张岩沟自然风景区位于略阳县城西8公里的横现河镇张岩沟村。这是一个天然休闲旅游胜地，游览、娱乐、食宿设施齐全。

张仁愿墓在南七城南村。

位于秦岭柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。川陕公路横越门首，交通较为方便。
相传为汉高祖刘邦的主要谋臣，“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）之一的张良，辅佐刘邦成就帝业后，就“激流勇退”，托名“辟谷”，隐居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的高风，在这里建庙奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留候祠”，俗称“张良庙”。

张超谷又名张仙谷，在华山峪五里关南，是华山一个支岔。峪危崖峙，直立无路，林草茫茫，云雾迷漫，神秘莫测。因东汉时张楷在此结庐隐居，故此得名。
张楷，字公超，是个很有学问的人，精通《春秋》、《尚书》。父张霸，当时人将其与孔子门徙曾子相提并论，叫他张曾子。楷子张陵，为五斗米教的创始人。张霸、张楷父子二人同受人们敬仰，造访者车马盈问，填塞街巷，致使黄门贵族见此景况有机可乘，便在他家附近开办旅舍食馆，从来往过客身上获利。张楷气愤地迁了家，依靠摆摊卖药糊口。
汉顺帝刘保永和年间，有人荐张楷出任长陵（今咸阳市东）县令，楷拒而不就，遂入华山峪，过起隐居生活。顺帝曾下诏称赞张楷的气节、品格，说他“轻贵乐贱，高志确然，独拔群俗”。
据史书记载，张楷对道教的研究造诣颇深，一时到华山峪从学者很多，致所居成市，甚至人们把华山峪直接呼为张超谷。传说张楷能作五里雾，即在五里范围内能使云雾迷漫、笼罩，因此又把张超谷叫雾市，把道术称为“五里雾”、“张公雾”，把学道叫“学雾”。
后世诗人有许多关于张超雾的诗句，如唐李隐〈〈镜槛诗〉〉中有“五里无因 ,三秋只见河”句；孔德绍〈〈行经太华〉〉诗中有“山昏五里 ,日落二华阴”句；文同〈〈华山诗〉〉中有“岩头漠漠卫卿云，谷口纷纷张楷雾”句。
张超谷陡峭无路，荆棘塞堵，很少有人攀入。相传峪内高崖上有卧仙坪，坪上有一石穴，穴内有僵尸，齿发皆备，容颜如生，但今人已无从亲睹。

章怀太子墓，位于乾县梁山脚下，是乾陵陪葬墓。章怀太子李贤，为武则天所生，是高宗李治的第六子。原封雍王，后被立为太子，奉诏监国。李贤曾召学者注《后汉书》。他因抨击武则天的专横，于调露二年(公元680年)被以私藏武器、阴谋反叛的罪名废为庶人，流放到巴州。文明元年(公元684年)，武则天逼其自杀，时年31岁。中宗复位之后，迁还其陪葬乾陵。睿宗景云二年(公元711年)追封其为章怀太子。
李贤墓发掘于1971年至1972年。陵园长180米，宽143米。封土为覆斗形，底边正方，边长43米，高18米。地宫全长71米，宽33米，深7米。出土壁画、彩绘陶俑、三彩器、陶瓷器和石刻等文物600余件。李贤墓内共有50余幅(组)壁画，面积达400多平方米，内容极为丰富，并且大都保存完好。壁一国两制的题材反映唐代皇室成员的各种活动。墓道的东西壁面绘有狩猎出行、打马球、客使、仪仗以及青龙、白虎。墓室中描绘宫廷的歌伎舞乐、宫女逸情。客使图或称礼宾图，是唐朝的鸿胪寺官员迎接异域宾客的场景，这是以绘画手段表现中外友好交往的重要题材，同时也描绘出大唐帝国官员彬彬有礼的君子风度。马球图，是以唐代盛行的打马球运动为题材，展示出一幅激烈、紧张、奔路击球的场面。章怀太子李贤墓中的数十幅壁画，狩猎出行图、客使图、观鸟捕蝉图、打马球图等作品，堪称千古不巧的名作，反映出唐代壁画艺术的高度成就。
1、交通：乘旅游专线车，西线一日游中巴车。
2、门票：18元
3、开放时间是：8：00～18：00

