位于杜集区北山乡楼顶山的山顶上，最初的发现者是一个经常到山上读书的青年。岩画群南北长100米，东西宽10米，有独立岩画12处。雕刻技法有两种，一种是阴刻法，即在岩面上直接深凿，雕出某种物体的形象；第二种是浅刻。目前形成的原因、年代还无法考证。

龙兴古刹，又称大龙兴寺，俗称龙兴寺，位于凤阳县城北面“第一山”下。它的前身是於皇寺，明代开国皇帝朱元璋早年出家礼佛于此，为朱元璋的发祥地。　　　　龙兴古刹建于明兴武十六年（公元1383年），朱元璋亲自写了《龙兴寺碑》碑文，御书“第一山”碑，制定了一部《大龙兴寺律僧法》。明初的龙兴古刹，规模宏壮，拥有佛殿、法堂、僧舍共三百八十一间，为我国名刹之一。明清二代，古刹多次遭兵、火之灾，规模逐渐缩小。到清末，古刹面积仅有明初时的二十分之一。文革初期，又遭人为破坏。　　　　一九九二年，县委、县政府决定修复龙兴古刹，作为宗教活动场所对外开放。一九九三年，县政府聘请大九华百岁宫住持慧庆法师主持修复古刹。几年来，先后新建了天王殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经楼、念佛堂，改建了大悲亭、太祖殿，共有佛殿、僧舍二百余间，占地六十作亩，规模仅次于明初时期，成为皖北地区的佛教中心和重要的旅游景点。全国佛教协会会长赵朴初亲自为龙兴古刹、大雄宝殿题字。龙兴寺，在凤阳城北凤凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺庙建筑。它的前身是朱元璋出家礼佛的於皇寺，因该寺为明代开国皇帝朱元璋的发祥之地，与整个朱明王朝有着渊源关系，数百年来一直为国内名刹之一。1981年被列为安徽重点文物保护单位。　　寺初建之时，规模宏大，占地1282.5亩，向有“僧童骑马关山门”之说。《太祖洪武实录》载：（龙兴寺）佛殿、法堂、僧侣之属凡三百八十一间。加之朱元璋御制龙兴寺碑文，御书“第一山”碑，更加增加了龙兴寺威严。当时有人描写这里是“梵刹西连万岁山”，“梵王宫殿屹浮寰”。　　龙兴寺经过600余年的风雨沧桑，大部分建筑遭到不同程度的破坏。但察其遗址、布局仍森然壮观，尚存的部分文物和建筑构件足可以证实其当年的气势、规格和规模。殿外四口硕大的铜锅，传为寺僧做饭所用，不难想象当年寺僧之众；殿前东西两侧各有古槐，枝桠纵横，为古寺增辉；殿内陈列有明代铜鼓和铜铸幽鸣钟，为皇家寺院的见证。　　自92年以来，在九华山佛教界的支持下，凤阳县先后投资1000多万元修建了弥勒殿、大雄宝殿、朱元璋殿、地藏殿、藏经楼和两侧禅房、法堂等各种建筑200余间，已初步形成规模，恢复了往日香火。龙兴寺已成为江淮一带重要的佛教寺庙。

龙脊山又称“老龙脊”，位于安徽省淮北市烈山区新蔡镇，距淮北市中心二十五千米，面积约十平方千米，东与宿州市接壤，北与萧县相连，最高峰海拔三百六十三米，为...

抗美援朝烈士陵园位于北陵公园东侧五里的上岗子。始建于1951年初，同年8月落成，占地面积20余万平方米。 陵园坐北朝南，通过宽阔的广场，拾级而上，便是陵园正门。在高大的门柱上镶有一块刻有郭沫若同志手书的\"抗美援朝烈士陵园\"的方形汉白玉匾额。陵园中心，竖立着一座抗美援朝烈士纪念碑。该碑是1962年10月23日建成，高6.7米，基座宽14.8米。碑体是用巨型花岗岩条石精雕而成。碑身正面刻有董必武同志题词：“抗美援朝烈士英灵永垂不朽”。碑身背面刻有郭沫若同志1962年夏题诗的手迹：“煌煌烈士尽功臣，不灭光辉不朽身。鸭绿江南花胜锦，北陵园畔草成茵。英雄气魄垂千古，国际精神召万民。峻极高山齐仰止，誓将纸虎化为尘。”碑座是用银灰色花岗岩砌成，南面正中镶着一块大型汉白玉，上面浮雕“抗美援朝纪念章”图案。碑座背面也镶有一块长方形汉白玉，上面阴刻抗美援朝战争概况的碑文。纪念碑北侧，是排列整齐的烈士墓地。这里安葬着黄继光、杨根思、邱少云、孙占元、杨连弟等122名中华民族的优秀儿女，其中有军职干部3名，师职干部9名，团科职干部82名，战斗英雄、功臣28名。陵园东侧，建有抗美援朝烈士遗物陈列室和画廊，陈列展出部分志愿军烈士的光辉事迹和珍贵遗物。每年清明时节和10月25日（志愿军赴朝参战纪念日），辽宁省、沈阳市的党、政、军负责同志和广大人民群众都要在这里举行隆重的纪念活动，以缅怀烈士，祭奠英灵。1963年9月，辽宁省人民委员会公布为省级文物保护单位。

