古语说：山不在高，有仙则名。虽然没有什么声威赫赫的名山大岳，但由于从秦朝起就置县，两千多年的人世沧桑、风云变幻也自然使这些山岭有了深厚的历史积淀。而其中最有名的当属会龙山。 会龙山座落在市区西部，资水南岸。它蜿蜒临水，远望如龙骧首，因而得名。它离闹市区并不远，从终日喧嚣的资江一桥南端广场往西走，翻过一条坡路，不用十分钟就能来到山前，而这短短的距离，却分开了两重天地。 站在会龙山的山脚，马上就会感觉到一股绿意扑面而来，直透心底。繁茂的树叶遮蔽了山形，只见明暗不一、浓淡有致的绿色随山势层叠而上，真是此意只应天上有，丹青妙手实难为。 穿过山脚那用麻石砌成的山门，踏上山石筑就的梯径，你就融入了绿色的海洋。头顶高处的树盖遮天蔽日，有种穿行在绿色隧洞里的感觉。渐行渐高，景物山声也随之千变万化。坡谷里芳草萋萋，草丛中野花摇曳，幽幽的清香，谷底树木顶端的密叶在阳光照射下发着黄绿色的光。再往上行，就能感觉到穿过山林枝叶吹来的清爽的山风。树木枝叶在风中摇摆作响，其声如诉如歌。这可是穿越时光而来、亘古不变不绝的山野之歌？ 到了山腰，眼前豁然开朗，出现了一片平地。这儿有亭台石凳，小憩之后，你不妨踩着一条鹅卵石铺成的小路而行，不久就会来到一处山隈。树木遮掩之处有一座草叶纷披的土墓，墓前的石碑上刻着大字：遇缘僧之墓。旁边还有一行小字，道是：“生于江南省上元县桂花巷金沙井陈氏子”。原来，这位墓主乃是太平天国英王陈玉成的遗裔。陈玉成的遗裔哪年哪月哪日到的这里呢？史料无考。也许，只有这墓旁的参天古木才目睹了英雄之子披着战火硝烟，为躲避清兵的追杀逃到这里，落发为僧，最后终老于这会龙山上的情景吧？ 继续上行，路两旁几人方能合抱的古木越来越多。远远的高处，透过树荫，隐隐传来厚重的钟声。不久，树木枝叶间就依稀可见黑色的屋瓦和翠绿色的飞檐，那就是栖霞寺和栖霞阁。那钟声，那屋瓦，那飞檐，吸引着你不顾气喘沉重，加快步履拾阶而上，登临会龙山巅。 这栖霞寺始建于东晋孝武帝年代，距今已然一千六百多年。它是由从印度远道而来的不如密多尊者所创，原名宝泉寺。那么为什么要改名呢？这可是与明朝初期在中国发生的一件政治大事有关。原来，明太祖朱元璋建立朱氏皇朝不久，就立自己最喜欢的嫡长子朱标为太子。岂知朱标天不假年，还没等到即位就死了，让他的皇帝老父哀痛不已，并封了他个懿文太子的谥号。公元1398年（洪武三十一年），朱元璋去世，遗诏传位于懿文太子的次子、也是他自己最喜欢的嫡孙朱允炆（谥号恭闵帝，庙号惠帝，后世一般以他在位时的年号称之为建文帝）。谁知朱允炆才当了四年皇帝，公元1402年（建文四年），他的四叔、雄才大略的燕王、后世称为明成祖的朱棣就举兵攻占了南京。朱允炆只得率几名心腹侍从在漫天的烟火中逃出京城。他们君臣几人削发为僧，往来于吴、楚、湘、粤、滇、黔等地，寄身僻山幽寺，以躲避他四叔派来的追杀者。据说就在这期间，他曾路过会龙山，在宝泉寺住了一段时间，因此，后人在重修庙宇时更名为“栖霞寺”。这个名字倒很含蓄贴切，因为在古代，皇帝就像太阳一样威照大地，而下了台的皇帝自然就是落霞喽。 穿过负载着历史风云的古寺，出得庙墙来，你眼前矗立着的就是栖霞阁。这阁红柱绿瓦，檐角飞翘，虽说是今人所建，不属古物，但它是会龙山的制高点，你到此不能不登高远望。 踏着陡直的梯阶，来到阁的最高层，强烈的天风顿时呼呼而来，放眼望去，天地开阔，使你的心胸似乎也为之一畅。只见西、南两方山峦起伏，绿色葱笼，一些厂房屋舍掩映在树木之中；东边的城区，街道、楼厦和湖泊在坡岭间隐现；北边的资水如一幅宽宽的纱带，弯曲飘浮在大地上，江北的市区在淡淡的烟霭中显得轻灵，安静，绰约多姿；而在更远的地方，农舍田墟，河湖洲渚，星星点点，依稀可见。真是周览无遗，天地合一，蔚为人世大观啊。到此，你就会理解“心旷神怡”这个词的真正底蕴了。 天下名山僧占多，而古往今来许多文人雅士也爱优游山林，那些落魄之人更是往往隐身山中。也许，他们就是想借山野之气慰藉自己受伤的心灵，涤荡心底的烦忧，领悟人生的真谛吧。会龙山虽然称不上名山，但它的清秀，它的幽谧，它的葱郁的绿意，也足以让当今的人们那躁动的心灵获得些许安宁和平抚了。 裴公亭位于资江一桥南端西侧的白鹿山上，为纪念唐代名相裴休贬任荆南节度使时数次栖住益阳而建。亭依山傍水，古木环抱，远望树色葱茏，云蒸霞蔚。古“资江十景”中，称之为“裴亭云树”。明代罗先衡曾书“咏裴公亭”诗一首：峭壁临江诸，登高仰昔贤；草亭空寂寂，云树尚依然。亭中题刻有清高僧海印的一幅对联，联曰：“资水滔滔，淘尽古今人物?