凤凰山革命旧址是全国重点文物保护单位。位于延安城内凤凰山麓。中共中央1937年1月13日至1938年11月20日的所在地。中共中央在此期间，正是土地革命战争向抗日战争的战略转变时期，并度过了抗日战争的战略防御阶段。为了迎接抗日战争和贯彻全面抗战路线，中共中央先后召开了许多重要会议，如洛川会议和六届六中全会等，推动了各项工作的迅速发展。交通：出租车延安市内出租车起步价格为5元。公交车延安市内拥有10条公交线路，能够到达市内的各个地区，同时延安还开有12条远郊公交线路，主要是开往延安远郊的各个乡镇。从西安火车站广场南侧的汽车站有车直达黄帝陵，车程约4小时，车票20元。西黄高速公路，2小时车程。

枣园全貌枣园是中共中央书记处所在地，位于陕西省延安市城西北8公里处。枣园原是一家地主的庄园，中共中央进驻延安后，为中央社会部驻地，遂改名为“延园”，现旧址大门石柱两侧尚有康生所书“延园”二字。同时还有兴化枣园，镇平枣园以及章丘枣园。

蕴空禅院，位于华县大明乡乡政府西南六公里的蕴空山北麓。相传始建东汉，旧名“去寂寺”。至于“蕴空山”、“蕴空禅院”的“蕴空”之名，当从大清康熙二十七年（公元1688年）普乾法师谈起，普乾法师为了遵崇名高望重的“蕴空禅师”才改“云寂寺”为“蕴空禅院”的。
蕴空禅院，明清时期，规模宏大，东西进深千余米，占地三十亩，佛堂香熏烟浓，热闹非凡，时至晚清衰败。现禅院仅存大殿三间，内供释迦主尊及文殊普贤二菩萨。大殿右前侧有廊房六间供僧侣食宿之用，禅院南端有一仿木楼阁式宋塔，再南又有普乾和尚宝塔相伴。传说普乾禅师是明崇祯皇帝的四太子，自清灭明后，全家惨遭劫难，唯他一人有缘幸存，于是他便潜身佛门，周游到此，修身待机。因其素有“生不做清臣，死不沾清土”这誓愿，故亡魂归天之后，其弟子们便按师父遗嘱，选定风水墓地将其棺材用铁索悬在精心构筑的大墓中，且四周不着其土，最后唯留墓门收顶密封，以此为葬。心诚的弟子们为了师父之灵早归西天成佛，便每日按时入墓诵经。如此，天长日久，墓门则成为后世虔诚信徒或四方游客祭扫、观光“悬棺”之要口，无怪呼华县群众久有“蕴空禅院看悬棺”之话语留传于世。
蕴空弹院久负胜名，其重要的原因正在于“悬棺”，它使禅院具备了独特而浓厚的地方特色，数百年来，“大明寺”、“大明村”、“大明乡”等等总以“大明”命名。直至今天，每逢春夏之交，这里都是旅游的好时节。

古今夜宿华山诸峰之游客，常见峰巅崖畔有如灯烛般光团，或三或五，游移不定，是为华山神灯。此奇观史籍多有记载。《雍胜略》记述，华山白羊峰“每至三元八节，即有神灯或三或五现于崖端。”明书画家王履在《玉女峰记》中记述，他与童仆三人借宿玉女峰杨女理由石室时，夜半“有光如灯，度室前松林中，朴辈惊指，杨氏徐掩其户曰：‘与尔何预？岂记，所谓诏明者欤！’”今常住华山的道徒们以及黄甫峪、仙峪深处的村民亦多见此奇观，传说见神灯者必福原地双至。

北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”
峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟嶂峡危道，峰头由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有一平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是现望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所。1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。
峰上景观颇多，有影响的如真武、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。