重庆市奥林匹克体育中心是我市从五十年代起就开始规划的大型城市基础设施项目。其建设场地位于高新区石桥乡的龙井湾、桂花湾、兴隆湾、袁家岗和天灯堡五个经济合作社所辖土地、规划定点红线投影面积为1350亩，约90公顷。基地东起长江路、西抵陶家岩，北至重医附一院及渝洲宾馆南墙外，南至袁茄路及谢陈路，东西长1.7公里，南北宽1.3公里，地势宽阔，环境优美。体育中心将由竞技区、体育产业区、体育教学区、体育公园区、商贸开发区、住宅区构成。
一、体育竞技区。
体育竞技区为体育中心的核心部分，规划用地面积42.6万平方米,建筑面积13.36万平方米，是以主体育场为核心，东西主轴为骨架的环抱式布局的建筑群体。中心已规划建设中心体育场（可容纳观众60000人，建筑面积80000m2）、综合体育馆（可容纳观众6000人，建筑面积25000 m2）、游泳跳水馆（可容纳观众2500人，建筑面积20000 m2）、小球馆（可容纳观众3500人，建筑面积10000 m2）、大球训练房、重竞技训练房，即一场三馆二房)。总投资规模约22亿元人民币。建成后将成为重庆市3000万人民的体育健身活动中心，同时也是重庆市二十一世纪的标志性建筑群之一。
二、体育产业开发区。
为提高体育产业区的长远效率，拟将该区约4.4公顷地块即顺长江路（袁茄路）临街布置，开发经营体育运动服装运动器材专卖店、运动健身、美容、赛车、足球等相关体育产业，建设体育休闲中心、水上游乐中心和网球中心项目向集约化，规模化发展。建成体育产业一条街，作为“中心”的序曲。可引人入胜，五彩斑澜。
三、商贸开发区。

张自忠将军墓位于北碚金刚碑梅花山上。
1940年5月16日，张自忠上将在抗日前线殉国后，忠骸运回北碚，安葬于雨台山麓。墓茔依山而建，半圆弧形，坐南朝北，墓以条石镶边，青石砌拱封顶，墓高2.64米，周长21米，占地3267平方米。墓碑系冯玉祥将军亲题，曰张上将自忠之墓，并借史可法扬州梅花岭殉国并葬衣冠墓于岭之义，将雨台山改名为梅花山，亲书梅花山石碑立于墓茔石栏边。
张自忠(1890-1940)字荩忱，山东省临清县人，陆军二级上将。1914年入伍当兵，历任排、连、营、团、旅、师、军长、军团长、集团军总司令，1935年兼任察哈尔省主席，1936年兼任天津市市长，1937年兼任北平市长，代理冀察政务委员会委员长。

重庆张关水溶洞旅游风景区位于重庆市东北部，319国道（渝长段）旁，距市区仅52公里，距渝长高速公路洛碛出口仅8公里。交通

张飞庙位于长江南岸飞凤山麓，离重庆市区382千米，与云阳县城隔江相望，是为纪念三国名将张飞而建的祠宇。相传勇毅刚直的张飞急于为义兄关羽报仇，被部将张达、范疆所害，其头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金造了张飞庙。据史载，张飞庙始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。

张飞庙依山取势，殿宇巍峨，造型雄奇，布局严谨，建筑面积4000余平方米，园林面积11.1万平方米。
张飞庙前临江石壁上书有江上风清四个大字，字体雄劲秀逸。庙内塑有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他文物数百件，多为稀世珍品。素有三绝(文章绝世，书法绝世，镌刻绝世)之盛誉，号称文藻胜地、巴渝一胜境。三峡大坝建成以后，此庙将会被淹没。届时将在南岸仿原庙建筑，修建一座新张飞庙。
张飞庙面江背山，依山取势，由一组匠心独运的古建筑群组成，气势宏伟壮丽。主要建筑有正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭和得月亭等7座。
张飞庙收藏自汉唐以来的碑刻书画及其它文物千余件，其中不少是具有历史价值和艺术价值的瑰宝，故又有“文藻胜地”之誉。

位于歌乐山下磁器口、五灵观一带，它三面环山，一面临沟，地形隐蔽。渣滓洞原为人工采煤的小煤窑，因渣多煤少而得名。1938年起，这里被国民党特务机关改造成秘密监狱，专门用来关押和迫害革命者，许多可歌可泣、英勇悲壮的事迹便发生在此。关押在此的有“六一”大逮捕案、“小民革”案、“挺进报”案、上下川东三次武装起义失败后被捕的革命者，如江竹筠、许建业、何雪松等，最多时达三百余人。1949年11月27日国民党特务在溃逃前夕策划了震惊中外的大屠杀，仅15人脱险。 每年的11月27日，重庆市民都会自发组织前来这里凭吊，纪念那些在这里捐躯的烈士。

