四川美术学院地处重庆沙坪坝大学城，毗邻重庆大学、重庆师范大学，是中国八大美院之一。学院设有8个院系，16个专业。院内比较有特色的景点有老街、黄桷坪涂鸦墙、重庆美术馆和501艺术库等。其中黄桷坪涂鸦墙是当今中国乃至世界最大的涂鸦艺术作品。《当代美术家》由四川美术学院主办，是一本具有前沿性、权威性、学术性的综合期刊。旨在反映美术思潮，传递美术创作和学术研究信息，积极扶持和关怀美术新生力量的成长。

重庆北部旅游胜地—水波洞。位于合川盐井镇，地处嘉陵江小三峡——沥鼻峡，集自然景观和人文景观于一体，环境优雅，风景宜人，是居家旅游、团体聚会、旅游疗养、消夏避暑的好去处。
水波洞的形成约在二千万年以前，洞深1500米，分为左洞和右洞。传说中此二洞分别为白龙和神龟修道之处，固龙龟斗法，引来嘉陵江之水，淹没农田，坑害百姓，后被武祖师降伏二怪，大水消退，便形成水波洞现在的模样。洞中钟乳倒悬、造型奇特，石笋、石峰、石花遍地耸立，由钟乳石形成的“二仙迎宾”、“开外天”、“水晶宫”等百余个景点堪称一绝。
置身于洞中，夏日暑意顿然全消，令游人精神为之一爽。洞内曲径通幽，千曲百回，且洞中套洞，如迷宫，似神殿。溶岩造型千姿百态、变化万千。有古老传说中的仙人，也有古典小说中的传奇人物等等，别有洞天。泉水淙淙、小溪潺潺，泛舟嬉戏、小憩品茗，何不悠哉游哉、其乐融融、恍若置身于瑶池仙景。令现代都市人无不惊叹于大自然鬼斧神工般的造化，在此引发“思古之幽情”。
水波洞距重庆市中区60多公里，距合川主城区15公里，水陆交通便利，各种旅游配套设施、餐厅、旅馆、小卖部、停车场、茶园、卡拉OK厅一应俱全。

双龙湖距合川城北26公里，是1983年竣工的人工湖，1984年辟为旅游区。1992年公布为重庆市级风景名胜区。双龙湖湖面宽阔，湖水清澈，水面6879亩，岸线长80多公里，有4个全岛，67个半岛，100多个湖汉港湾，常年畜水4000万立方米。双龙湖最著名的景点是双龙八景。
从自然景观看，其湖面曲折多变，湖面宽处、山水一色，野鸭成群；窄处、幽深碧透月引人入胜。叶叶小舟，微动涟党，给静如处女的湖水增添了几分动感，众多湖汉与四周浅丘相互环绕，构成了一个巨大的天然迷宫。由于部分地带的断崖构造，形成了许多天然景点，如懒龙石、虎石洞、鹰咀岩、母猪石等，使人觉得如进入了一个奇异的童话世界；懒龙石如伏地鼾睡的巨龙，鹰咀岩似虎视猎物的雄鹰；壁立湖面的深崖上因风化形成了各种图案，婉如天然画廊。螺丝堡、铜鼓山、二龙戏珠也都因其象形而得名。北端的响水岩瀑布和西端的三块石瀑布，虽然没有大型瀑布那种龙吟虎啸，银河天降的气势，却也有幽谷深涧，回声十里的情趣。
双龙湖空气清新，环境优雅。如今，这颗水上明珠又开辟了宾馆、餐厅、歌舞厅、文化茶园、垂钓、游船等旅游配套设施，是集观光、旅游、休闲、避暑、会议、游乐的美好去处。现年均接待游客6万人次。

