北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。” 峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟嶂峡危道，峰头由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有一平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是现望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所。1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。 峰上景观颇多，有影响的如真武、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。 长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜怀谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹秦长笛奏完一曲。就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从人间断。因他 能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。 真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露 ，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻各他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑宫时，峰上无土且缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸时原油也隔认错夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖 ，把放油缸的地方叫仙油贡。 由于天灾人祸，北峰诸多景观废，仅存遗迹，有的因年代久远已鲜为人知。 真武为北峰主要建筑，千百年间旋兴废，民国年间曾有过大的修葺。《华岳志续编》载：“近年于峰顶重建殿基，纳黄河中条于一楼，宁非大观乎！”“文革”中北峰建筑毁于火焚，仅存断壁残垣。今建筑为1998年 重建。其依崖就势，古朴典雅，保存了原建筑的风格，成为北峰主要的人文景观之一。

又名千佛铁塔，在距咸阳市15公里的北杜镇。
塔方形十级，高33米，边宽3米，纯铁铸成，层层有窗，门南向，中空有梯可攀登，四角柱铸造成金刚力士像，顶立层楼，分外得体。各层环周有铸铁佛多尊，故名。间铸以奇花异草、珍禽怪兽，铸工精巧。
塔身有铭文：“大明万历十八年（公元1590年），南书房行走太监杜茂”铸造。一个宦官竟能出资铸造这样巨大的铁塔，其权势和富贵，盖可想见。塔身保护完好，唯塔刹稍倾斜。现为省级重点文物保护单位。

华山秋色以北斗红叶为最。每岁秋深霜浓时节，但见满山红叶喷薄如炽，如同汹涌而来的红潮浸漫山坡，这是大自然赋予华山的另一种神奇的美。
历代文人雅士对红叶多有赞美，半伴以缠绵徘恻的爱情故事。如范摅的《云溪友议·题红怨》、刘斧的《青琐义议·流红记》等。华山红叶也有传世之作，但它描述的却是一种神奇。
《法苑珠林》记述，唐元和年间，史秀才与友游华山，在林间小溪畔小憩，忽见一片巴掌大的红叶在溪水中顺流而下。史秀才见其红润可爱，顺手捞起，揣进怀中。不时，觉怀中冰冷，且有沉重感，便背过人悄悄拿出一看，只见红叶上生出许多鳞甲，正要粟粟而动。史秀才大吃一惊，忙将红叶抛入林中，然后对同伴说，红叶定是龙的变化，并催促他们赶快离开。果然，秀才一行未走出华山峪，就见身后林中白烟四起，弥漫山谷，继而风雷大作，暴雨如注。
华山南峰炼丹炉处的红叶，以五角枫为主，树冠硕大，叶红时如团团红云与丹炉相映成趣。北斗红叶除五角枫外还有黄栌，属漆树科、落叶灌木，叶卵形或倒卵形，全缘。初夏开花，圆锥花序。入秋，叶变红色，木材可缺点器具，兼作黄色染料。
由于华山红叶美丽可爱，游人常将落叶带回，压塑封膜，当书笺或赠亲友留作登山纪念。

又称花塔。在陕西省西安市南门内书院门街北侧。塔始建于唐文宗太和开成年间（公元827—840年），明清屡经重修。明景泰年间（公元1450—1456年），将塔从宝庆寺内迁建于今址。因以五色砖砌筑，又称花塔。平面六角形。七层，高约23米。现塔东侧有景泰二年（公元1451年）重修碑石一通。

周公庙位于歧山县城西北7.5公里的凤凰山南麓，即《诗经》记载的“凤凰明矣，于彼高岗”处，是唐武德元年（618）为纪念西周政治家周公姬旦修建的，距今已有近1400年的历史。庙区内除所存的数座古代建筑，还有众多碑石和参天的古树，其中最受欢迎的是一棵植于明代、树龄480多岁的龙爪槐，很多游人认为此树沾了周公庙四百多年的灵气，抚摩它的树干便能带来福气，所以除了树枝被红带子缠满之外，树干的凸起部位被抚摸得很是光滑。

周公姓姬名旦，是周文王之子、武王之弟、成王之叔，曾辅佐武王伐纣灭商、建立周朝，是周王朝的开国勋臣。武王死后，成王少年即位，由周公摄政。在此期间，周公率军东征，平定管蔡之乱，稳定了周初政局。同时，他还制订礼乐，建立朝纲制度，为巩固新兴的周王朝作出了卓越贡献。所谓“周公吐哺，天下归心”，历来为人们所乐道。

