浯溪，是发源于双牌县阳明山的一条小溪，流经祁阳盆地看在县城南郊2公里处的古渡口流入湘江，这里溪水两侧和湘江的南岸五峰陡峭，古树茂盛，不管是唐朝的梓树，还是宋朝的柏树和元、明、清朝的松树、檀树，都是郁郁葱葱。
　　
　　在浯溪的山上，布满了奇形怪状的岩石，有的像怒吼的雄狮，有的似飞跃的猛虎，有的如卧伏的老牛，有的如同搔首弄姿的小猴，景观十分奇特。
　　
　　浯溪碑林，位于祁阳县城南2.5公里处，依傍湘江，北临湘桂铁路，东靠湘粤国道。公元763年，唐代著名散文家、诗人元结出任道州刺史时，乘舟逆湘江而上，路过此地，爱其胜异，将溪命名浯溪，再创"峿"、" ?"二字，将峿山命名"?台"，修的亭命名"?亭"，合称"三吾"。有"浯溪胜境，雄冠三湘"之称。 　　
　　
　　浯溪不仅山奇水秀，在文学史和书法史上更为后世称道。公元764年，元结写下了《大唐中兴颂》，记述安史之乱。嗣后，由唐代著名书法家颜真卿书刻于9.6平方米的摩崖之上。元文、颜字，加之天公造就的峭岩，文奇、字奇、石奇，世称"摩崖三绝"，被尊为国宝。历代文人学士到此游览，呤诗作赋，铭刻石上。自唐、宋、元、明、清以来，留下的诗、词、赋、文等摩崖石刻505方之多，形成了驰明中外的诗海碑林，对史学、文学、文字、书法的研究保存了珍贵的资料。浯溪碑林被列为国家重点文物保护单位。
　　
　　祁阳是杰出的无产阶级革命家陶铸的故乡。现今浯溪园内建有陶铸铜像及纪念馆。

位于邵阳县，它座落在塘田老街背后，与塘田战时讲学院旧址隔江相望。芙蓉峰因其形而得名。在峰脚下有宋代的摩岩刻石“芙蓉峰”三个大字。芙蓉峰相对高度约六百米,峰顶有石凳、石桌、相传是仙人坐过的地方，又称仙凳、仙桌．
特 色： 芙蓉峰拔地而起，高耸入云，一峰独秀。
游玩线路： 有石凳、石桌、等组成

由半山亭北上，过竹林道院景点即至邺侯书院，此处距半山亭约有1公里。
邺侯书院名气很大，是为纪念唐朝宰相李泌（公元722-789年）而在其隐居读书处所建，李泌后来被子封为邺侯，故名。
书院为青石墙黄琉璃瓦覆顶建筑，门前柱刻“三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞”楹联。

祝圣寺坐落在湖南衡阳市南岳区的南岳山脚下，是南岳最大的佛教丛林，该寺是国务院确定的汉地佛教重点寺院。
　　该寺历史悠久。据《南岳总胜集》记载，夏朝的君王大禹在这里修建了清宫，唐代高僧承远(712-802)在这里创建寺庙，名叫弥陀台寺。由于承远法师信奉净土宗，以称念阿弥陀佛名号和追求西方极乐净土为宗旨，这里也是净土宗的道场之一。弥陀台寺自建立之后即成为天下名寺。宋徽宗赐名"神霄宫"，后又改名胜业寺。清朝康熙帝南巡，大兴土木，把它扩建成行宫，规模宏伟，后因康熙没有来此而改名祝圣寺。
　　祝圣寺周围古树参天，奇花异草众多。殿堂依山而建，错落有致，金碧辉煌，曲径通幽。从牌坊高耸的山门入寺，中轴线上依次分布着天王殿、大雄宝殿、说法堂(楼上为藏经阁)、方丈室四进大殿。东边厢房有客房、斋堂、香积厨、药师堂、库房、祖堂。西边厢房有禅堂、万古不磨(今接待室)、罗汉堂等。此外还有不少僧舍库房及招待所等建筑。
　　祝圣寺最有特色的艺术品是罗汉堂的罗汉像。这是清朝光绪年间，祝圣寺僧人心月和沿根据常州天宁寺的五百罗汉拓本，经过三年的艰苦的艺术再创造，在青石上雕刻而成。所刻罗汉神态、动作因人而异，有的执禅杖，有的挥禅帚，有的闭目养神，有的笑容可掬，有的怒气冲冲……形象生动传神，造型千姿百态，雕刻精致细腻，是祝圣寺的一座艺术宫殿。可惜十年动乱中遭到严重毁损，保存下来100多尊。近年来，祝圣寺精心加以修复。

