给大家介绍一下徐福其人其事。徐福，齐国人，是一位方士，道家称其为“神仙”。关于徐福为秦始皇寻求长征不老药的故事，《史记》和有关史料有不少记载，大体情节是：徐福上书秦始皇，说海上有3座仙山，称“蓬莱、方丈、瀛洲”，仙山上有仙人和长生不老药。秦始皇便派他带领数以千计童男、童女和工匠东渡寻找。但是，史书对徐福具体出海启航的地点没有明确记述，所以后人做过不少考证，其中有胶南琅琊台和徐山、胶东龙口和江苏赣榆等不同的说法。从当时的交通条件和地理环境来分析，徐福从著名的琅琊港入海，沿海岸向东到达徐福岛，在这里告别大陆东去的说法比较可信。 再往西那个岛屿就是徐福岛，又称“大福岛”，与之相邻的称“小福岛”。传说当年徐福率领的大队人马就是在大福岛上祭天祭海后登船启航的。

齐长城风景区位于大峰山景区内，距长清县城27公里，是大峰山风景区内独成一体，最有开发价值的风景区。齐长城绵延大峰山顶1500多米，整个长城绵延起伏十分壮观，再加上200多间屯兵营房是人们游览寻古的最佳去处。 是我国唯一起于黄河止于大海的长城。

大方泉：\"大方\"语出《老子·第四十一章》：\"大方无隅\" \"方\"指我们可视的、有形的客观世界，与古代\"宇\"的意思相同，泛指空间范围，在哲学上也指知识所到达的范畴。\"大方\"则指从宏观的角度来认识范围。\"隅\"是\"边界、边际、边沿\"的意思。老子用\"大方无隅\"教导人们：知识的领域同样是无限的，人们无论拥有多少知识，也不要认为已经到达了知识的边缘。庄子用\"知无涯\"来阐述了老子的这一观点。

壁下的这个洞叫“玉皇洞”，为一天然洞穴，宽1.2米，高1.8米，洞内形状如卯，四壁光滑。洞额“玉皇洞”3字为明朝武举周鲁题写。传说这个洞是玉皇大帝修真得道的地方，旧时里边曾供奉玉皇神像。经地质学家考证，因为崂山独特的地质结构，花岗岩中含有水晶石，经过先人采掘后而形成了这样一些洞穴。类似这样的石洞，崂山还有几处，其中著名的有黄石洞、玄真洞等，都是不可多见的天然花岗岩石洞景观。洞前这片空地是原华楼宫老君殿旧址，毁于明代末年，肯前的这株银杏树就是当年建庙时栽植的，至今生机盎然、长势良好。令人遗憾的是，东边原有的另一株已经枯朽了。这座房子建于1936年，是当时为发展崂山旅游而建的。 一折青山一扇屏，一眼神泉一奇洞，原是玉皇修真处，太上老君也衷情。我们面前的这座陡壁就是翠屏岩。抬头仰望，峭崖壁立，高约30米，岩体光翠斑斓，如同张起一幅锦屏，因此被称为“翠屏岩”。岩壁上诸多石刻为明代陈沂、邹善、蔡叔奎所题。

翠柳屏是大明湖上的一个小岛，位置在靠近湖南岸的西侧。翠柳屏因旧时岛上多植垂柳，环绕如屏，故得名。诸柳之中，有四株最大，故邻湖人亦称它四棵柳。该岛面积约845平方米，四面碧波环绕，南面紧靠大片荷田。 翠柳屏盛夏于其上，凉风习习，暑气全消。荷田之中，叶绿花红，阵阵轻风，吹送荷香，实为消夏赏荷之佳处。

后人把他编写的易学称为“孔子中天八卦”，用“韦编三绝”形容读书勤奋。如果没有“韦编三绝”的勤奋，就不会有后来的“辞系中天”。这座孔子塑像使我们想起古代先师们刻苦学习的精神，鼓励我们要更好地继承、发扬祖国优秀的传统文化。 这是孔子雕像。据《史记·孔子世家》记载，孔子在晚年的时候，为了研究《周易》，反来覆去地阅读《易经》书简，使当时连结竹简的牛皮条断裂了好几次。他为《易经》编写了“系辞”、“易大传”等内容。

