火宫殿位于长沙市坡子街的火宫殿酒家是一家弛名中外的“中华老字号”企业，被誉为湘风小吃的源头、湘菜的主要代表，有着深远的历史渊薮。火宫殿过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），距今已有250余年。晚清时期，发展成为祭祀、看戏、听书、观艺、小吃的庙市。民国时期，摊担罗列、支棚撑伞，成为小吃闹市。人们把它同北京的天桥、上海的城隍庙、南京的夫子庙相媲美，是长沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所，特别是火宫殿的风味小吃享誉三湘。两个半世纪的品牌，一代伟人毛泽东的光临，更使火宫殿名扬四海。 火宫殿，过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），1826年（道光六年）重修，距今已有250余年历史。每年农历6月23日都将举行大规模的祭祀活动，每到这天，火宫殿里人群熙攘，热闹非凡。 火宫殿以“火庙文化”为底蕴，辅以名品素食，以其独特的风格使历代名人仰慕纷纷慕名而来。由清朝大书法家何绍基撰写在戏台两侧的楹联：“象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。”被奉为经典：火宫殿古牌坊中门上面的“乾元宫”三字系清代书法家黄自元书写，现仍保存；抗战时期，徐特立在这里发表抗日救国十大纲领的演讲，田汉经常在这里与友人聚餐：党和国家领导人毛泽东、彭德怀，叶剑英、王首道、王震、胡耀邦都曾光临过火宫殿；1973年5月，数学家华罗庚在这里进行为期一个月的"优选法"试验；1975年著名音乐大师谭盾， 曾为《毛主席视察火宫殿》配乐诗朗诵作曲；这里接待过美、日、法、瑞士、前苏联、澳大利亚等国的政界要员、外交官员；美国《食品》杂志社、日本银座亚寿多大酒楼、法国旅游杂志社和香港出版的《中国导游图》，都曾先后在突出位置刊登文章介绍火宫殿的风味小吃。“火宫殿”三字扬名四海。 火宫殿是长沙乃至湖南的集民俗文化、火庙文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所，特别是火宫殿的风味小吃享誉三湘。2001年，火宫殿为响应市政府建设坡子街“美食一条街”的号召，对具有二百多年历史的火宫殿进行了前所未有的改扩建装修工程，共耗资1000多万元。改扩后的火宫殿庙宇气势雄伟，宫殿建筑古香古色，池塘亭影、小桥流水、庙坪内外金桂飘香，即保存了原有的特色又加入了时代的气息，并秉承了企业一惯的特色“一宫二庙（阁）三通四景八小吃十二名肴”。（一宫：火宫殿。二庙：火神庙、 财神庙。二阁： 普慈阁、弥陀阁。三通： 南通坡子街、西通三王街、东通司门口。四景：古坊夕照、庙廓生烟、一曲熏风、廊亭幽境。八小吃：臭豆腐、龙脂猪血、煮馓子、八宝果饭、姊妹团子、荷兰粉、红烧蹄花、三角豆腐。十二名肴：发丝百页、蜜汁火腿、潇湘龟羊、酱汁肘子、腊味合蒸、组庵鱼翅、宫殿豆腐、东安子鸡、红烧水鱼裙爪、红煨牛蹄筋、毛家红烧肉、红烧狗肉。）展现火宫殿“火庙文化”的厚重，凸显火宫殿风味小吃的独特。正如人们广泛赞誉的那样：“美食名芳功在尔，民兴市旺仰于斯”，成为长沙古城一处多彩亮丽的人文景观。到火宫殿一游，可尝风味小吃，可吃正宗湘菜，可品名茶细点，可听弹词湘剧，可观火庙雄风。 真可人生难得快意事，唯有相聚桂宫中!西厢一楼美食街二楼宴会厅三楼包厢，各包厢风格迥异，各有特色，并设有古戏台，而且还在火神庙内新设“火博馆”。尝小吃、品湘菜、听弹词、看湘戏是我们火宫殿独有的特色。 火宫殿人继承了传统的特色小品，如有名的臭豆腐、姊妹团子、脑髓卷、龙脂猪血、双味八宝果饭等等，选料讲究，做工精细，造型雅致，口味正宗。同时也兼收并蓄，制作供应各地的特色小吃，时令小品，花色品种多得令人目不暇接。湘菜以1958年毛泽东视察火宫殿时的“主席宴”为代表，力求体现湘菜独特风味。火宫殿以小品为主的早茶夜市，以湘菜为主的点菜、宴席，皆因品种有特色、质量有保证、消费方便、价格廉宜深受广大消费者欢迎。 如今，长沙火宫殿有限公司发展成为拥有坡子街总店、东塘分店、五一分店的大型餐饮企业，总面积近10000平方米。目前，长沙火宫殿有限公司正积极引入优秀的管理模式，朝着现代企业发展方向迈进，为长沙经济腾飞而努力！ 长沙火宫殿建于清乾隆十二年（公元1747）前，它位于长沙坡子街，是一家驰名中外的“中华老字号”、“中华餐饮名店”。一直被誉为湘风小吃的源头、湘菜的主要代表。 长沙火宫殿深厚的文化底蕴和“八大小吃”、“十二名肴”为世人仰慕，历代名人曾国藩、左宗棠，清末大书法家何绍基、黄自元，党和国家领导人毛泽东、彭德怀、胡耀邦、叶剑英、朱熔基以及徐特立、田汉、华罗庚等均亲临火宫殿或品尝过火宫殿风味小吃。 如今的火宫殿亭台楼榭、回廊相绕、石山鱼池、金桂飘香，呈现出一派古朴典型之风韵。