祝融峰
祝融峰离上封寺不到一里，是南岳最高峰，海拔1290米。
祝融峰的名字与上古的神话有关，相传祝融是黄帝身边的大臣，是火神，他曾以衡山为栖息之所，死后葬在衡山的最高峰，后人便以它的名字命名该峰。
祝融峰上有祝融殿，因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。殿后有望月台，是一块高耸的巉岩，上有石刻，字迹清晰可辨.
祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，据新编《南岳志》载：祝融峰，海拔1289.8米，位于北纬27度18分6，东经112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久,“融”是光明，让他永远光明。
祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。
在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了。
祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605—618），下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。

“洞里春光无限，星灿烂，都应是云中剑舞光按。”“仙户启，石乳侧垂银蒜。”这是明末清初大思想家、文学家王夫之《咏朱陵仙洞》的词句，此番描绘，风光奇异，有琼宫玉宇般景色。这个“神仙洞府”，就是衡阳八景之一----朱陵洞。
朱陵洞在石鼓山东侧的悬崖下，是道家的所谓“洞天福地”。传说唐朝天宝年间，有个叫董奉先的道士曾在洞内炼丹，因而得了仙洞之名。又传此处有洞通衡岳，这是是后洞，前洞在南岳山底下，首尾相通。还说在很久很久以前，有个人从南岳到衡州来卖豆腐，由这个洞出入，来回一百多里的路程，只一个早晨就可以往返。但实际上这个洞不过几平方米宽、两米多高，并没有什么深奥的地下通道。人们赞美朱陵洞，不因虚无缥缈的仙迹，而只因蔚然大观的诗词。“朱陵洞内诗千首”，它以诗词名冠三湘。唐宋以来，许多诗人墨客，在此乘兴作赋吟诗，常常把诗词刻在岩洞石壁的内外，被衡阳山水所陶醉的杜甫、韩愈、张籍、吕温、杜荀鹤、范成大、文天祥等文坛名士，都用诗抒发了他们的情怀。“洞里瑶光应不夜，步虚人入水晶宫。”（王在晋：《朱陵洞》）这是多么绮丽的风光啊！
这个洞可能是几千年以前经过湘水冲击而形成的溶洞，内壁上留下历代诗人们的作品，年久月深也残缺不全了，尤其是日寇的狂轰烂炸，里面的碑文、镌刻都被破坏了。解放后，只剩下小洞的残边及洞口上“朱陵后洞”和“东崖”几个镌刻大字。近几年，又设法恢复了洞的原形，在我国传统优秀诗歌的熏陶下，朱陵洞将会激发出新的诗人们写出更多更好的诗。

南岳忠烈祠位于湖南衡阳市距南岳古镇4公里处，这里峰峦错峙，松柏掩映，溪水环抱，公路盘纤，既山重水复，亦爽垲向阳，是理想的建祠之所。 整座祠宇坐北朝南，中轴线上，按前低后高地形布局，依次为牌坊、七·七纪念碑、纪念堂、纪念亭和享堂，除纪念碑、纪念亭为纯石结构外，其余皆为石墙碧瓦，单檐翘角。

1937年7月7日，日本侵略中国的开端“七.七”事件爆发，一声蓄谋已久，旨在灭亡中国的侵略战争从此全面开始。到1938年底，中国军队虽然顽强抵抗，无奈装备欠佳，训练不力，被日军侵占了半壁江山，无数爱国将士鲜血染红了中华大地。

此时，广州和武汉相继失守，处于大后方的湖南省战略地位异常重要起来，成为武汉之后的又一处搞战大本营。南岳衡山素有五岳独秀之誉，公路铁路水路交通异常便利。由国民政府军事委员长蒋介石亲自主持召开了“第一次南岳军事会议”，当时还邀请了中共中央副主席周恩来和八路军参谋长叶剑英。两党以民族大义为重，携手抗日。

