贡嘎朗吉岭寺简称贡岭寺，藏语是“雪山洲”的意思，竟然是稻城最大的黄教寺庙。走进寺庙的大门，用石板铺成的院落空无一人，一个墨黑的香炉孤零零的伫立着。我们正四顾茫然时，从正殿的方向跑出了一个中年的僧人，脸上堆满了朴实的微笑以及些许的惶惑不安，他用不太熟练的汉语对我们招呼道：“你们好，你们好，欢迎到贡岭寺来”。司机在在一旁悄悄地告诉我们，说是以前这里是可以随便进来参观的，但现在的贡岭寺已经被稻城列为了一个景点，是要收门票的。这个僧人或许就是负责接待的吧。 稻城贡嘎朗吉岭寺 -咣咣点评 由于地处偏僻，或许也是天气的原因，除了我们一行四人，再也没有了其他的游人。可能是长期不见游客的缘故吧，接待我们的这个中年僧人有点紧张和羞涩，只是热情的把我们往里面领，闭口不提门票之事。在这圣洁的环境里，人内心里的任何龌龊都没有了藏身之地，贪图小小的便宜更是想都不敢想的。于是便主动地问道：“我们到哪里去买门票呀？”“哦，这里有票，这里有票。”僧人忙不迭地说，倒好象是他对不住我们。急急地跑到寺庙大门旁的一间小屋里，拿出了几张印刷精美的票据，十元一张。钱递到他手上时，他有一种谦恭的态度，好象极不适应这种事情。 去稻城——川西十日散记 - 13、念 在他的带领下，我们首先走进了坐落在高高台阶上的侧殿，石砌的台阶带着一种古老沧桑的旧！这座大殿有三层，都是典型的藏族木石结构。大殿的门廊里有两根粗粗的、雕刻精美的廊柱，上面的花纹透露出藏传佛教的神秘。喇嘛介绍说，这座寺庙建于明朝初年，距今约有700多年的历史了。创建人是甲布唐珠。罗城颠回，原来规模相当大，占地500余亩，鼎盛时期有僧侣300余人。 去稻城——川西十日散记 - 13、念 走进殿内，里面挂满了长长的经幡，从三楼一直垂了下来，正中的位置供奉着佛教创始人侍迦牟尼的塑像，但最吸引我的却是一进门时，在一个长条木桌上有许多灰白色的，好象是用面捏出来的、大大小小的三角形、圆锥形、碗形的东西，有的还象极了烛台，我偷偷地伸手去触摸了一下，湿湿的、凉凉的、软软的，我很迷惑…… 去稻城——川西十日散记 - 13、念 陪同我们的喇嘛见状笑着对我说：“这是用糌粑做出来的，念经的时候就会不停的做。”“哦，原来是这样……”我做出一种恍然大悟的样子，其实心里仍不知道为什么要这样做，只能猜测或许是为了表示虔诚的一种做法吧！ 贡嘎朗吉岭寺木刻雕像-稻城－稻城 大殿的两侧挂有许多唐卡，做工都极其的精美，在佛像的一侧，还有用酥油花做出来的色彩艳丽的浮雕画，让我惊讶之余，不禁佩服起这些藏族的能工巧匠来。 殿里供奉着的大大小小的佛像，我都叫不上名来，这一路走来对藏传佛教只有些许的了解，只知道它分为红教、白教、黄教和花教，不同地区的藏民信仰不同的教派，但其中具体的一些禁忌，还是知之不祥，所以也就不敢太多的发问，只有带着虔诚去听去想。 从侧殿的石阶走下来，踏过院落里长满青苔的石板路，我们信步来到了正殿。好象这里正在修葺，有很多工具还摆放在地上，门廊下也有木雕的大廊柱，都是崭新的，还带有浓浓的油漆味。走进大殿，是一排排摆放整齐的坐垫，圆形的、大大的、厚厚的，绣着藏饰的图案，色彩鲜艳。最显眼的是一面面大小不一的牛皮鼓，放在专门制作的鼓架上，在挂鼓槌的木架两端，都有雕刻精美的人像，不象佛像的严肃，这里的人形有一种浓浓的市井气息，动作夸张，表情丰富，或是起舞欢笑，或是露出一种狡黠的神情，看上去有一种亲切感。 对于这里的一切，僧人给我们做了这样的解释：“这个大殿是当有高僧前来坐床讲经时，其他的僧侣坐在这儿念经的地方。鼓是念经时用来敲打的。”不禁有种吃惊的感觉，这么多的鼓要是一起敲起来，会是多么壮观的一个场面！ 大殿的四周也是精美的壁画，但是新画上去的，有的地方还没有完成，细细看去，不外乎是在描绘佛教里的一些经典的故事和传说，画工还算精细，只是使用了许多现代的手法。例如：一些亭台楼阁的顶，不是用金粉画出来的，倒是用金属打制出来的，往上一贴就行了，除了精致、方便以外，竟还有了立体的感觉。对此，我无法妄加评述，只能感叹现代文明的无孔不入！ 这座寺庙曾因五世达赖喇嘛赠送的一尊鎏金弥勒佛像而著名，也因十世班禅大师亲临坐床讲经而享有无上的荣耀，介绍到这些时，我们陪同者的脸上洋溢着自豪和骄傲！ 行走到东侧时，我发现在高高的木架上有一排长长的铁盒，都用大锁锁着。就好奇的问里面放的什么？得到的回答是那种巨大的唐卡，只有在盛大活动时才会打开，我们此次是无缘得见了！ 贡岭寺还有一大景观就是绕寺一周的转经桶。金黄色的转经桶和下面被磨得锃亮的木柄，让我有一种要去转转的欲望。喇嘛嘱咐了一声要按顺时针方向从下往上转后，我就迫不及待地去转开了。