曾家岩50号又称"周公馆"，位于渝中区中山四路。1938年冬，中共代表团由武汉迁移重庆后，为便于工作，周恩来同志以个人名义租赁这幢房子，作为中共南方局在市内的一个主要办公地点，小楼地处街巷尽头，右侧为国民党军统局局长戴笠的公馆，左侧是国民党警察局派出所。想当年，周恩来同志就在这大敌环伺的险恶环境中，从容不迫地开展工作，表现了一代伟人的胆略和气魄。

云阳龙缸国家地质公园 龙缸国家地质公园位于距云阳县城80千米处的清水境内.其状为一罕见的环形天坑，形似水缸。龙缸口椭圆，口下有一约两丈长的天然条石平伸入内，宽约尺余，可于此俯伏窥视坑内特异景物。缸壁上部藤萝覆盖，野花点缀；下则石壁如削，呈青灰色，向坑内投石，需数十秒钟方能听到回声。坑内似有小动物奔突其间；并有鸟往还，其名飞虎，翅利如刀锋。 云阳龙缸国家地质公园是以龙缸岩溶天坑为主、石笋河与老龙口峡谷为次，兼顾草场生物景观和土家族人文景观的大型综合性地质公园。公园最具吸引力的主体景观，便是雄险俊秀的龙缸天坑，其深度位居我国的第三，世界第五；龙缸岩溶天坑的坑壁近于90度，这种直上直下的形态更是“当惊世界殊”。 汽车：云阳长滩河--云阳龙缸国家地质公园--云阳四十八槽森林公园

云阳长滩河 云阳长滩河位于荔浦修仁镇以南8公里处，距县城 25公里，河长70公里。河两旁竹木葱茏，怪石嶙峋，山中有千年古树，珍奇百兽。 云阳长滩河坐船游览区14公里，流经数十座奇岭，穿过无数深山狭谷，阅览美景无数。