双桂堂位于梁平县城西南方十三公里的金带桂村，是由曹溪南派禅宗第35代法师破山建于清顺治十年(1653 年)，至今已有三百多年历史。先后法传十五代、十八任绍席方丈，其中以破山、竹禅最享盛名。
双桂堂庙宇为石木结构建筑，共占地七公顷。整个寺庙由大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼组成，布局奇特，雄伟壮观。庙内有长廊相连的三百多间厢房，并有大小佛像一百余尊。
双桂堂内珍藏文物众多，有清雍正皇帝亲赐的打击乐器——天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种和《藏经》一部，圣旨石刻一块，梵文《贝叶经》一部，其他佛经7000多册，破山《语录》12卷和行书手迹等。
双桂堂是我国著名的佛教圣地，也是旅游观光的绝好去处，寺内桂花飘香，白鹤成群，假山、龙窟、池沼、花园、果园、桥、亭、台等遍布其中，环境幽雅，石刻、浮雕千姿百态；寺外清溪环绕，绿林掩映。
友情提示
双桂堂是万州科学考察旅游区的景点之一。每天往返于重庆市区和万州两地间的车船班次很多。万州至周边地区各景点多数通有汽车。

"释迦涅槃圣迹图俗称"卧佛"，刻于宝顶大佛湾东岩正壁，编为第11号，全龛宽3．2米、高6．8米。表现的是释迦"涅槃"时的情景。"涅槃"是佛教全部修行所要达到的最高境界。意思是大彻大悟，坚定永恒，能使人从"生死的此岸"渡到"不生不灭的彼岸"。一般指熄灭生死轮回而后获得的一种解脱。小乘佛教以"涅槃"为彻底死亡的代称，大乘佛教把"涅槃"说成是成佛的标志。在佛教经论和佛教艺术中，对"涅槃"都不厌其烦地阐述其意义，表现其形象。因此可说，"涅槃"图像是佛教艺术中一种古老而又常见的题材。
有专家认为，东汉末期雕刻的连云港孔望山摩岩造像中的"涅槃"图像，是我国最早的"涅槃"图像，其时代与键陀罗艺术中的"涅槃"像不相上下，并且与《经律异相·现般涅槃王》所描绘的内容相似。但以艺术风格论，它与键陀罗艺术中的"涅槃"图像毫无渊源关系。因为它仅是根据已经传入我国的有关释迦"涅槃"的佛经而进行"自我理解"，运用传统汉画像石刻技法创作、纯属中国艺术的作品。
与孔望山同时的，被认为与健陀罗艺术有传承关系的"涅槃"图像是新疆克孜尔石窟早期几个洞窟（第17、4 7、l48窟）中的壁画作品。此后出现的北魏孝明帝时期（516-528年）开凿的龙门普泰洞中的"涅槃"图像，刻释迦仰卧于床上，犹如常人之死态，不尽符合"涅槃"的含义。麦积山石窟第1窟中的北魏"涅槃"图像则较前者的表现更合经义，释迦已是右胁累足而卧，安详自在，作熟睡状。敦煌莫高窟北周建平公于义开凿的428窟西壁的"涅槃"图像（莫高窟最早出现的"涅槃"像），则在前期的基础上又有新的发展，成为一种既融合了西域艺术风格，又带有浓厚的中原遗风的"涅槃"图像。
但无论怎样，这些早期"涅槃"图像都仅是佛传故事画的组成部分，只不过是极为重要的部分而已。只是到了隋代，"涅槃"图像才逐渐成为一种脱离佛传的、独立的、民族化的、规模巨大的"涅槃经变相"。
据佛经记载，释迦牟尼八十岁时在前往拘尸那迦城途中，身患痢疾，腹痛剧烈，但他忍受痛苦，继续前行。后随弟子来到拘尸那迦城娑罗林双树间，于七宝床上，北首右胁而卧。此时树上鲜花盛开，空中充满了天乐和香气，天神群集于卧榻四周。弟子阿难陀想着释迦将不久于人世，悲从中来，倚门啼哭。弥留时分，释迎对悲伤的阿难说："阿难陀，你们也许有人会认为，世尊的教导已经终了。但是你们不要这样想，我为你们大家宣说的教法和制订的戒律，在我去世以后，就是你们的导师。"然后他经历一系列的禅定境界（共二十八个阶段），终于"涅槃"了。
宝顶大佛湾"释迦涅槃圣迹图"正中横卧的即是释迦"涅槃"像。他"头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方"，"右胁而卧"，与《大般涅槃经》所记完全一样；表情安详，慧眼微闭，似睡非睡，怡然自若，毫无苦处，显得慈悲宽怀，气度非凡。佛头长6．5米、眼阔1米、口宽1．5米；耳心可供二、三人当床睡觉；左臂平伸，长约20米。释迦腹前，有两根雕花立柱撑持龛顶。
