位于慈利县江垭镇西街，分前后两层，砖瓦结构，正殿中央供奉大圣至成孔夫子，两旁为七十二贤人塑像，玉冠束带，文质彬彬，庄严肃穆。中层后门有一“小憩园”，并有门联：“几点青山仁者寿，数杆修竹圣人情。”

位于张家界慈利县江垭镇九溪古城内，又名鼓楼，始建于明洪武二十三年（1390年），木质结构，曾作军事指挥用。阁内供奉文昌君神像。文昌阁以20m2的鼓楼石台为地基，占地约30m2，高4m，气势轩昂，下面有南北互通的拱形隧洞。阁分三层，下层为正方形，四檐出水，中层六方形，六檐出水，上层八方形，八檐出水。阁内也分三层，层层有木扶梯相通，每层有雕刻细致的木栏杆相护，第一层南门北壁，窗开两侧，泥塑金身的文昌帝君被供奉在这里，二层为南门，三面为窗门，檐下挂“山水钟灵”横匾，三层也是南门，三面为窗门，檐下嵌有“魁星占斗”神像一座。阁顶倒置陶瓷黄釉花缸，上叠三层，每层为两花钵相合，成圆球形，依次为红、绿、白三色，由下往上逐层缩小，中间插有一枝带箭头的铁杆，使缸钵合为一体，既壮观，又避雷。箭头朝下，系有铁链，拉向四方，使铁杆得以直插云霄，每当晨曦东升，夕阳西下，阁顶金光四射，飞霞流彩，蔚为奇观。Z0世纪70年代被拆毁，九溪人保存了部分原物，正在筹资恢复。

慈利县江垭镇九溪古城最早有居民48户，都在自家院内打井取水，其中有1户终身未娶的鳏夫自家未打井，取用邻舍之井水，故城中只有47口水井。这些井都在十字街以北，据说十字街以南虽然更靠近溇水河边，但却打不出井。这些井一般都用砖石砌墙，条石铺井台，有的还有圆形石质护圈，非常讲究。现在居民多饮用自来水，大部分水井已废弃。

相传始建于隋唐，又名八角楼，是兴国寺共五进建筑中的第四进，位于慈利二中校园内。该殿占地面积为159m2，木结构三开间楼阁式，上下两层，通高14m，建筑面积为256m2。元明时期和清朝咸丰八年（1858年年）曾3次维修。1987年由省文化厅拨专款进行通体修缮，现已修缮如故。1983年定为省级文物保护单位。

九溪卫城南门外的马洪岩至东门外的砾石滩，面积约3hm2，砾石大小不匀，大的需要两人抬，可作建筑用材，小的约1～2cm2大，可作为装饰材用。慈利二中师生及九溪城居民常有人来此游玩、歇息。

又叫武庙，在慈利县九溪东门街旁，坐北朝南，砖瓦结构，庙内两层，前为戏台，过一大院，上方为正殿，供奉关公塑像，左边关兴捧印，右边周仓拄青龙偃月大刀。现在大殿尚存，大院被九溪汽车站使用，戏台被毁。

慈利县江垭镇的九溪村，历史上称九溪城。九溪原名索溪寨，聚居着苗、土、汉三族人民。他们忍受不了残酷压迫，经常与朝廷对抗。朱元璋即位后，从湖北调派军队镇压，将苗、土两族人赶到湘西龙山、凤凰一带，明洪武二十三年（1390年）在这里设立了九溪卫，同年筑城，称九溪卫城，清康熙时补修完善，据《九溪卫志》载，卫城周围九里十三步，高丈八尺，门四皆有楼，北门外濠堑四百八十丈。东、西、南三门以水为濠。今卫城残存南北西门及部分明代房屋建筑。北城墙濠沟大部分尚存。据传尉迟恭当年住九溪时，城中有48户人家47口井（一户单身汉未掘井），明清时期，九溪已有居民近千户，临街人家户户有铺面，可见当时之繁荣。九溪人杰地灵，历代人才辈出，当代伟人贺龙元帅的祖先就是当年九溪48户人家中的一户，其姑母和母亲的墓葬仍在九溪城外的北山上（现江垭林场）。

清朝嘉庆《浏阳县志》记载，九溪洞又名洞阳洞、龙洞。相传为孙思邈炼丹的地方。洞高14m，宽20m，深约500m，内有各种象形山石。洞中有洞，大的可以进人，小的则只有燕子、蝙蝠能进去。

慈利县九溪是座小小古城，周长仅3.5km，明代设立“九溪卫”时，这里也筑起了长城，此长城，分东、南、西、北四门，如今城墙全毁，南门和北门的城门洞古风貌犹存，是过往行人及村民们歇脚纳凉之处。

慈利县江垭镇九溪村东门外七里桥附近的溇水畔，一处温泉，冬季常有九溪村民及江垭林场职工前去洗衣物。此温泉的出露与剪型断裂构造有关。