1934年10月，红六军团萧克领导的红军在沅陵火场建立根据地，同年12月，红二军团贺龙率领的红军进入火场与萧克的部队汇合，指挥部设火场村二房头，发动群众成立农会，建立游击队，打土豪分财产，吸收180多人参加红军。红军在此活动半年后转移，当年萧克集合部队讲话地的一棵古柏至今青翠滴绿。

沅陵县火场村一株老朴树，已有300多年树龄，居全省同类树种树龄的首位。

位于桃源县黄石镇，为一石拱桥，贺龙同志曾在此遇险，为一和尚搭救，贺龙重返黄石时和尚已死，乃建桥立碑，以示纪念，桥长5m，宽4m。

古语说：山不在高，有仙则名。虽然没有什么声威赫赫的名山大岳，但由于从秦朝起就置县，两千多年的人世沧桑、风云变幻也自然使这些山岭有了深厚的历史积淀。而其中最有名的当属会龙山。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 会龙山座落在市区西部，资水南岸。它蜿蜒临水，远望如龙骧首，因而得名。它离闹市区并不远，从终日喧嚣的资江一桥南端广场往西走，翻过一条坡路，不用十分钟就能来到山前，而这短短的距离，却分开了两重天地。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 站在会龙山的山脚，马上就会感觉到一股绿意扑面而来，直透心底。繁茂的树叶遮蔽了山形，只见明暗不一、浓淡有致的绿色随山势层叠而上，真是此意只应天上有，丹青妙手实难为。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 穿过山脚那用麻石砌成的山门，踏上山石筑就的梯径，你就融入了绿色的海洋。头顶高处的树盖遮天蔽日，有种穿行在绿色隧洞里的感觉。渐行渐高，景物山声也随之千变万化。坡谷里芳草萋萋，草丛中野花摇曳，幽幽的清香，谷底树木顶端的密叶在阳光照射下发着黄绿色的光。再往上行，就能感觉到穿过山林枝叶吹来的清爽的山风。树木枝叶在风中摇摆作响，其声如诉如歌。这可是穿越时光而来、亘古不变不绝的山野之歌？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 到了山腰，眼前豁然开朗，出现了一片平地。这儿有亭台石凳，小憩之后，你不妨踩着一条鹅卵石铺成的小路而行，不久就会来到一处山隈。树木遮掩之处有一座草叶纷披的土墓，墓前的石碑上刻着大字：遇缘僧之墓。旁边还有一行小字，道是：“生于江南省上元县桂花巷金沙井陈氏子”。原来，这位墓主乃是太平天国英王陈玉成的遗裔。陈玉成的遗裔哪年哪月哪日到的这里呢？史料无考。也许，只有这墓旁的参天古木才目睹了英雄之子披着战火硝烟，为躲避清兵的追杀逃到这里，落发为僧，最后终老于这会龙山上的情景吧？　　　　　　　　　　　　　　　　　 继续上行，路两旁几人方能合抱的古木越来越多。远远的高处，透过树荫，隐隐传来厚重的钟声。不久，树木枝叶间就依稀可见黑色的屋瓦和翠绿色的飞檐，那就是栖霞寺和栖霞阁。那钟声，那屋瓦，那飞檐，吸引着你不顾气喘沉重，加快步履拾阶而上，登临会龙山巅。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 这栖霞寺始建于东晋孝武帝年代，距今已然一千六百多年。它是由从印度远道而来的不如密多尊者所创，原名宝泉寺。那么为什么要改名呢？这可是与明朝初期在中国发生的一件政治大事有关。原来，明太祖朱元璋建立朱氏皇朝不久，就立自己最喜欢的嫡长子朱标为太子。岂知朱标天不假年，还没等到即位就死了，让他的皇帝老父哀痛不已，并封了他个懿文太子的谥号。公元1398年（洪武三十一年），朱元璋去世，遗诏传位于懿文太子的次子、也是他自己最喜欢的嫡孙朱允炆（谥号恭闵帝，庙号惠帝，后世一般以他在位时的年号称之为建文帝）。谁知朱允炆才当了四年皇帝，公元1402年（建文四年），他的四叔、雄才大略的燕王、后世称为明成祖的朱棣就举兵攻占了南京。朱允炆只得率几名心腹侍从在漫天的烟火中逃出京城。他们君臣几人削发为僧，往来于吴、楚、湘、粤、滇、黔等地，寄身僻山幽寺，以躲避他四叔派来的追杀者。据说就在这期间，他曾路过会龙山，在宝泉寺住了一段时间，因此，后人在重修庙宇时更名为“栖霞寺”。这个名字倒很含蓄贴切，因为在古代，皇帝就像太阳一样威照大地，而下了台的皇帝自然就是落霞喽。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 穿过负载着历史风云的古寺，出得庙墙来，你眼前矗立着的就是栖霞阁。这阁红柱绿瓦，檐角飞翘，虽说是今人所建，不属古物，但它是会龙山的制高点，你到此不能不登高远望。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 踏着陡直的梯阶，来到阁的最高层，强烈的天风顿时呼呼而来，放眼望去，天地开阔，使你的心胸似乎也为之一畅。只见西、南两方山峦起伏，绿色葱笼，一些厂房屋舍掩映在树木之中；东边的城区，街道、楼厦和湖泊在坡岭间隐现；北边的资水如一幅宽宽的纱带，弯曲飘浮在大地上，江北的市区在淡淡的烟霭中显得轻灵，安静，绰约多姿；而在更远的地方，农舍田墟，河湖洲渚，星星点点，依稀可见。真是周览无遗，天地合一，蔚为人世大观啊。到此，你就会理解“心旷神怡”这个词的真正底蕴了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 天下名山僧占多，而古往今来许多文人雅士也爱优游山林，那些落魄之人更是往往隐身山中。也许，他们就是想借山野之气慰藉自己受伤的心灵，涤荡心底的烦忧，领悟人生的真谛吧。会龙山虽然称不上名山，但它的清秀，它的幽谧，它的葱郁的绿意，也足以让当今的人们那躁动的心灵获得些许安宁和平抚了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 裴公亭位于资江一桥南端西侧的白鹿山上，为纪念唐代名相裴休贬任荆南节度使时数次栖住益阳而建。亭依山傍水，古木环抱，远望树色葱茏，云蒸霞蔚。古“资江十景”中，称之为“裴亭云树”。明代罗先衡曾书“咏裴公亭”诗一首：峭壁临江诸，登高仰昔贤；草亭空寂寂，云树尚依然。亭中题刻有清高僧海印的一幅对联，联曰：“资水滔滔，淘尽古今人物?