这尊"涅般"像全长31米，侧身横卧于石崖上，双脚隐入岩际，右肩陷入地下，实为半身。以有限的空间，表现出了宏大的艺术形象，给人以遐想的意境，做到画外有画。难怪千百年来，民间总流传着这尊大佛"脚踏泸州，手摸巴县，身在大足"的说法。
又据佛经说，释迦"涅般"之时，大地震裂，悉皆崩倒，诸众生悲啼号哭，举手拍头，捶胸叫唤。其母摩耶夫人闻之，涕泣懊恼，悲哽问绝，与诸天众。从空中至双树间，见僧伽胝、钵及锡杖，抚之号恸。释迦闻其母声，以大神力，令枪盖自开，从棺中合掌而起，为母说法。佛母闻法后，心生欢喜，欣然而归。
又过七日，大迦叶与五百弟于在耆者崛山中知释迦"涅槃"已入棺中，便疾往至。因迦叶十分敬重释迦，故不敢从天空飞去，只得手拄禅杖，寻路疾行。待到释迦"涅槃"处，他早已老泪盈眶，痛不堪言。释迦见迦叶至，自金棺中为之现足。
阖棺后，八力士共抬佛棺前往火葬场，但费了九牛二虎之力，却怎么也抬不起来。释迦见此，乃大发慈悲，使动神力，自举金棺，升虚空中，从拘尸城西门入，东门出，绕全城到火葬场。
释迦被火化后，所有遗骨被分作八份。阿者世王，离车毗族人，释迦族人，布利族人，俱利族人，摩罗族人，以及婆罗门和拘尸那城各得一份。于是在上述人所在城中建造了八座塔，埋藏遗骨，称"舍利塔"。
上述故事在莫高窟隋唐《涅槃经变》中基本上全被表现了出来，但此处主要有选择性地雕刻了部分内容。至于"自举金棺"，"八王分舍利"等情节则被凿造于"释迦涅槃圣迹图"右侧的岩壁上。
在"卧佛"身前，躬身肃立着声闻、菩萨、帝释和护法等群像十四尊，亦仅露上身。他们即是闻佛"涅槃"先后来到佛身旁的弟子。由左至右是：1．迦叶，已毁。2．赵智凤，卷发，拱手，高1．54米。3．柳本尊，首戴方巾，捧八方钵，高1．64米。4．阿难，抱六合瓶，高1．74米。5舍利子，捧钵，高1．93米。6．须菩提，持净瓶，高1.94米。7.富楼那，持莲花，高1。97米。8.目键连，捧果盘，高2．01米。9.迦旗延，捧经书，高2、02米。10．阿那律，捧如意珠，高1．84米。11．耶输陀罗，拱手，高1．85米。12．摩利拘利，拱手，高1．51米。13．优婆罗，捧盘托钵，高1．96米。14．罗侯罗，持如意，高2．17米。这些弟子像与佛经记载略异。一是佛"涅槃"时守候在旁、以及"涅槃"后先后来到佛身旁的弟子中在佛经里绝未记载有柳本尊、赵智凤两位四川密宗人士，"就是在其它地方的"涅般"图中也没有他们二人的形像。二是这些弟子虽面部表情悲哀，流露出依依难舍之情，但没有佛典中描述的怆天悲地之容，更未表现出大地震裂，金刚倾倒的惨淡场面。
在"卧佛"胸前，有二天王捧抬着香案。香案前有一头戴冕旒，手执笏，形似帝王的造像（身份待考）。香案上陈列着供盘和香炉。盘内盛桃、榴、葡萄等供物。炉中香烟缭绕，徐徐上升，形成一块巨石，与龛顶相接，同右侧的两根雕花立柱一起，共同支撑着龛顶六十余吨重的岩石。烟云间，有释迹母亲摩耶夫人，姨母摩河波者波提，发妻耶输陀罗等内眷像九身；她们或持花或献果，立于虚空。其间有雍容大度的贵妇，亦有窈窕俊秀的淑女。这既应证了"天众持妙天华，游虚空，赞圣德，名竭诚兴，共兴供养"的记载，又与佛前弟子群像共同对主像起到了以小衬大，以竖破横，虚实相济的作用。天众的花冠衣饰玲珑剔透，与"卧佛"大刀阔斧的袈裟相映成趣，使整部造像构图饱满，气势宏伟，意境深邃，令人观之肃然起敬。
在"卧佛"身前不远处，凿有一条弯弯曲曲的小水沟，称为"九曲黄河"。关于它的来历，在大足民间流传着一个有趣的传说。
传说释迹牟尼经过多年修炼，八十岁时终于得正果，即将"涅槃"。众弟子依依不舍，送行不止。他最小的弟子阿难痛哭流涕，拉着他的衣服，恳求带上自己。释迦牟尼想，弟子们功德俱未圆满，怎么能带去呢？于是，一狠心，推开悲泣的阿难，用手一挥，划出一条滔滔大河把他们隔开，然后"涅般"了。
释迹牟尼划出的这条河就是"九曲黄河"。
当然，"九曲黄河"是中国的河流。传说中将古印度的释迦牟尼与黄河联系起来，只能说明是佛教中国化的表现。

