月岩，是开放性的岩。它实际上是一座顶腹皆空的大石山，依据遗留下来的岩石结构和自然走势，天造地化，鬼斧神工，自然地形成东、中、西三个岩洞。周围圆洁，上透天光，如圆月，向东仰望如月上弦、西望如下弦，故名“月岩”。东岩高40米，宽29米，长28米，有顶。中岩高90米，宽72米，长85米，中洞顶虚，天光直射，满眼耀明。西岩长180米，宽166米，有顶，洞中削壁万仞，怪石林立，白石璀璨，是为主洞。
特 色： 月岩洞门，高大巍峨，宛如城阙。岩口恰如月形，远远望去，阳光照射，宛如一轮明月悬挂在半山腰中。三个洞口，相互对峙，三点成一直线。月岩几乎全然裸露在大自然之中，呈开放态势。这种开放性的岩，在国内，乃至全世界都是少见的。
游玩线路： 东岩－中岩－西岩

位于雪峰山腹地的古楼、长塘、月溪、江口等乡镇，地形狭长，岭谷相间，江水湍急，形成了数十里的绿色画廊。古楼水、长塘水如清明的小山峡，月溪仙山界水灵寺，月溪瀑布久负盛名，江口地处交通要塞，320国道和绥宁至江口的公路在此汇合，是东去洞口、邵阳，南达绥宁、广西，西赴黔阳、云贵的咽喉，历来为兵家必争之地。
特 色： 是一交通要塞.
游玩线路： 有古楼水、长塘水等组成

位于市区西北14公里的湘江西岸，是以美丽的自然风光为特色的新辟旅游点。岛如一弯修长的新月吮吸湘水，两头银白的沙滩吻着湘水碧波。岛边的柳林随风起舞，群莺纷飞；岛上长满又厚又密匍匐的青草，象一张绿油油的无边的席梦思；南向滩头是一片青翠欲滴的芦苇林，清风吹来，摆弄着苇叶，习习有声，如箫声悠扬，偶然惊起鸥鹭盘旋而飞，引发人们诗情画意无穷。

岳州窑在湘阴县城西南21公里的湘江西岸窑头山。1937年及近年曾多次在河床岸的窑底部和四周各处挖出过碗、壶等陶具，据文物部门考古分析为唐窑，为当时全国四大名窑之一。原窑早已崩塌废弃。据传，窑址先后迁往对河的百梅村，后又迁至峰窑、营田、鹿角等地.

坐落在汨罗市西北4公里的汨罗江北岸。相传战国时楚国大诗人屈原，当年流放于沅、湘时曾居于此山，故山中的名胜古迹，大多与屈原有关，这反映了人民对他的深切怀念。玉笥山的主要名胜古迹有屈子祠和“玉笥八景”。
玉笥八景是骚台、濯缨桥、独醒亭、桃花洞、寿星台、望爷墩、绣花墩、剪刀池。前5景与屈原有关，后3景与屈原的女儿有关。
骚台位于山右侧，建于屈子祠移建时。相传屈原的辉煌不朽诗篇《离骚》、《九歌》、《怀沙》等即写成于此地，故称“骚台”。全文文采飞扬，足资观赏。
濯缨桥位于骚台南，横跨在玉水上，亦建于清乾隆年间。桥为石拱桥，呈八字形。相传被放逐的屈原，常跑到此桥下的玉水中，洗濯冠缨，荡涤尘垢，故称濯缨桥。
独醒亭位于汨罗江畔，紧靠渡口，亦称渡船亭。相传当年屈原即在此地与渔父对话，并留下“众人皆醉我独醒”的名言，故清人于乾隆年间建此亭时，便以“独醒”命名。
桃花洞是个土洞，位于山麓。洞内凉爽宜人，相传屈原在盛夏酷暑时，常来此洞读书养性，赋诗明志。
寿星台亦在山下，清乾隆年间建。相传屈原遭谗被逐后，当地父老为之不平。于是，每适正月二十一屈原生日，都在此地载歌载舞，演戏娱乐，以祝愿他长寿，故称寿星台。
望爷墩、绣花墩、剪刀池三景，也位于山下。相传屈原自沉汨罗江后，它们分别是屈原之女为父招魂处，为父绣像处，为父自刎处，这实际上也寄托了人民对屈原的哀思与同情。