“润德泉”是周公庙内的重要景观，泉水的喷吐和干涸有间歇性，每朝每代都把泉中有水看成风调雨顺、国泰民安的吉兆。唐宣宗大中二年（公元848年）因此泉涸而复喷，宣宗便把这自然现象和他的个人功德联系起来，赐名为“润德泉”。因系皇帝敕赐，一直沿用至今。

润德泉旁有亭台一座，我在周公庙里溜达了四个多小时，台上的秦腔一直没有收场，让我大饱了一番耳福。虽然说唱词我几乎一句都听不懂，但是其铿锵激昂的唱腔确实让人震撼。

随意走进一间刚刚复建的大殿，有位画师正在画壁画，还有两个小伙子（后知是陕西美院的学生）在已经打好的底画上用薄纸临模我发现画师笔下的人物和场景颇具古风，便站在他身后看他作画。这几年到处溜达，见过不少修旧如新的佛殿壁画，对于现代画师的粗糙模仿实在不敢恭维，但眼前这位画师确实有相当的工笔画功底，一勾一扫之间很有些神韵。眼角的余光见我举起相机拍他正在作画的背影，画师有些不高兴，转过头来说他作画时不喜欢别人拍照。我问为什么，他说不为什么，就是不愿意。我说我是觉得你作画确实有水平才想拍，因为你这一墙画比很多古建中修复的壁画强得多。八成是这句话很受用，画师上下打量了我一眼，问，你从哪儿来？北京。画师一副恍然而悟的样子，哦！然后说，那么远的地方来的，那你拍吧！

后来聊起来，知道画师是凤翔人（如果我没记错，嘿嘿），从四五岁就开始学习工笔画，基础非常扎实，后来因为工笔画不太值钱，就下到南方去开装饰公司了，这次是周公庙为了复建殿堂特意请他回来创作壁画的。我问，画壁画如此耗时（一幅墙就要用两三个月），不是耽误你在南方的生意么。他答，是要少挣很多钱，但是这是给周公庙画，不一样的，好歹也算为弘扬民族文化作点贡献……

周公庙距离凤翔比较近，由于凤翔没有什么景点，很少游人会在凤翔停留，所以凤翔泥塑都摆到周公庙这边来卖了。凤翔的泥塑是很出名的，也确实非常有特色，形象以十二生肖、避邪面谱为主，色彩以白底黑线条勾划为多见，也有少量彩塑。动物造型大多朴实圆润，而线条又非常细腻传神。避邪面谱多为挂件，大小不一，感觉是以虎脸为原型又有狮面之韵，很有特色。若不是还要继续行走，真该买上n个回来送朋友，一家挂一个，呵呵。

将在6月临盆的fay_an要求我给宝宝买双小虎鞋带回来，我看了很多双总挑不到满意的，要么是鞋子漂亮但是鞋底不舒服，要么就是鞋底舒服鞋子又不漂亮，却不经意间在周公庙一眼看上了一只小虎枕，做工比较精细，形状和色彩也比较喜人，瓤儿又是荞麦皮的，便把它买下来作为给宝宝妈妈的礼物了。可惜的是这最小号的虎枕可能也得到孩子长到4岁才能枕，不过宝宝妈妈说了：可以先拿来当抱枕嘛……

注：fay_an已于6.13顺利产下她家二宝媚媚，在此顺贺！

位于眉县横渠乡横渠村。占地南北82米，东西37．5米。现成立张载祠文物管理所，对此加以维修保护。
张载祠是一组座北向南，主体建筑以中轴线依次排列，附属建筑均以轴线为中心对称排列的纪念建筑。据湖北荆门南张氏所存“张氏族谱”载，该祠创自元代。清乾隆十九年、光绪十年等重修。明成化及魏代均多次修整。自创建至今。至少有九百余年的历史。现存建筑主要是清道光年间所建，光绪年间曾有小修。现有献殿、东西厢房、山门、后殿、学堂四幢。后殿及学堂因坍塌而拆除重建。

