玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

禹西生态与观光农业园位于山东省禹城市西部，与高唐、平原县毗邻。观光园以生态保护资源的可持续利用为发展宗旨，做到了旖旎秀美的自然风光与淳朴敦厚的田园风情交汇揉和．1997年该园被国际生态组织授予“联合国生态项目一等奖”荣誉称号。观光园是1995年由一片广袤低洼的盐碱地开发建设形成，园内有怡馨园旅游度假村、小西湖、鲁北第一高的迎宾山（湖心岛）、九曲桥、碧波亭、小赵州桥、千亩莲池、百果园、生态效益林，以及上台一下池（台田一鱼池）立体生态模式的养殖园等多个园区。

禹王亭博物馆位于德州禹城市区西北部的十里望乡，省级文物保护单位，沿101省道向北约2公里。是大禹治水留下的一处古迹，同时又是一处龙山文化遗址．禹王亭始建于唐代，后诸朝扩建修补，至明代改建禹迹亭，翰林刘士骥作《禹迹亭记》记之。清康熙五十年重修，改称禹王亭，后毁于战乱。1996年禹城市重修禹王亭。现禹王亭公园建筑以禹王亭、禹王殿为中轴线，清式建筑为主体，配以配殿、殿门、山门等，另有名人字画、石刻、展览室等建筑设施。其中，位于殿后的具丘山遗址，南北长45米，东西宽50米，高8米，山上建有八角重檐双排柱亭。据旧志记载：大禹治水时曾筑此丘，以观察水势。博物馆集古建、水泊、园林为一体，成为凭吊古风，激励后人的教育基地。

青岛雨林谷以动物表演为特色，园区环境优美，是现代人追求时尚回归自然，陶冶情操增长知识的最佳旅游胜地。

位于桓台县新城镇西南隅，是清初刑部尚书王士祯（别号渔洋山人）的祠堂。为市级重点文物保护单位。
祠有正堂5楹，原系抱厦式木结构建筑（1940年改为水泥砖石结构的锁皮厅式建筑），室内重梁挂柱，花棂扇。堂前有仪门3间，大门楣上镌有“经筵讲官，刑部尚书王士祯第”12个大字。大门两边为八字粉墙，门前有1对高1．8米的透雕石狮。
祠东侧有堂3间，称为“牡丹祠”，为清代建筑，保存完好。

内七水有“逍遥”、餐霞潭、饮露潭等景观。鱼鳞峡。有人称石壁层层像鱼鳞，也有人说河谷里的卵石依次排列像鱼鳞，连前面的潮音瀑也称“鱼鳞瀑”。直到后来，只有这里称“鱼鳞峡”了。

另个，后面还有望海楼、寂光洞，对面山峰还有传说中仙女下凡洗浴的“天波池”等景点。 华严寺西面有一块巨石，石上有一孔，其深难测，用手拍击巨石，还会发出一种空洞的“嘭嘭”声，石上篆刻“云穴”2字，人们称它为“鱼鼓石”。

这里把于七的传奇经历给朋友们做下简要介绍。于七，明万历三十五年（1609）出生于山东栖霞唐家泊村，名乐吾，字孟熹，因在同门10人中排行第七，别号称“于七”。于七是胶东反清农民起义军领袖。顺治六年（1649）冬，清政府出兵5万，大规模“围剿”胶东义军。次年春天，清兵发起总攻之前，于七暗夜中乘一匹快马，突出重围，途中马被累死。于七葬马于一座山下，后人称此山为“马山”，之后独自徒步直奔崂山而来。于七来到崂山后，先是选择白云洞作为藏身之地，因生存所迫，下山觅取食物，致使行踪暴露，遭清兵追捕，危急中避入华严庵。时任华严庵长老慈沾大师争中生智，立即舀来一瓢滚烫的开水，让于七紧闭双眼，把开水一下子泼到他脸上。一瞬间，于七脸上烫起许多燎泡，面貌全非。慈沾大师对前来搜捕的清兵称“此僧患了天花病”，这才躲过了搜捕。第二年，于七在华严庵落发为僧，慈沾大师给起了法叫“善和”，取戒名“寂彻”。慈沾大师圆寂后，于七继任华严庵住持。善和大师（即于七）在华严庵不仅潜心攻研佛法，很受僧、儒们的尊敬，而且精研武术，创出了一套我国武术形意门中的独家拳法——螳螂拳。期间不少绿林好汉秘密来访。据说凡是来寺庙拜访的好汉，必须在寺庙周围栽植一株麻栎树。麻栎，在胶东一带称“柞树”，方言把造反念成“作反”，意在取其谐音，表示反清的决心。久而久之，在华严庵周围栽下了一片麻栎树，成为崂山古树中独有的麻栎林。于七雕像就是为纪念这位传奇大师不屈的民族精神和为中国武术作出不朽功绩而建的。 螳螂拳道逢生处，一代奇僧绝俗路；山僧身是菩提树，禅心难泯好汉志。这尊花岗岩雕像是于七雕像，高度为6.47米，是由中华崂山武馆筹资，青岛社会各界赞助，为纪念清初山东农民起义领袖、崂山华严寺方丈、螳螂拳创始人于七（化名“王郎”）而建立的。

现在，我们已经到了内五水。内五水主要有“养生”、有间潭、得鱼潭等景观。。“有间”也是取自《庄子内篇·养生主》，取意和中虚潭是一样的，意在提示大家悟出以“无为”养生和治国的秘诀。 这是有间潭。“有间”也是取自《庄子内篇·养生主》，取意和中虚潭是一样的。

洞中深阔宽敞，可容纳20余人，祭台上供奉道教全真派始祖王重阳及其7位弟子。因为该洞明代以前供奉老子，所以称“老君洞”。明代隆庆年间（1567- 1573），山东提学邹善数次来崂山游览，觉得洞名有点俗气，陪同前来的即墨县令杨方升根据《史记》中的“老君，犹龙也”的记述，改洞名为“犹龙洞”，沿用至今。洞额“云是老子曾过此，后有济北黄石公”为明末学者顾炎武诗句，由当代著名书法家沈鹏题写。洞口右侧石壁上是元代著名书法家赵孟頫所书《道德经》第一章全文摩崖石刻，笔画流畅，功力深厚。再看洞顶这块大圆石，上部刻有3组星座图，还刻有“混元石”3个字。传说1000多年前刘若拙独自一人在上面练功10年而不辍，才修炼成一代名道。过去，这个圆石上并没有台阶，所以一般道士上不去。能轻松上去的道士则会按照上面的星座图指示的方位，朝着不同的星斗练功。 又一巨鳌寄身处，苍龙隐形有谁知。沿太平宫后墙西行不远，大家看到的这块圆形巨石，由另外两块巨石支撑着。这3块巨石构成了一个天然的石洞。洞外石壁上镌有凸刻双钩的4个大字——“鳌老龙苍”。