在通往道孚县协德乡的路口，这里就是被称作“莲花宝地”的协德坝子，这里也是过去“泰宁县”的旧址，这个坝子以前曾经是一个高山湖泊，由于它的出水口日趋降低，加上人为的因素，这个海子逐渐枯竭，现在只留下最后一块沼泽地。 相传远古时代，协德坝子和青藏高原其它地方一样，是一片汪洋大海，亚拉雪山就矗立在这汪洋大海东边。一日，亚拉山神闲来无事，就把一朵小小的金莲花掷入海中，只见海面金光四射，一朵巨大的金莲花缓缓升出海面，化作协德坝子周边的莲花山。莲花山下牧草丰茂，于是藏民就到这里放牧，牛羊异常肥壮。金莲花升出海面时，花瓣里遗留了几滴海水，于是就作了莲花山间的一个大湖。大湖的水味又苦又涩，由此化名恶湖。有一天，七世达赖噶桑嘉措从拉萨来到了惠远寺。亚拉山神就托梦给七世达赖噶桑嘉措，让他放掉湖水，围湖造地，让老百姓稼穑生息。后来恶湖逐渐变成沼泽，现在下村一带有一片沼泽地，就是恶湖留下的痕迹。现在，恶湖成了庄稼地，年年五谷丰登，美酒飘香，整个协德坝子呈现出一派详和的景象。这里以前汉名叫泰宁，藏名叫噶达。 民国三十五年（公元1946年），设乾宁县制，县政府驻泰宁城。因西康省主席刘文辉儿子字子乾，故将县名取作乾宁。街村之西，就是闻名遐迩的惠远寺。惠远寺方方正正，占地500亩，与大脚印形状的街村相映成趣。有人说，大脚印是藏民族的大英雄格萨尔王的脚印，永远护佑着当地人；而方方正正的惠远寺则象征皇帝的官印。 惠远寺在风水宝地之上，盆周的山形浑圆，多有柔和的皱纹，就象盛开的莲花花瓣，惠远寺就是莲花中金黄色的花蕊，祥瑞吉利。盆地内溪水叮咚，远有森林牧场，近有村舍农田，地势平坦，风景秀丽。解放前，惠远寺是藏区唯一由国家拨专款建造、维修、供奉香火的黄教寺庙，它曾作为七世达赖格桑嘉措的行宫，佛教界享有“九龙九狮”的崇高尊号而名扬康藏，享誉中外。九，阳数之极；龙，象征皇帝；狮，象征藏传佛教领袖；可见惠远寺在藏区地位之高。 惠远寺的正门属汉式大框架造型，局部则采用藏族的雕刻和彩绘，充分体现了藏汉民族文化的交流融合。惠远寺占地500亩，山门两侧建在小佛塔有75座，从S303线公路上眺望，十分壮观。 惠远寺始建于清雍正七年（公元1729年）。当时，蒙古准噶尔部入侵西藏，藏区兵荒马乱，为了保障七世达赖的安全，增强西藏上层人士同祖国内地的联系，清政府特选定泰宁这块远有森林牧场，近有溪水农田，气候与七世达赖出生地理塘、居住地拉萨相近的地方，拨出库银四十万两，动员了大量工匠和民工，仿照汉族佛寺，营造了这座规模宏伟、建造独特、飞檐头拱、金碧辉煌的寺庙。清雍正七年（公元1729年），清朝廷降旨修建此寺，建宫殿千余间，平房400间，钦定寺名为“惠远寺”，藏语为“噶达强巴林”意为“解脱”。雍正八年，（公元1730年）清朝廷迎请七世达赖噶桑嘉措取道青海塔尔寺至噶达住锡。1730-1735年，清朝廷派驻兵于泰宁城楼守护寺庙，赐与该寺巨匾和石刻碑记，并御赐惠远寺“九龙九狮”的佛教最高荣誉。惠远寺建成后，雍正皇钦定寺名，亲书匾额，并派专人迎请七世达赖来这里居住。惠远寺系当时“噶登章波”（西藏王室）直辖寺庙。同时，移化林兵营于泰宁城，分设泰宁（驻泰宁）宁安（驻道坞）德靖（驻中渡）三营，派兵1800人驻守，担任护卫。雍正十二年（公元1734年），准噶尔部向清廷请和，藏区威胁解除，七世达赖拟返回西藏。雍正帝即委派时任理藩院主事的果亲王允礼，蒙古高僧呼图克图等一行，到惠远寺经办其返藏事宜。雍正十三年（1735年）元旦，果亲王宴请达赖喇嘛及其弟子和康区土司，赏赐金帛，盛宴庆会。在宴会上，果亲王一时兴起，遂作一诗：“曙色欢欣动列屯，西南蜀国共朝暾。滴酥熬芋充供佛，宣德还称乐自樽。”是年二月初二，雅州知府张桂敬刊石并立碑于惠远寺。次年四月，七世达赖留下堪布一人，喇嘛、扎巴七十余人留寺守佛诵经。清政府每年支付白银七百七十两，作为该寺的香火供奉费，雍正帝还从明正宣慰司属下拨给了五十一户差民（后增至一百三十户），供寺庙役使。道光十八年（公元1838年），十一世达赖凯珠嘉措又在惠远寺附近诞生，并从惠远寺起程，护送去拉萨，这样一来，进一步提高了该寺的声誉，显示出它在康藏地区的特殊地位。初建成的惠远寺，占地500库，殿堂威严，宝鼎生辉，寺内多有古白杨，增添了古刹气氛。大殿宫殿式的四层楼房，内藏大小金佛像132尊。最大的高达五米以上，个个金镶玉裹，玲珑剔透，形态逼真。殿顶镶金镀银，在阳光辉映下，光彩夺目。