原名好山，亦称岳山、吴岳，位于宝鸡市宝鸡县新街乡西北的庙川村。
宝鸡为古雍州之地，吴山为古雍州第一大名山。其山山势巍峨，高峻清秀，丛林苍郁，云海坦荡。《山海经》称：“吴山之峰，秀出云霄，山顶相轩，望之常有海势。”
吴山历史悠久，《尚书》曾载；“禹贡异好吱呀，即此山也。”《周礼》亦云：“山镇曰岳，谓吴山为西岳，华山为中岳。”西岳即吴山，吴山因山势奇秀，云烟缭绕，历代帝王皆以为尊而祭祖。唐天宝八年（公元749年），被封为成德公，至德、乾元年间封为天岳王，永泰二年（公元766年）封为应灵王，元大德十一年（公元1307年）封为成德永靖王。岁时祭扫，清代袭因，每逢祝典祭皆遣大臣祭之。清康熙四十二年（公元1703年）四月，钦颁袁翰额曰：“五峰挺秀”4字，刻石碑立于庙院。
吴山峰峦连绵，有17座。其中以镇西峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰和会仙峰最为著名。镇西峰位于其它四峰之中，卑而独秀，诸峰列峙，被视为吴山主峰，历代帝王赐封吴山之号，即为此峰。大贤峰位于镇西峰之左，凝峭插天，秀拔突起，有产然拱肃之状，故之名大贤峰。峰右有四座山峰。灵应峰在镇西峰之右。峰下有池，值岁天旱，乡民在此祈祷雨水，每每灵验而名。峰左有二小峰，右有一峰。会仙峰在灵应峰之南，层峦叠翠，林窈幽窕，时有高士逸人，游栖于此，故名会仙。峰北有一小峰，南有四座小峰。望辇峰在大贤峰之左，秀出群峰，形若北顾，好似有所企盼，故名望辇，左有几座小峰。

天台山位于汉台区武乡境内，有陕南第一名山之称，集“奇、险、古、秀”于一体，山势雄伟，陡峭险峻，层峦叠嶂，气势状观。有飞仙灵崖、梅花古碑、琴泉雅奏、避滩地穴、岱顶风光等著名的人文、自然景观。此外天台山还是陕南著名的道教胜地，是全真龙门仙府。从天台山入口的灵官崖出发，步行或乘缆车可至南天门，这是一座二重石阙，上供王灵官，下可行人。王灵官是道教护法神将，又是火神，赤发蓝面，执鞭怒目，其职责有如佛寺中的韦陀。沿石阶上，到药王坪，是山腰一块平地。坪上有一组宫观建筑，是药王殿，又称天台寺，坐北朝南，沿中轴线入，可见石砌药王楼，其后是妙济宫，内供孙思邈、扁鹊、葛洪、张仲景、华佗五医，主像孙思邈。昔日汉中十景之一的“天台夜雨”便在药王坪。药王殿左边的小路通往蜡烛峰，右边的路通往山顶。天台山顶还有小庙数座，阴雨时，云雾缭绕，如临仙境。

太白山风景区位于眉县城南，东距西安100多公里，海拔3767米，是国家级自然保护区之一。太白山动植物资源丰富，此地所产的独叶草是世所罕见的品种，此外还有包括"国宝"大熊猫、朱鹮、金丝猴等在内的珍稀动物。太白山地质构造特殊，第四纪冰川雕刻了"太白三池"，千百年来，池水清澈如镜，一尘不染。山上冬夏积雪，常年不化，景色非常美丽，"太白积雪六月天"是著名的关中八景之一。太白山北麓的国家森林公园，也是一处不可多得的自然美景。新景区的景点还有太白主峰拔仙台、大爷海、二爷海、三爷海、玉皇池、南天门、铁甲树等。

周秦王朝从宝鸡发祥崛起。其早期都邑所在地周原遗址和雍城遗址均被国务院公布为全国重点文物保护单位。自西汉宣帝神爵四年(公元前54年)以来, 宝鸡地区就有青铜器出土，且历代不绝。其数量之巨、精品之多、铭文内容之重要，均居全国之首，驰名中外。曾被誉为晚清四大国宝的毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘、散氏盘，就出自宝鸡这片神奇而古老的土地。如今，全市50000 多件组馆藏文物中，周秦青铜器约占一半。其中有全国著名的何尊、折觥、墙盘、卫鼎、秦公钟等国宝级青铜器，充分体现了中国青铜时代的灿烂文化。
为了全面展示青铜器之乡的风采,宝鸡市建设了青铜器博物馆,她是目前国内唯一的以青铜器命名的综合性博物馆。位于宝鸡市公园南路西侧，占地20.7亩，总投资2000多万元。“平台五鼎”的独特造型，气势雄伟，成为“青铜器之乡”的永久标志。鼎，作为一种重要青铜礼器，象征着团结、统一和权威，代表着和平、发展和昌盛。把宝鸡青铜器博物馆主体设计为“平台五鼎”造型，四个小方鼎围拢着一个大方鼎，耸立于5 米平台之上。两架踏步犹如伸出的双臂，彬彬有礼地恭迎四方宾客的光临。