州西四十里，由麻涧镇脐扳南上十里许，有飞石嵌空，大可覆数百人，中位观音像，因名“大悲岩”，岩后水自石出，曰白龙泉，祷雨辄应；亦名“灵岩”，槛外即临绝望，壑南峰峦突起，名香炉山，右侧建毗卢高阁，上出重霄，下凭远岫，周围白松以千计。
[注释]毗卢高阁：指佛寺。此景在今商州市麻街镇境内。

略阳县灵崖寺是陕西省重点文物保护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵岩寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近二百余通碑碣，著名的汉代书法名碑《郙阁颂》也在寺内。
《郙阁颂》，是东汉灵帝刘宏建宁五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。当时，是为纪念汉武者太守李翕修剑阁栈道而书刻的。故全称《武都太守李翕析里桥郙阁颂》
　　《郙阁颂》摩崖是我国珍贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分──结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在、魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》,《西狭颂》,并称我国的“汉三颂”。
灵崖寺景观
石刻原在略阳徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，农民修乡间公路，《郙阁颂》受损，后被迁至灵崖寺，粘接复原，嵌在前洞石崖边，摩，崖高170公分，宽125公分，全文十九行，第六、十二行为十一字，第十五行为十八字，其余每行二十七字，共计四百七十二字，现存二百二十字，右上额有古代拉船纤绳磨损的印痕七道，最长约20公分。因摩崖刻石地处拐弯，古代纤夫借此勒绳以省力所致，今可见其勒痕。
　　到南宋理宗绍定三年(1230年)，沔州(今略阳)太守田克仁幼时就很爱书法,曾临摹过《郙阁颂》,当他任沔州太守后，得知《郙阁颂》就在沔州，喜之不尽。当他见原刻露处江边，受风雨浸蚀，剥落日甚，恐久而绝迹，便仿原刻形制大小，重刻于灵崖寺，即今灵崖寺奈何桥的右崖上。至明万历时，刻石右上角剥落尤甚，斜痕长102公分，知县申如埙补刻，并在石尾加上“知县申如埙重刻”七字。晚明以来，申如埙补刻而冒“重刻”的《郙颂》摩崖，因字迹清显，拓印流传，造成混乱，有的妄断为申如埙重刻。
因《郙阁颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《郙阁颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
　　但历代碑石研究者，如：南宋·洪适《隶释》，明·赵[山函]《石墨镌华》，清·翁方纲《西汉金石记》，清·王昶《金石萃编》，清·陈奕禧《金石遗文录》以及朱剑心《金石学》等确认：析里桥郙阁颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。

凌云洞位于陕西省蓝田县，唐代大诗画家王维隐居的辋川照壁山腰，是蓝田溶洞群的姣姣者。洞内钟乳石琳琅满目，在霓虹灯光衬映下，绚丽多姿，蔚为壮观。

亦名文笔塔。位于城西300米处东山岗上，始建于明万历三十五年。塔底层周长33．9米，通高30．8米，共13层。通体砖砌结构，呈八角柱体形。塔层层砖雕斗拱脚檐，木椽挑檐角，并挂有风铃，迎风叮当，如同奏乐。塔顶为圆形砖拱，上覆琉璃碧瓦。塔内有砖阶和木梯，游人可拾级而上顶层俯视古城景色。凌霄塔旧为榆林八景之一：“南塔凌霄”。

临潼，南依骊山，北俯渭水，因有临河和潼河分别从县城东西两侧穿过而得名，自古以来是我国著名的风景名胜区之一。临潼县历史悠久，历代曾先后建城十几座，迄今已有1200多年历史，著名的周幽王“烽火戏诸侯”、秦献公的“商鞅变法”、30年代的“西安事变”都发生在这里，历史文物丰富。
临潼博物馆位于临潼区东侧，是一座以陈列出土文物为主的地方性博物馆，紧靠华清池，红柱挺立，回廊曲绕，别具一格。该馆建于1979年，占地6600平方米，陈列面积约600平方米。沿袭中国北方四和院的形式，馆内设有周秦艺术室、唐代佛教艺术室、汉唐艺术室三个陈列室和一个碑廊，收藏自新石器时代至明清时代文物共1万余件，包括大量的珍贵文物，其中有最早的西周青铜器、唯一记载武王伐纣的遗物，有从唐庆山寺遗址出土的金棺银尊、释迦如来舍利宝帐（属于极为珍贵的佛教文物），此已被列为国家级特级文物。

