城北20公里的龙居山下的湔江河畔，有大镇湔底，人们习惯地称呼为五珠沱，说是老街的拱 桥(五珠桥)处，有清清泉眼似五珠昼夜汩汩流出，终年不竭；泉水盈积成潭，邡人称沱。故 为五珠沱。 据考察，桥下的河水是从高景关流出的洛水经朱家堰分流过来的，居古湔水的一脉，《汉书 ·地理志》说：“玉垒山，湔水所出。”这和古代蜀郡西山一带归之为岷，而水脉均称作湔 是一致的。底，有人说，底即氐也，与氐羌族有关，与秦蜀守李冰洛水有关。专家考证说， 李冰大有可能是蜀山氏后裔羌族中一位巫师和知识分子。从他死后葬地来看，恰恰也正是湔 江一侧的龙漂子山谷间(为湔底镇和洛水镇交界处，过去严格划分分界时，“公慕治”一带 都属于湔底的境域)，从叶落归根的习俗看，亦可旁证。
湔底古镇原为青石街面，木壁木楼，因此溪河，更有吊脚木楼，雕梁画栋，有禹王宫(祀大 禹、李冰)，文昌宫，火神庙、石像佛等神庙。在街靠流量较大古官渠河道，放筏漂木十分 繁荣，时入山赴龙居寺的正途，都沿场北靠山溪的石桥(庆鱼桥)来往。这座石桥，现存四孔 ，龙头龙尾，雕琢古朴，神态生动。溪流清绝，两岸乔木山花掩映，背衬青山，古场风景绝 美。山道逶迤，入宝莲山谷，即见山形正峰宛若宝盖，傍岗开如莲瓣，扶摇望之，令人爽心 豁目。
古镇现有半截古楼，在钢筋水泥建筑的中间，显得格外引人注目。古楼是木楼，上下两层， 楼下是一溜门面，油盐酱醋茶日杂用品分门别类地摆过去。楼上先是一围拉通了的阳台，当 地叫晒楼，晾晒谷物这类用的，其关这晒楼也晒不了多少太阳，屋顶不高，屋檐却长长地伸 出，突出檐口垂下的几根半截圆柱，都雕了花纹，底部刻成八瓣，中间一颗圆圆的木纽，象 倒盖在圆柱上的瓜皮帽。阳台栏干是上下两条圆木头框成的阿拉数字1和拼音字母X，简洁得 风也可以亲近，雨也可以亲近。透过阳台可以看见里面的极壁屋门，靠木格方窗外依稀见得 两颗悬着的灯泡，没亮。再深处就只见靠边壁的一旋一旋的铁锅、木桶、缸缸罐罐，一类一 推。左边靠阳台放了一溜样品，一张退色的橙黄色纸及上写着“桓秦杂货铺”，靠阳台斜斜 地伸出半个头。房顶的瓦，黑灰色，缺角的都已圆了，一沟一沟的下来，有些轻微的亮色。 整个木娄顺街随弯就弯，又因凸出的阳台和檐口，楼的下层显得更低了矮了象一个矮人儿戴 了一顶厚重的圆顶宽沿帽。楼下，熙熙攘攘攒动看的那些背篓、箩筐在一道道木门里进出， 只见吆喝声却不见面目。
对面的楼房是另一种风格，楼还是木楼，只是楼上的板壁是拇指大的水竹，齐上齐下地排着 ，被楼下面饭馆里的油烟熏成腊黄，而檐口垂下的，还是两根雕花圆柱。 古镇多茶房酒肆，茶是红白茶，也有绿茶、花茶；酒是梅子酒，自己酿造，也有五粮液、剑 南春。多无店名，只一个兰底白字的幌子：酒或茶。先是茶馆九个，多靠河边右街，皆满座 ，茶客老者居多，再是本地闲人，年轻的多是外来客商；茶具是景德镇清一色的盖碗茶具； 茶店店主却多半老徐娘。你要是能在古街茶房找到三个座位是再好不过的了。你刚落座，只 消一声：茶。便啪嚓两所，一船一碗，三套茶具飞过来，稳稳落在条桌上，不偏不斜正好在 你三人面前，未及醒悟，咕噜噜，三股水流热腾腾注入碗内，水刚七成，又唰唰三响，碗盖 落在茶碗上，天衣无缝；抬头看时，一个风摇柳，长嘴水壶早围堂注满一回，是一个圆脸妇 从，未施粉，却面似桃花，未扫眉，却眉如新柳，青丝高束，含半眼秋水。 品完茶，再到隔壁酒肆点半斤肝腰活炒、三两山腊肉、梅子酒二两。你飘飘然出门，上龙居 山，品清风明月，累了，可龙居寺歇，那可曾是蜀王消夏行宫，花蕊夫人住的地方。
古镇尚有建于玩大定(1362年间)陈友谅称帝时的三泉寺，其地有上泉、中泉、下泉，泉水清 冽。曾有寺僧名哲枕的，能文工诗，佛学修养大的，在明嘉清十四年(1535年)时，得到明世 宗朱厚火〓的赏识，敕额“三泉禅院”，这一古寺名声显扬遐迩。 再向湔底山区西南有小山光芒，古名涌泉山处，据《重修什邡县志》(民国十八年版)记：“ 康熙初，邑民刘宗朝由楚入川，发明制纸之法，“全沟之民，无不以制纸为主”。这被称为 刘家沟的地方，从清代以来，因造纸著名，并逐步成为手工造“大白纸”和蔡纸的一个基地 。到四十年代，造纸达鼎盛时期，约五、六千担。
古镇之南，有丘陵称白虎头，俨如卧虎偎伏平川，延伸至民主乡九里罔一带，民间传说：“ 二虎恬路，九龙卧绕”，便是指这一片山陵。山梁上种果植树，织一片青葱；山下引渠修库 ，成一派水国，加之人工引流植树，筑坝养鱼，与斑鸠河道相连，构成了一个开阔的泛舟垂 钓的新景区。
古镇西南面有山，梦如卧龙，下有清泉，常年出口，水质清冽，灌溉千德，周围植被正好， 亦可供旅游开发。更可沿纸厂沟、玉石观音、石家佛、三道拐、插旗山一线，幽篁翠谷，流 潺潺，风景绝佳，启二日游，可足矣。
