此色彩纯白，形成的瀑布犹如银河天泻、玉落珠盘。 景区咨询电话：0836-5921058