殿字两侧，有雍正十三年（公元1735年）《果亲王诗碑》一座，《果亲王谕惠远寺诗碑》一座，同治四年（公元1865年）四川候补道使致康《泰宁惠远寺碑记》一座等，参遵排列，记述了该寺的修建历史。同时，寺庙建有山门三道，僧房400余间，供寺僧住宿、休憩。现有扎巴180多人，活佛两名，1999年被州政府批准为重点文化保护单位。并以其独特的自然、历史风貌，迎接着远近游客前来观光游览。 建寺之初，仅大殿就有4500余平方米，镀金大小菩萨132尊，最大的高5米以上。建筑独特，特别是雕刻图案更为新颖，古代藏汉风土人情、建寺情景等壁画，形象逼真、栩栩如生。泰宁惠远寺文碑、王谕惠远庙奉、泰宁惠远寺碑记、世宗宪皇帝御制惠远庙碑文（蒙、汉文各一）等石刻古碑，雕刻工整，是十分珍贵的文物。不幸寺庙几经地震，加上“文革”时期的严重破坏，失去了昔日的辉煌，1982年定为甘孜州重点开放寺庙，已修复大殿2100平方米，新塑菩萨13尊。藏历1月6日--16日的传召大法会，藏历6月3日-6日的亚却大法会，规模宏大，文化内涵丰富。 惠远寺、街村之间，是缓缓流淌的拉地曼河。拉地曼河东岸，有大片的白杨树林，夏日郁郁葱葱，秋日五彩斑斓。这里景色更为宜人：小桥、流水、人家、古树、相得益彰、别有情趣。 惠远寺、街村的周边，就是大片的庄稼地。协德产小麦、青稞、豌豆、洋芋、大白菜、圆根、莲花白、葱子、大蒜等。夏天，庄稼绿油油的，油菜花儿盛开，在蓝天白云之下，格外醒目；秋天，麦子黄了，白杨树显示秋色，而豌豆却还是绿绿的，煞是好看。惠远寺东南，是下村。下村更能体现高原农业风光，而且，下村还是十一世达赖凯珠嘉措的诞生地，格外吸引人。协德坝子丰饶、详和，的确是一方风水宝地。协德坝子四周的莲花山永远盛开，协德人就世世代代生活在这朵莲花里，尽享大自然的恩惠，可谓福惠久远。 这个小村庄虽然不大，却大有来头。清政府于1730年，移化林兵营于泰宁城，分设泰宁（驻泰宁）、宁安（驻道坞）、德靖（驻中渡）三营，派兵1800人住于泰宁城守护惠远寺。同时，动员民工数万人，修筑泰宁城城楼和城墙。城楼高耸，极显皇家气派，是纯粹的汉式风格。城墙由黄土筑成，高9米，宽可容8匹骏马并行。城墙绕泰宁城一圈，形成一巨大的脚印状。据说，这个奉天意而建的脚印，一共是一双，一只在这里，一只却在北京。1735年，清政府撤兵，换藏兵把守。1730年时，泰宁城已具规模，繁华十分，商贾、工匠等三教九流云集，俨然一座高原新城。当时，茶马道经康定，越亚拉雪山垭口至泰宁城，泰宁城成了茶马道上地位仅次于打箭炉（今康定）的商品集散地。清嘉庆、光绪年间，泰宁城因地震而元气大伤，从此开始衰败。宣统三年（公元1911年）川滇边务大臣赵尔丰奉旨实行“改土归流”，设道孚县制，泰宁城所在即为道孚县泰宁区。辛亥革命后为道孚县泰宁区国民政府驻地。民国二十八年（公元1939年），泰宁区改组为西康省泰宁区署，区政府驻地为泰宁城。1950年元月乾宁县国民政府致电刘文辉拥护起义，后乾宁县人民政府成立，县城仍然是街村。1958年县城移至今八美镇。 十一世达赖凯珠嘉措的降生之地的确是个详瑞的地方。这个地方古称漫却村，现在是协德乡的下村，当地人称之为“甲洼绒群”。“甲洼绒群”，意为“达赖的小宫殿”。甲洼绒群有一株参天古柏，胸径约60厘米，郁郁葱葱，蔚为壮观。古柏下有一口古井，古井内井水甘冽，被当地人奉为神水。有一块天生而有六字真言的石头，被称作“麻理绒兄”，甚为奇特，这个石头是怎样形成的，是个难解之谜。甲洼绒群内还供有宗喀巴等佛像。 十一世达赖凯珠嘉措生于道光十八年（公元1838年），尊父才丹团柱，慈母永仲赤布，凯珠嘉措被选定为十一世达赖之后，其父才丹团柱被清政府封为公爵，随达赖到西藏，噶夏按惯例发给田庄百姓，遂成为西藏大贵族之一，即今拉萨的彭措康萨家。 关于十一世达赖凯珠嘉措降生的传说，在民间流传深远。据说，凯珠嘉措的母亲家境贫寒，怀上凯珠嘉措后，也要上山砍柴。一日又累又饿，在一泉水边歇息，竟然睡着。醒来后，泉水变成了香喷喷的酥油汤，她敞怀饱饮。回家后，观音菩萨飘然莅临，一瞬间又消失，背回家的水也变成了奶乳。她临分娩的头一天，一位骑白牦牛的白胡子老人送来酥油、糌粑、奶饼，瞬间又隐向亚拉雪山。之后，儿子平安降生。那天正好是七世达赖离开惠远寺的第103个年头。 景区门票：10元 景区咨询电话：0836-7123149、8815157、13508294179