石篆山位于大足县城龙岗镇西南25公里处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于公元1082～1096年北宋元丰五年至绍圣三年开凿而成。造像崖面长约130米，高约3～8米，通编为10号。石篆山摩崖造像重点保护范围面积0.21公顷，一般保护范围面积0.18公顷，建设控制地带面积2.47公顷。
石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒"三教"合一造像区，在石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，正壁刻中国大思想家、儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。据造像记知，以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿，同为当时著名雕刻匠师文惟简等雕造。
一九五六年八十六日，四川省人民委员会公布，石篆山摩崖造像属四川省文物保护单位。（现为重庆市重点文物保护单位）
一九六三年四月二十六日，大足县人民委员会公布，千佛崖摩崖造成像属大足县文物保护单位。
石篆山以老君洞为代表作，在2000年12月1日也同时和南山、北山、宝顶山、石门山被联合国通过，列进了《世界文物遗产》名录。

石笋山属云雾山系，位于重庆永川市东南何埂镇柏林境内，距永川市区36公里。山中有男石笋山和女石笋山，分别为两座最高山峰，海拔约700米。
石笋山雄奇险峻，山峦叠嶂，起伏边绵；石笋山峰青岭翠，绿树成荫，苍松翠柏，古朴苍劲。寂静的山谷白云缭绕，雾霭袅袅；山间紫烟笼罩，缥缥缈缈，若隐若现。
登峰极远，观日出、赏云海、“天光云影”、“旭日东升”、“晚霞夕照”，奇异的景象美不胜收。
以身犯险登临绝顶，眺望莽莽苍山，平畴行千里，石笋山像一幅无穷尽的天然画卷，展示于苍茫大地。遥望苍莽原野，连绵不断的山岭，凌空欲仙上九霄的豪情意油然而生，令人游目骋怀心胸开阔，大有登石笋山而小天下之感慨。
石笋山日出，好似天神巨笔绘制的五彩云霞。东方，曙光微露，渲染满天五彩缤纷，红日喷薄而出，给大地生灵披上万道霞光，五彩斑斓。瞬息万变的奇幻景色动人人魄，令人称绝！
石笋山云海，不光有海的壮阔，更有神奇缥缈、变幻莫测的景象。云海，如絮般覆盖浅山原野，轻、柔、软、泡，厚积绵聚，似近在咫尺，又远在天涯。“欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉”，那白云令人心旷神怡，富有诗情画意。
天光云影、晚霞夕照，更是诡异莫测，幻化神奇。轻笼缦纱，彩云飞渡的气势，令人神往。赏天光云影可得美的享受与艺术的熏陶，获得灵性与哲理的情思。
石笋山湖光山色美不胜举。美丽的孔雀湖湖水湛蓝、湛蓝，宛如一颗璀璨的蓝宝石，镶嵌在奇峰秀谷的密林丛中。微风吹皱，一泓湖水波光粼粼，沁人心脾的惬意。