在益阳市会龙公园环山路的左侧。这片占地约2000m2的竹林，有楠竹、青皮竹、麻竹等10多个品种。远望竹林，郁郁葱葱，重重叠叠，宛如一匹绿色的绸缎，迎风飘舞；近看竹林，有的修直挺拔，有的密密麻麻，有的粗壮，有的纤细，有的是多年老竹，仍然英姿焕发，有的看来出世不久，却也亭亭玉立。这些竹子成为会龙公园八大景点之一。

1967年，原新坊公社龙溪大队的群众为纪念1928年毛泽东、朱德等在当地开展革命活动并汇集红军重返井冈山，在下黄坪兴建龙溪纪念亭，亭高3.6m，瓦木结构，亭右有一古香樟，高约20m，树身需8人合抱，树中心有一空洞，直通树顶，刮风时幽香扑鼻。

该庙建于资兴市团结乡回龙山顶的古回龙大庙遗址上，系一座小型的佛教建筑。此庙宇为1997年当地居民自发筹资重建，砖木结构，规模较小。其主殿旁建有伙房、住宿处等，多是利用古大庙的残存石壁架以木制屋梁而成。周围残垣断壁到处可见。据史料记载：原来此处建有庵刹，房舍殿宇恢弘，僧侣众多，求神乞福者，络绎不绝，香火常年不断，但在20世纪50年代毁于大火，自此少有问津。现虽经部分修复，香火重燃，但却无昔日盛况。

从资兴市团结乡双坑村出发，行至半山腰处，山路突然被几块巨石所挡，仅有中间约80宽的通道可供人穿行，形似一山门，故名“回龙山天门”。其左侧为一高1.5m的柱状花岗岩，右侧为三块大小不等、堆成三角形的花岗岩，高的两块约3m，另一块高2m。经过天门后，山路变得更加陡峭曲折，但景色亦更加秀丽。

该山位于资兴市团结瑶族乡东南面的双坑村，与兴宁镇交界。因其山脉形似游龙，迂回蜿蜒，而得名。此山海拔1420m，是资兴市北乡片的最高峰。整个山体由花岗岩及其风化土壤构成，起伏变化大，山路陡滑弯曲，从山脚到山顶达128个弯，沿途溪流不断，可观大小公婆石等景点。山顶有望日台，可观日出，“回龙望日”为资兴古八景之一；原山顶回龙大庙只剩残垣，但其当年的宏伟壮观仍依稀可见。相传南岳大帝五六月间来此避暑，又因海拔高于衡山，故有“古南岳”之称。现在常有附近居民自发前往参观。