清真寺，是伊斯兰教寺院，回民做礼拜的场所，故又称礼拜寺。不少地方都有这一建筑，但象寿县城内这座清真寺的结构、造型及其宏伟堂皇是不多见的。
清真寺座落在西大街清真寺巷内，相传这座清真寺始建于唐，经考证为明代建筑。1981年维修寺院时，发现两块藏于殿顶内的志年望砖，铭文一为“明天启年建，道光年重修”，
一为“光绪年重修”。清真寺坐西向东，总面积5600多平方米。寺内有三进重院，前院正门为大中门，正中是主建筑物无相宝殿，即礼拜殿，殿前有石台，两厢为阿文教学用房。后院是由环绕无相宝殿围墙形成。院内有4棵绿荫蔽日的参天银杏树，寺院肃穆、庄重。
无相宝殿面阔五间，进深七间，殿四周均有走廊，立有石廊柱。殿南、北两侧各开券门五道。结构、雕饰均具有明代建筑的特点。殿内原悬二十块清康熙年间至宣统年问赐匾，今已不存，现尚有乾隆至光绪年问碑刻六方。

位于城内西大街，元代建。自元泰定元年（1324年）至清光绪六年（1880年），先后维修、扩建42次，形成一规模宏大、体系完备的建筑群体。庙宇坐北朝南，占地约2万平方米，前有大照壁、文明坊、文笔亭，东有文昌宫，西有忠义词、节孝词、节孝坊。中轴线上为五进重院：第一进院落前有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，后为“根星”、“金声”、“玉振”三门，左右“德配天地”、“道冠古今”两坊相向；二进院落中心为“伴池”、东礼门、西义路。池北中轴线上为“前门”，其耳房为名宦词。西为乡贤饲；三进院落主体为大成殿，两侧为东西点。大成殿后由“救救“坊”与左右“升堂”、“入室”二门组成第四重院落；明伦堂居后，其东侧为崇圣饲，左右接垣墙而形成第五进院落。近年因市政建设，部分建筑相继拆除，现存有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，以及伴池、前门、名宦词、乡贤词、大成殿、明伦堂、奎光阁等。1957年公布为县级重点文物保护单位。

寿县，古称寿春，自楚考烈王二十二年（公元前241年）迁都于此，曾10次为郡，并屡为州郡治所。古城基坚墙固，气势雄伟，迄今保存完好。今城墙为南宋宁宗十二年（1206年）建康都统许俊重筑，墙砖面亦常见“建康许都统造”字样。城之平面略呈方形，城墙周长7141米，高8.3米，底宽18-22米，顶宽4-10米，墙体以土夯筑，外侧贴砖，外壁下部有2米高条石砌基，通体向内欹斜，层层收分。城外东南为濠，宽约60米，北环淝水，西接寿西湖，外壁墙脚筑有宽约8米的护城石堤。城有四门，东为宾阳，南曰通淝，西称定湖，北名靖淮。四门皆有护门瓮城，其中西门的外门朝北，北门的外门朝西，东门内外两门平行错置，具有军事防御和防汛抗洪双重功能。与城墙有密切关联的“留犊情深”、“刘仁赡死节守城”、“当面锣对面鼓”、“门里人”、“人心不足蛇吞象”等美好传说，伴随各城流传至今。1958年，寿县人民政府公布其为县级重点文物保护单位，现为省级重点文物保护单位。

战国古都，西汉古城，国家级历史文化名城。寿县距今已有两千多年的历史，早在战国末期，楚考烈王迁都于此。寿县古称寿春、寿阳、寿州，1986年被国务院批准为国家历史文化名城。县内文物古迹星罗棋布，素有地下博物馆之称，是楚文化的积淀地，豆腐的发祥地，以少胜多的淝水之战的古战场。
寿县文化底蕴丰富，人才荟萃，楚国名相孙叔敖、清末状元孙家鼐、爱国名将方振武及其孙女陈方安生（现任香港特别行政区政务司司长）等一大批杰出人物均祖籍于此，当今寿县海内外的专家学者达500余人。
西汉时，淮南王刘安又在此立都。悠久的历史给寿县留下了许多胜迹。被誉为“天下第一塘”的安丰塘、宋代古城墙、淮南王刘安墓、珍珠泉、报恩寺、奎光阁……星罗棋布的古迹使寿县城成为访古揽胜的理想之地。
刘安墓位于八公山下。刘安是西汉思想家、文学家，传说是豆腐的发明者。寿县宋代古城墙高十米，厚四米，周长七千多米，位置险要，气势雄伟，历经千年仍保存完好。寿县自然资源丰富，属亚热带、温暖半湿润气候，境内河渠湖泊及库塘沟堰纵横交错，物产丰富。传统名品八公山豆腐、八公山酥梨、大救驾、银鱼、瓦虾、淮王鱼等享誉海内外，矿产资源已探明的有石灰石、钾长石、大理石、矿泉水等。

寿春城遗址位于安徽省寿县城关寿春镇、城南九龙乡境内。寿春城作为战国时期楚国的最后一座都城，有着非常丰富的楚文化遗存。遗址布局方整规矩，总面积26．35平方公里，其规模仅次于燕下都。该城东、西、北三面临水，南有西南小城。城内呈矩形分成15个区域，每一区域内系统规划有水道。这种城市布局与同时期列国都城相比可谓别具一格。发掘的重要墓葬有楚幽王墓、蔡侯墓等，其中楚幽王墓是目前中国发掘的楚墓中规模最大、年代与墓主确切、出土文物最多的侯王墓葬，也是可以认定的唯一一座楚王墓，出土文物4000余件，其中青铜器1000余件，楚大鼎重约400公斤。寿春城遗址是楚国终结之都，集中体现了楚文化的晚期特征，为研究探讨楚国在淮河流域的发展衰亡提供了重要考古资料。

“渡仙桥”，又名“试心桥”，五尺多长的石桥高悬云天，桥下万丈深渊，远视甚为骇人。胆怯者望而止步。

位于六安县枣树乡史词村鼓路塘。明崇须十年七月至十二年夏（1637一1639），史可法任右金都御史，巡抚安庆、庐州、太平、池州四府及河南、湖广、江西邻近诸州、县，驻节六安州，与当时世居六安东乡的史姓有交往，追溯先祖原是同根，遂将可法分支归入六安史姓族谱系。史可法壮烈殉国后，史姓将其所遗帽、靴葬此，并在史氏宗词东宅建立“忠烈词”。

地处皖南山区的安徽石台县，大打生态牌，发展无公害茶叶，取得明显成效。2001年全县茶叶产值达3600万元，比上年增加670万元，人均增收近百元。茶叶是石台传统支柱产业，年产干茶2000吨，人均400元左右。近年国际上对农产品的农药残留和重金属含量限制标准的提高，给该县红茶出口增加了难度。为此，该县抓住国家级生态经济示范区和生态农业示范县的机遇，积极推动全县茶叶无公害生产，重点推广“三禁、三施”措施，即禁用三高农药、改施生物农药科学防治，禁用除草剂、改施茶园行间铺草，禁用化学肥
料、改施农家有机肥；同时加大名优茶制作技术推广力度。
目前，该县已建成优质高效生态茶园基地3000亩，其中有2135亩获得欧盟国家的认证，发展了经国家权威机构认证的有机茶基地2000亩，拿到了通向国际市场的“绿色通行证”，2001年精制红茶出口量达500吨。

位于有“江北黄山”之称的大别山铜锣寨风景区，松石相依，石松相衬，笑迎四海宾朋

在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝庭兴旺作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝庭。 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。一连7座，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。据建筑专家们讲：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年间，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。