良周遗址位于陕西省澄城县刘家洼乡良周村北，为秦汉时期（公元前221年－公元220年）的遗址。
遗址中心区为一壕沟环绕成长方形，此范围内遗迹密集，出土遗物较多。其东部偏北有一座建筑基址，平面呈长方形，面积较大。遗址范围内发现有多处柱础石，另见有云纹瓦当、砖及大量瓦砾。在筒瓦、板瓦上有“犬亭”、“大匠”等陶文戳记，在璧纹空心砖、滴水砖和铺地砖上有“宫”、“与天无极”等字。
良周遗址作为秦汉时期关中地区内涵丰富、保存较好的大型宫殿的代表性遗址，对研究秦汉时期关中地区的行宫布局、宫殿结构及其用途有较高历史和学术价值。

炼丹炉在南峰西北孝子峰。相传为太上老君炼制金丹的地方，故峰又称丹峰。旧有庙宇建筑，但规模较小，庙前设有铁制丹炉一座，氢《三才图会》载，“炉径丈余，高可六尺。”《玄怪录》中所载的浪子杜子春丹房奇遇的神话故事即发生于此。
原庙宇建筑毁于文化革命时，铁制丹炉也被推入沟壑。现规模宏伟，风格别致的庙宇建筑为一九八八年重造。今庙前石雕丹炉，径三尺，高丈余，刻工精美，风格古朴。
庙宇四围多五角红枫，每当秋深霜浓时节，片片红叶与丹炉相映成趣，景中有情，情中有景。且此处南望，又是观金龟朝三公的最佳位置，游人常于此留连忘返，驻足不前。明时王来宾有《炼丹炉》诗：
外药原来与内同，仙人炼气此岩中。
千年丹灶依然在，一窍能通造化工。

又名华山灵光，为华山十大谜之一，因自然光气使然。此奇观出现在华山南峰。是时，在一片轻雾上方，突然出现一团彩虹般的光晕，光晕正中有一阴影，恰如佛身，或坐或立，惟妙惟肖。明时，湖广巡府魏光绪在1617年游华山时曾于南峰见过这种现象，并载入他的《华游记》中，记曰：“东壁赤光大作，分成五彩，倏散忽聚，顷遂无有。嘻嘻，原为乎来哉！”他惊叹这种现象之奇异，在崖壁上题了“神明奥区”四字。
据科学测定，这种奇观的出现必须具备一定的条件，首先是雨后初晴，空气湿润，云雾轻漫，阳光朗照。其次，游人所处位置适当。阳光从游人后方照射，将游人身影投于云雾，然后折射进空中光晕，光晕中佛影即为游人自己。因为此种奇观在会山并不多见，能遇上一观的游人更为稀罕。然值得庆幸的是，近年有摄影家将其抢拍下来，印成画册，使无缘一见的游人随时观瞻。

雾淞，俗名树挂，本为空气中过于饱和的水汽在气温降到0℃以下与空中细枝针叶等线状物体接触所形成的白绒状飞相。由于华山海拔高、昼夜温差较大，峰头又多苍松翠柏，故这种现象每每出现，便成为华山一景。
观赏莲峰雾淞的最佳时间在初冬。至此时，华山峰头，折昼量朗，认晚潮湿，翌日早晨，一张雾网笼罩峰巅，本来青翠欲满的松钱，全挂满了白绒绒的小花。昨日明净的岩石、枯黄的小草也都摇身一变，披上了晶莹闪亮的白纱。整个华山犹如冰雕玉琢，纯净洁白。这突然的、魔术般的变化，常令游人赞叹不绝。
近年来，每至秋末初冬，文人雅士常不惜时间，住宿峰头，等待观赏美丽的莲峰雾淞，于是便产生了许多有关华山雾淞的摄影、绘画、诗歌等艺术作品，且流传甚广。

李自成行宫位于榆林市米脂县县城内、米脂中学校园里。依山傍水，好风光。登上行宫以后，四下里的风景尽收眼底。作为典型的明清古建筑，行宫有着令人赞叹不已的精致之美，许多美术和建筑专业的学生都曾到此处参观学习。
盘龙山原名马鞍山，是省级重点文物保护单位。李自成行宫是李自成在西安建立大顺国后，其侄李过奉命回米脂修建的。行宫依山据险，前后2层90级台阶，将秀丽别致的乐楼、梅花亭、捧圣楼、二天门以及凌空而立的玉皇阁联结托起，蜿蜒有序地直上山巅。在山顶一块空阔的平地上建有巍峨、富丽的启祥殿和兆庆宫。其建筑雄奇挺拔，气势壮观。