一、万里长江第一大佛——石门大佛
石门大佛寺位于重庆江津市石门镇境内，距江津城区50公里，1956年8月16日被原四川省人民政府首批公布为省级重点文物保护单位,重庆市直辖以后被评为市级重点文物保护单位。该寺座北向南，面向滚滚长江,成渝铁路平等火车站侧面。建于明代以前，三合院布局。正殿为七重飞檐歇山式顶，琉璃瓦盖，通高24.84米，依崖而建，结构严谨，雄伟壮观。寺内有我国现存最大的脚踏莲花观音造像一尊，通高13.5米，属深浮雕近圆雕石刻，刻工精湛。佛像端庄娴静，慈眉善目，头戴宝冠，胸悬法轮，脚踏莲花，身披袈裟，全身贴金绘彩，头部有一笑容可掬的罗汉，自古有“长江第一大佛”之美称。
寺内另存十八罗汉塑像，该寺面积为720平方米，可供游人香客娱乐餐饮。
二、渝西森林公园——石笋山
石笋山森林公园位于江津西部的石门镇境内，距重庆市主城区六十公里，并与永川临江镇接壤。群山从茨坝车站向北延，约20平方公里。茂密的森林覆盖面积10万余亩，主峰分男石笋和女石笋，海拔均在590米以上，流传着许许多多美丽神奇的传说……
石笋山风景秀丽，山峰高耸云天，百里之外清晰可见，呈石笋凌云之势。山巅有老君庙，可极目远眺，山间有小道蜿蜒，悬崖峭壁，险绝无双。为重庆名景之一。境内花果山绵延起伏，丛峦叠障，尤其是山腰的十里梨花走廊更是西南独特美景。

石门大佛寺位于重庆江津市石门镇境内，距江津城区50公里。该寺座北向南，面对江相，成渝铁路平等火车站侧面。石门大佛寺建于明代以前，为三合院布局。正殿为七重飞檐歇山式顶，琉璃瓦盖，通高24.84米，依崖而建，结构严谨。寺内有中国现存较大的脚踏莲花观音造像一尊，通高13.5米，此外，寺内还有十八罗汉塑像。
石门大佛寺是明代古建筑，为三合院布局，依崖而建。寺内有著名的被城为“长江第一大佛”的脚踏莲花观音造像一尊。

石夹沟景区位于重庆市涪陵区城东南约45公里的武陵山乡（原龙塘乡）境内，平均海拔约1500米，属著名的武陵山脉西南段，景区方圆面积约30平方公里。
景区山势奇峻多姿，原生植被丰富，种类繁多；空气清新宜人，生态环境极其优良，完全可以媲美陶渊明笔下的桃花源胜境。山、林、泉、洞、瀑、湖、潭、峡、坑一应 旅俱全，游资源极为丰富。 十里大峡谷雄阔壮美，谷底奇石叠垒，溪流淙淙；千尺三叠瀑直挂绝岭，飞泻而下，气势壮观；蜿蜒一千六百多米的青天峡地缝冠绝天下，两壁峭崖仅隔数尺，直插云端。探步其间，神摄气敛，幽谧古奇之感顿生。一路行来，奇观胜景又何止于数；刀削斧劈，薄如纸翼的五座石峰，突兀而起，名之：如来神掌；绝壁相对，仅数尺狭缝，栈道嵌壁，碧潭盈底，称之：石夹门；百尺巨石斜**峭壁之间，形若盔甲猛士，号之：将军头；壁立千仞，岩面细缝排步，状似卷册，字之：万卷书。情人谷，忘忧谷，碧玉潭，水晶湖，舍身崖，灯杆石，老君崖，一线天，万丈坑，五猴下山，石夹云海，鳄鱼出水，别有洞天，绿色长廊，移步换景，数不胜数，目不暇接，美不胜收！ 春来万木竞绿，金秋层林尽染，盛夏清凉，入冬银妆素裹。好一处如诗如画的人间仙境--这就是迷人的石夹沟。
经过两年多的精心开发，完整体现其原始风貌的石夹沟景区已于二00二年金秋十月正式向游人开放，秀丽多姿的石夹沟--武陵大峡谷以其神奇迷人的风采，迎候天下客的前来游览观光，纳凉避暑，休闲度假。