"圆觉道场"位于宝顶大佛湾南崖"牧牛图"后，编为第29号。
此窟高6米、宽9米、深12米，是大足石窟中最大的一个洞窟。窟顶为平顶，底平面呈长方形。窟门为外小内大，状如瓶颈的狭长甬道。南道长3．9米，内口高4．16米、宽l．64米，外（进）口高3．8米、宽1．2米。
在甬道两壁上，刻有历代妆銮题记和游人题诗。左壁上方横刻"报恩圆觉道场"六字，宇径35公分，署款"朝散大夫知昌州事借紫罩怀孝书"；中部直刻明"忠州刺史楚人战符"所题"圆觉洞用韵"："洞口春云护，山腰古刻重，维摩追往事，我辈喜谈空。笙磐音何杳，尊垒买自容，生来尘虑净，踏遍境何穷"；右下楷书直刻"宝顶山"三字（图版二六），字径40公分，署款"邛州魏了翁书"。右壁上方隶书横刻"宝岩"二字，字径150公分，署款仅存"朝散郎"三字；下方及两侧刻有四通明碑和一通清碑。
窟门进口右侧，有一只身长5．38米、体宽2．3米、蹲高2．02米，剽悍威武，势欲搏人，蹲伏于地，作怒吼状的守门石狮。狮子本是兽中之王，威猛无敌。按《大方广狮子吼经》说："法起如来为狮子吼。"故此处刻狮是喻佛说法，狮子一吼，百兽皆伏。
"圆觉"意即圆满的灵觉，实为如来藏、真如、佛性、一真法界的别名。圆觉洞内的造像，依据唐佛陀多罗译《大方广圆觉修罗了义经》（略称《圆觉经》）而作，由于此经在唐智升《续古今译经图记·卷一》中，既无译出年月，又无佛陀多罗记，因此近代有人疑为中国僧人自撰的佛经。
经中大意说：一时婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来，光严住持。是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于此三境，现诸净上，时文殊、普贤等十二大士，次第请问因地修证之法门。佛-一答之。故该经有十二章。
据《圆觉经》，窟正壁并列圆雕三身佛像。中为法身佛，即毗卢遮那佛，戴五佛天冠，冠中现一小坐佛，由其顶上化出毫光两道，绕至窟顶，毗卢佛双手于胸前结印，坐束腰蟠龙须弥座上。坐身高1．95米、肩宽1．02米、胸厚0．52米；座高1.05米。左为报身佛，即卢舍那佛。右为应身佛。即释迦牟尼佛。此二像顶有螺髻，无冠，坐束腰须弥座上，座下各有四狮或蹲或伏。坐身高1.75米、肩宽0.92米、座高1.33米。乍一看去，三身佛像慈善和蔼，慧目生情，俨然三位智慧超群的学者在回答"学生"的疑难。窟两壁为十二圆觉菩萨，左右各六尊，近似圆雕。皆头戴高花冠，着薄衫裙，胸饰少许璎珞，跃坐于金刚座上。座高1.53米、宽1.2米、厚0.85米。每尊菩萨坐身高1．4米、宽0．53米、厚0．83米。六尊菩萨座下为一石雕长台，全长10．38米、宽0．48米、高1．08米，分两层共十四方格，为仿木架镶板式。菩萨顶上方各化出一朵祥云，云中现一小佛像。
左壁六尊像由里至外依次是：文殊师利菩萨，普眼菩萨，弥勒菩萨，威德自在菩萨，净业障菩萨，圆觉菩萨。右壁六尊像从里向外依次是：普贤菩萨，金刚藏菩萨，清净慧菩萨，观音菩萨，普觉菩萨，贤善首菩萨。这十二尊菩萨，便是《圆觉经》中所说问法的十二大士。
十二圆觉造像，刻工考究，细腻生动，人物形象端庄雅娴，风度潇洒。如丝似绸的僧服，或舒卷于座上，或轻拂于座前；流畅的衣纹，如行云，似流水，这些都使雕像具有很好的质感，艺术感染力极强。
不过，仅在两壁刻十二菩萨，似乎还难以表现"次第问法"的主题。于是，艺术大师们便在离窟门8米、离正壁4米处，雕刻了一张前低后高的仿木架阶梯形供台。然后在供台前0．2米处，圆雕一菩萨，面对正壁三身佛像，背向窗口，低 头合掌，跪于莲台上。以此表示十二菩萨中其中的一个正在这里轮流向佛禀明修行经过，乞请佛祖说法。
也许有人会问，为什么不直接把十二菩萨中其中的一个刻在这里呢？应该说，这正是艺术大师们的高明之处。倘若把十二菩萨中的任何一个刻在这里，那两壁中总有一壁要少刻一尊，即一壁是六尊，另一壁是五尊。这样，无疑会因此破坏布局对称的整体美，同时也不能突出"轮流问法"的主题。为此，便在此多雕了一个"问法"菩萨。
不仅如此，为了更充分地表现"问法"的主题，还在窟门上方开凿了一长方形天窗。天窗长3．87米、高1．23米。从天窗射进的光线，便如舞台上的布景灯光一般，投照在窟中跪着问法的菩萨身上，映亮每个角落。柔和的光线染在菩萨细腻的脸上，更增加了"问法"的神秘气氛。
此外，在窟的四壁上，还刻以奇峰怪石，云山雾海，祥云缭绕，紫竹茂密，禽飞兽驰，菩提宝树，杨柳净瓶等等，使宁静的窟中显出勃勃生机。
窟内，与外界不同，光线柔美，身心清凉，共鸣发声。最为奇妙的是，雨季里，当观者进入洞中，能听到"叮咚！叮咚！"的滴水声。奇怪的是只闻其声而不见其形。仔细观察才发现在右壁刻有一形象古朴，手持巨钵的老僧，水是从窟顶隐藏的渠道经龙口滴入钵内，再由此注入暗沟排出洞窟的。真是匠心独运，构思奇妙。充分显示了古代雕刻大师善于利用典型环境创造奇景的才能。

玉皇殿 据资料介绍：玉皇殿，古名“凌霄宫”，清康熙四年重建后称“玉皇观”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今。殿宇建筑宏伟，其实非凡。殿中立蟠龙台柱四根，其中一根悬空，传为神建，可摇动而步影响殿宇建筑。全殿为砖木结构，歇山式屋顶，穿逗式与抬梁式搭配的梁架，是一座面阔三间的大殿，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。殿中彩塑的玉皇大帝坐像高齐屋梁，仪表堂堂，庄重威严。后排塑玉皇娘娘和军师孙膑像；座前两旁塑有王文卿、展子江、扈文长、韦国卿、孟非卿、明文章等天将神帅站像，皆形象生动，栩栩如生。 全殿为砖木结构，歇山式屋顶，穿逗式与抬梁式搭配的梁架，是一座面阔三间的大殿，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。