文庙，还叫孔庙、夫子庙、文宣王庙、至圣庙等，是天津历史上等级最高的古建筑群、也是天津今天保存下来的最大古建筑群。据史料记载，在孔子死后第二年，鲁国国君哀公命令将孔子阙里的三间故宅，改做庙堂，岁时奉祀。后来唐太宗诏令全国“州县学皆立孔庙。”于是历代相袭，到明清时期，全国孔庙已达1560多座。天津文庙建于1436年。1404年天津设卫建城，1405年和1406年，又增设天津左卫和天津右卫，管辖海河以南沿南运河至德州以东地区，卫卒16800人，加上家属，人数不在少数。这些卫卒子弟能否上学，直接影响到军心，甚至影响到地方的稳定，因此教育就成了当务之急。再加上永乐皇帝设都北京之后，天津在当时很快成了水路和旱路的交通枢纽，人口迅速膨胀，这些从各地齐集到天津的人口，也面临迫切需要教育的问题。1436年，提学御史程富提出上奏，要求在天津设立卫学。于是天津左卫指挥使朱胜将自己的一处住宅捐出，做为学宫校址，至此天津建起了第一所官办学校。唐太宗诏令的“州县学皆立孔庙”，也就规定了，在设立学校的同时，就要修建文庙。历史上曾经将官办学校称作庙学，也是这个原因。因此天津文庙可以说是与天津卫学同时兴建的。唐代最初建成的文庙，并不是我们现在看到的样子，而只是校内一座奉祀孔子的殿堂而已。到了宋代初年，文庙的建筑开始完善并开始逐渐与学校分离，大体上形成了“左庙右学”的建筑格局。

是明朝皇官百姓为纪念王俨所修。王俨与刘大厦同期为官，先后任兵部主事，都察院御史、户部左侍郎、置尚书事进通议大夫。王俨居官三十余年，廉正清明，辅佐朝庭，民泣感恩，人称神明，并在县城中心建四牌楼。“四牌楼”，旧貌无存，但千百年来，王俨和他的“四牌楼”久传不衰。

三江口在郡城下，从岳阳楼下乘旅游船北行7公里，即达岷江(今荆江)、沅江、湘江汇合处——三江口，也就是洞庭湖入长江之口，位于城陵矶附近。城陵矶，为长江的三矶之一，“大江环其东北，洞庭瞰其西南”。如今的城陵矶好一派繁荣气象。船到三江口，举目望去，只见荆江滚滚西来，湘江浩荡北下，汇入万里长江，莽莽东流，波澜壮阔。早有“三江到海风涛水，万水浮空岛屿轻”之名句，赞美三江口的壮观。由于洞庭水比长江清，这里形成一种奇异现象：清浊交汇，泾渭分明，古人称为“江会”。三江口水面宽畅，百舸争流，水鸟翔集，常有江豚、白鳍豚嬉戏浮游。在历史上，这里是水军争夺的要地。三国时，周瑜火烧赤壁，孙权、刘备二支水师追击曹军，都从这里经过。如今，城陵矶港、岳阳纸厂、岳阳电厂等新兴工业企业都设在这里。入夜，万盏明灯倒映水中，如繁星缀空，溢彩流光，水光一色。

又称屈原庙，是纪念爱国诗人屈原的祠堂。春秋战国时期，楚国诗人屈原被流放时，曾在汩泉江畔的玉笥山上住过。后来屈原感到救国无望，投江而死，后人为了纪念他，便修祠在玉笥山上。屈子祠占地1354平方米，建筑为砖木结构，庄严古朴，肃穆幽雅。祠分三进，中、后进之间有过亭，前后、左右两侧有天井，中有丹池，池中有大花台，植金桂，树龄在300年以上。今存屈子祠系清乾隆年间所建。在过道的墙壁上，镶嵌着许多石碑，镌刻着后人凭吊屈原的诗文词赋。屈原像位于后殿，神采感人。屈子祠现已列入全省青少年爱国主义教育基地。

是岳阳市的一个公园，南湖水面面积达1200公顷。湖面终年碧波荡漾，幽静雅洁，湖岸多湾，港湾曲折，有"一龙赶九龟"的地貌造型，现在被列为省自然风景保护区和国际龙舟赛场。