仓颉、史皇氏，今濮阳市南乐县吴村人，相传是黄帝时期造字的史官，仰观天象、俯察鸟兽虫鱼之迹，总结远古各部落的刻划符号首创文字，从而结束了远古先民结绳纪事的历史，后人尊之为’造字圣人’。仓颉陵遗址上建有仓颉陵墓和仓颉庙，还有藏甲楼、故宅井及部分石刻、碑刻。目前主要修复的建筑有万古一人殿、仰圣门、碑亭、朝天门、六书殿、字圣坊、造书台、碑林。

苍龙岭为北峰通向南部诸峰的一条刃形山脊，海拔1700米。岭下与岭上高差200米，角度35度，加之两侧万丈深壑，崖壁削立如墙，下视无底。若逢夏秋阴雨天气，云雾笼罩峰崖沟壑，迷迷茫茫，只有一条黑色山脊蜿蜓而上，忽隐忽现，若龙行云间。此刻人行其上，如履龙背。加之流云飞动，愈显惊险神秘。明王履的传世诗句“惊魂及坠魄，往往随风吹”和岭下崖壁题刻“乘龙攀云”四字均指此景况。
今文人画家，专择阴雨天气登山，意在领略苍龙行云之神奇，感受乘龙攀云之情趣。

参观蓝田猿人遗址后自原路返回，经蓝田县城后，公路顺灞河西北而行，出县城约两公里的路畔三里镇蔡王村，有我国历史上著名的女诗人蔡文姬（蔡琰）之墓。
蔡文姬生活在东汉末的战乱年代，经历颠沛流离，命运曲折悲惨。她早年守寡，在战乱中被匈奴骑兵俘虏，成为匈奴左贤王的妻室，并生了两个儿子。因为父亲蔡邕是著名学者，素被曹操敬重，交谊很深，后来曹操得知蔡文姬的情形，以金璧将蔡文姬赎回，另嫁给董祀。蔡文姬回到中原后，秉受曹操旨意，继承父亲遗志，完成《续后汉书》，留下《悲愤诗》五言、骚体及《胡茄十八拍》等诗篇。
蔡文姬在历史、音乐、书法、文学上具有多方面成就，影响最深远的当属《胡茄十八拍》。这首饱含感情的诗篇采用民间歌谣的形式，吸取流行于西域的胡笳声律，一反温柔敦厚的封建传统，其感情之奔放，想象之大胆，语言之炽烈，形式之新颖都令人耳目一新，是我国古代文学中独树一帜的瑰宝。郭沫若认为：“这是在是自屈原《离骚》以来，最值得欣赏的长篇抒情诗。”
密林环抱的蔡文姬墓高8米。相传蔡王村也是由蔡文姬的护墓人世代相传发展起来的村庄。

在（陕南）汉中市洋县东15公里龙亭铺。现存祠、碑、坟墓，经过整修、彩绘，面貌一新。
公元121年，纸的发明家蔡伦逝世。人们在他的墓地，营建了祠庙。墓南北长30米，东西宽17米，高7米，墓前有石碑3通并立。右碑楷书“汉龙亭侯蔡公伦墓”为乾隆四十一年（公元1776年）秋，洋县知县崔象豫所立。左碑楷书“汉龙亭侯蔡伦之墓”，是明万历三十一年（公元1603年）七月县知事姚诚立。墓后有明月池，传为蔡伦造纸的洗纸池。蔡伦祠在墓前。祠内古柏数株、汉桂1株，每当仲秋，花香四溢，凭吊者络绎不绝。
蔡伦，字敬仲，湖南桂阳人（今湖南郴州市），于汉明帝永平末年（约公元75年以前）进官服役。和帝即位（公元89年），参与朝政机密大事。他才学渊博，敦厚谨慎。和帝时，任中常持尚方令，掌管制造御用器物。
蔡伦发现当时用缣帛作纸，造价昂贵，就认真总结西汉以来人们用麻质纤维造纸的经验，试验采用树皮、麻头、破布、废鱼网等作原料造纸。最后终于制成了一种既轻便，又便宜的纸，总结出了一套较完整的造纸术，称为“蔡侯纸”。