位于淄川区磁村镇，共包括3处窑址：南北窑洼区，苹果园区和华严寺区。
（1）南北窑洼区，在村东约0．5公里处，面积约15万平方米。1976年《淄博陶瓷史》编写组在窑址北部发掘窑炉12座，采集了大量标本，按器型和釉色特征可分为早、中、晚三期。
早期以黑釉为主，次为青釉、酱釉、茶叶末釉，釉色较纯正，器物主要有碗、盆、瓶等。中期以白釉为主，有少量青釉，并施护胎釉，白度不高。胎以红胎为主，灰胎次之，很少白胎。以白釉加绿点彩的装饰居多，大都施在碗的内壁近沿处。出土器物以碗最多，次为钵、罐、瓶等；晚期以白釉为主，黑釉少见。出现了划花、剔花等装饰手法，出土的器物有碗、罐、碟、瓶等。从器物造型、釉色、及制造工艺看，南北窑洼区当为唐代晚期至北宋时期的窑址。
（2）苹果园区，位于磁村南部，窑址现存面积2万平方米。地表散布有许多瓷片，以黑釉居多，青釉、酱釉次之，釉色不纯正。胎骨厚重，色为缸红、白、灰色等。器类主要有碗、盘、罐等。其年代约为唐代。
（3）华严寺区，在磁村南部，面积1．6万平方米。1976年《淄博陶瓷史》编写组对该窑址进行了发掘，清理出烧煤窑2座，料池1个，作坊遗址1处，并采集了大量瓷片标本。釉色以白釉最多，次为黑色、酱色、黄色。白釉的白度很高，釉面光洁。胎亦白色、质薄而匀。制作规整，装饰精巧多样，有划花、剔花、篾纹、白地黑花、加彩、绞胎等。器物有碗、罐、盆、杯、盘，以碗居多。该窑址年代为金代。
1984年，磁村古瓷窑址定为市级重点文物保护单位。

华院位于山东省荣成市石岛镇北部的赤山南麓，始建于唐代，是唐代胶东规模最大的佛教寺院之一。后毁于唐会昌年间。
一九八七年日本学术界知名人士来赤山考察，在荣成市人民政府外事办公室的协助下，重建法华院，先后投资达200多万元。在重建的过程中，得到了上级有关部门及国际友人的大力支持和资助。重建的法华院主体工程占地5000多平方米，全系仿唐建筑，其布局与《入唐求法巡礼行记》中描述的基本一致。大雄宝殿依山面南而坐，殿内正中有佛祖释迦牟尼塑像，造型生动，雕塑精美，全国政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初先生为大殿题“大雄宝殿”四个大字。
书记载，赤山法华院原为新罗人（今韩国）张保皋所筑。为什么新罗人在此建庙呢？这里有一段美丽的传说，相传很久以前，赤山周围皆红色，有赤山神能保佑海上过往船只的平安，因此，便有许多人经常来此朝拜赤山神。
大唐盛期，新罗人张保皋应征入唐，曾任武宁（今徐州）军中小将，他武艺超群，作战勇敢，深受大唐将土的爱戴，后回归新罗，任清海镇大使，在此期间，他铺设了一条“海上丝绸之路”，成为当地著名的海上贸易家。他为了保佑其海运事业的昌盛，慕名来赤山这里建起了当地第一座大庙宇，并请来僧人诵经。因请诵经的第一批僧人属天台宗派，读诵经典为《法华经》，故给此院取名为“赤山法华院”。赤山法华院在唐代享有盛名，在鼎盛时期，曾有30多位僧人来此居住，衣食供应皆由张保皋供给。庙宇香火甚旺，来此听经的人常达二百多人，为一时之盛。

成山头，又名“天尽头”，位于山东省荣成市龙须岛镇，因地处成山山脉最东端而得名。成山头三面环海，一面接陆，与韩国隔海相望，仅距94海里，是中国陆海交接处的最东端，最早看见海上日出的地方，自古就被誉为“太阳启升的地方”，有“中国的好望角”之称。
成山头风景区最高点海拔200米，东西宽0.75公里，南北长1公里，占地面积2.5平方公里。这里群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势恢宏，是理想的旅游避暑胜地。主要有海驴岛、始皇庙、秦代立石、拜日台、秦桥遗迹、望海亭、 观涛阁、镇龙石和野生动物园著名景点。

城子崖遗址博物馆位于章丘市龙山镇政府西1公里处，1994年，济南。章丘共投资600多万元兴建建筑面积达5000多平方米。由中国社科院考古研究所著名古建筑专家扬洪勋设计。 城子崖遗址博物馆为全国唯一的一座土堡式建筑，仿照原始社会土城之建筑风格。