在这个会议上，许多将领提到阵亡官兵多“暴尸战场”，不能掩埋，言者伤心，听者敛容。蒋介石听后对此非常痛心，会后把陈诚、薜岳两位将军叫来，郑重安排了修公墓的事。

后陈诚调任四川，而薜岳兼任湖南省政府主席，所以建公墓的事基本上由薜岳在主持。

由于此期间一直在与日军交战，加上勘察、征地、筹款等前期准备工作，一直到1940年9月10日，南岳忠烈祠第一期工程正式破土动工。第二期于次年11月5日兴工，至1943年6月全部竣工。7月7日，南岳忠烈祠举行了隆重的落成大典，主持者薜岳在忠烈神位前恭读祭文，郑重宣布“抗战以来，各忠烈将士，即日入祠，岁时奉祀”，第一批入祠的将领有张自忠、郝梦麟、佟麟阁、赵登禹等三十八名。

忠烈祠建成后，1944年，南岳沦陷，遭日军破坏，后又在文革中被红卫兵毁坏得厉害。

1984年，胡耀邦到此瞻仰，87年全国政协提出修复意见。直到1992年，由当地政府全面修复。96年被中央政府评为全国重点文物保护单位。

巾紫峰,观湘洲,康王庙,是县内主要旅游地。巾紫峰有毛泽建烈士墓；观湘洲自然风光奇秀；康王庙是大革命时期中共衡山地方工作委员会旧址。均已向游人开放。

自南岳镇向东北行约4公里，入曲折小径，过石桥，沿溪行百步许，便是水帘洞。它坐落在紫盖峰下，人称“紫盖仙洞”。洞夹在吐雾、香炉两峰之间，山光水色，相映生辉。水帘洞的水，由紫盖峰分支而来，经山涧汇入石洞，洞宽二、三丈，深不可测，水满溢出，形成二十余丈飞瀑奇观，银光夺目，寒气逼人，它与石壁间隔尺余，是一道燕飞不进、风吹不散的水帘。水帘洞左岸有龙神祠，祠畔有雪浪亭，以水帘瀑色如雪，声如激浪得名，颇有诗意。
门票：10元。

“石鼓江山锦绣华”，这是诗人对石鼓江山的赞美，倘若你能亲临其境，必定会使你心旷神怡，流连忘返，觉得这诗句还远没有体现石鼓江山的风貌。
石鼓位于衡阳市北，海拔69米，面积约四千平方米，虽不象匡庐“跃上葱茏四百旋”那样高大，却有“一山飞峙大江边”那样奇崛突兀；也不象七星岩“削玉辰峰窗外列”那样磅礴，却有“仙洞危楼半出林”那样深邃，其山势之险，水色之秀，实为天下名山胜水中不可多得之景观。
蒸水环其右，从邵阳缓缓而来，湘水挹其左，从零陵滔滔而来，耒水横其前，从郴州滚滚而来，三水汇合 ，浩浩荡荡，直下洞庭。而石鼓正当其冲，不惧冯夷之威，力敌阳侯之怒，横截江流，泰然若素，此乃石鼓千古之奇观。
春冬四季，其景观则各有异趣：春则日穿柳岸，浪舞潮歌；夏则雾锁板桥，绿影浮红；秋则水天一色，阳鸟高翔；冬则银装素裹，寒江独钓。来雁珠晖，双塔列其前，岳屏回雁，两峰挹其后，衡岳峙其西北，五岭横其东南，钟三湘之秀气，极四时之奇观，正如宋范成大在《石鼓山记》中所写：“石鼓大踞要会，大约如春秋霸王会诸侯勤王，蒸湘如兄弟国奔命来会，禀命载书，事同轨以朝宗。盖其形势如此。”唐柳宗元赞为“水碧无尘埃。”宋朱熹誉为“江流环带，最为一郡佳处。”元黄青老，则称为“回廊亭渊、远嶂森列，楼阁如在虚空中，盖湖南之第一胜地也。”明徐霞客在周游天下后，登上石鼓，感到分外新奇，他认为石鼓兼具“滕王阁、黄鹤楼”诸名胜之优越，“非吉安白鹭之可比。”