“九·一八”事变后,蒋介石携夫人宋美玲来陕,以游山玩水为名,布置大规模的剿共活动,期间张、杨两位将军在...该亭更名为“捉蒋亭”,1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕,为了缓和两岸关系,再次易名为“兵谏亭”。

秦始皇兵马俑从葬坑位于临潼宴寨乡，在秦始皇陵园东侧1500米处。这是一个浩大的地下军事博物馆，被誉为世界第八大奇迹。
秦俑坑坐西向东，3座坑呈品字形排列。3座坑计有陶俑陶马8000余件。一号坑为长方形，有陶俑陶马6000余件，形同真人真马，已挖出1000余件。坑内是由步兵俑和骑兵俑组成的长方形军阵。二号坑有陶俑陶马1300多件，战车80余辆，青铜兵器数万件，其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。三号坑在一号坑西端25米处，面积约为520平方米，呈凹字形。门前有一乘战车，内有武士俑68个。从3号坑的布局看，似为总指挥部，统帅左、右、中三军。四号坑有坑无俑，只有回填的泥土。

位于咸阳市彬县城西11公里处，从城西，沿着蜿蜒而宽敞的西（安）兰（州）公路约行五六公里，经过“水帘洞”（神话小说《西游记》中孙悟空居住的地方），再西行6公里，遥望公路南侧，有一座巍峨的古典式楼阁，倚山崖而耸立，周围摩崖小洞如蜂窝，崖下树木郁茂，风光绮丽，这就是著名的大佛寺石窟。
大佛寺，原名庆寿寺，其建筑始于唐贞观二年（公元628年），是唐太宗李世民为庆贺其母亲六十大寿，派尉迟敬德监修的，故取名“庆寿寺”。这里的石窟造像除寺楼内的大佛是唐代雕刻外，其他石佛大多数均为北朝时期的作品。

彬塔
彬塔位于彬县城内，建于宋代，塔高50米，七层中空为楼阁式砖塔。

位于骊山东侧，临潼县纸张乡南陈村东北，距秦兵马俑约8公里。扁鹊誉称神医，由此可见其医术在人们心中的位置。扁鹊确有其人。他发明的中医诊脉术，技术超群。扁鹊一生四海行医，后来到秦国，没想到这里竟是他的最后归宿。据考证，一代神医扁鹊冤死于暗杀，冤家却是他的同行，唯一作案动机是“自知技不如扁鹊”，极度的嫉妒导致了变态心理，然而中华民族却因此痛失一代名医。

北寺宋塔，建于北宋哲宗绍圣三年（公元一0九六年），距今近九百年。塔共十三级，高三十八米，系密檐式方形空心砖塔。第一级塔身南面开一券门。第二级北面中嵌一块石牌，刻有“诸佛舍利宝塔”六字。从第二级起，每级四面均有三间方柱、斗拱，有的两柱之间还多一斗。自七级以上，均有柱无斗。斗拱以上为横梁、牙子及迭涩出檐。第一、二级迭涩均为十三层，以上各级逐渐有所减少。塔身各级均有券门，多为两面三刀真两假，虚实相间，也有一级只有一孔真券门的。券门两边饰卧式楞窗（九级以上无横窗）。塔身每层檐角，原来悬挂铃铎，遇风响动，声闻全城。塔身第四级南面，中嵌小佛像一尊。塔下北面小庙内，有石刻佛像一尊，还有石牌两块，记载了建塔的历史。
北寺宋塔原来是由商人王信一个人捐银五万两修建的。因为崇寿寺早先没有宝塔，寺僧景深发起建塔，知道北乡延兴村商人王信有钱好施，便请王布施五千两银子，起见个带头作用。王信问景深，修一座塔共需多少银子？景深回答共需五万两。王信便答应由他一人全部承担，并征得家人同意，把款交给寺僧去监修。这一史实，在建塔史上传为佳话。
北寺塔建成后，比南寺塔更为雄伟挺拔，从此双塔并立，昂首天外，笑指白云，为十里古城增添了光彩。高塔的琼楼砖孔，还吸引无数火燕灰鸽，来此栖居繁衍，又造成了“群燕绕塔”飞翔的奇观美景。