全国四大地主庄园之一，占地面积5万平方米，房屋430间，原分东西两圩，相距只有1千米，东圩毁于战火，西圩俗称老圩、北圩，是由土地所有主李图南在清咸丰年间建立的。庄园四面环山，有双道护圩河，河上双吊桥是向外部的通道；高高筑起的石墙上还有三排枪眼用于望；东西北三面墙上有六个炮楼，整个格局俨然是一个城堡。庄园内部更为复杂，采取了一寨分三宅、一宅分四宅的布局，所有宅院全部采用一线式，从头道大门直到后堂楼；错落有致的院落间有廊路相通。每个院落等级分明，各有其主。最有特色的是屋脊上振翅欲飞的铁铸雄鹰，当初庄主锻造它的用意是镇守家园。园内还有大量雕刻、彩绘，可以让你细细地把玩半天。

郎溪县位于安徽省东南边陲，长江三角洲西缘，皖、苏、浙三省交界处，素有“三省通衢”之称，区位优势凸显，交通十分便捷。318国道、214省道、宣杭铁路穿境而过。县城距南京禄口机场80公里。邻近苏州、无锡、常州、南京、合肥、上海、杭州等大中城市。 郎溪，风光秀丽，景色秀美，丘陵此起彼伏，河湖星罗棋布，青山绿水交相辉映，石佛山、龙须湖、高井庙森林公园等旅游景点异彩纷呈，历史文化底蕴丰厚。 郎溪，气候温和，土壤肥沃，物产富足，素有“鱼米之乡”、“天然植物园”之美誉，是安徽省粮油、蚕茧的重要产区、国家商品粮基地县和农业部确定的“绿色食品基地”。境内8万亩茶园连绵起伏，堆绿叠翠，30余种国家、部级名茶馨香四溢，被农业部授予“中国绿茶之乡”和“全国茶树作物无公害用药示范基地县”。主要特产有历史名茶“瑞草魁”、“古南丰”黄酒、金丝蜜枣、姚村闷酱、雁鹅、银鱼、青虾、蟹、鳖等。主要矿产有萤石、黄砂、石灰石、花岗岩、高岭土、叶腊石等，萤石储量200万吨，居华东之冠。 郎溪，投资环境优越，基础设施完善。已建成程控电话机容量40800门，拥有固定电话用户3万多户和移动电话用户1万多户，并开通了光纤宽带互联网，可与世界各地进行通讯联系。建有110千伏变电所1座、35千伏变电所7座和大型自来水厂1座，县城和集镇用电、用水供应充足。 郎溪，积极融入苏浙沪经济圈，工业经济发展迅猛，金城、金桥、梅渚三大工业园区日新月异，港商、台商、苏浙沪客商纷至沓来，一大批成长型工业企业宛如一颗颗璀璨的明珠蓬勃兴起，形成了粮油加工、酒业、药业、建材、化工、采矿、食品、冶金等多元化的工业经济格局。

位于安义县解放大街南侧，在梦娘娘庙的不远处。为两层四方塔形楼阁。建于明代正德年间，古朴端庄。原来是一幢佛堂与僧房，后来成了私塾学馆。传说清乾隆时大学士胡中藻（梦山附近人）曾在这里读书，但他“读了三年书，读不清‘人之初’”（注：指过去的启蒙读本《三字经》）。一天，他突然昏倒在地，口吐鲜血，后苏醒过来，从此学业猛进，得中进士，成为有名的大学士，由此人们就把这个房子称为“魁星阁”。该阁早毁，现于原基上建了招待所，名为“游仙居”，游人似“游仙”，宿此如临“仙居”，另有一番幽静舒适之感

开元塔，位于中国广东省江门市楼冈马山，为江门市开平市的一个市、县级文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为1983年。开元塔的历史年代为清乾隆十六年。

教弩台原在老城之外，宋朝时候，合肥城扩建，台址才被圈入城内。此后，合肥城虽经历了无数风雨，但教弩台始终屹立，并成了合肥兴衰沉浮的历史见证。 教弩台，亦名点将台，在合肥市内淮河路东段北侧。国务院列为全国重点开放寺庙的明教寺即耸立在高５米，面积４２６０平方米的“古教弩台”上。 史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，点将台，台基陡峭，边缘勒以砖石，东汉末年曹操在此“教强弩以御吴舟师”，故名“教弩台”，１９８１年定为省重点文物保护单位。 教弩台高4.3米，面积38OO平方米。台上有屋上井、听松阁两处古迹。屋上井以超过民房屋脊得名，为当时曹军将士饮水之源。听松阁是曹操“望敌情、运筹帷幄、纳凉休息”之所．周围松拍挺拔，浓荫蔽日。后被誉为庐阳八景之一的“教弩松荫”即此。梁武帝时又在台上建有铁佛寺。唐大历年间(公元776年前后)又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。清光绪十一年(公元1886年)太平天国遗老袁宏谟(法名通元上人)云游募化，按原样重建，至今。 明教寺已列为全国重点寺庙。由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，更充满了神奇的宗教色彩。 明教寺原名“铁佛寺”，始建于南朝梁武帝时期（５０２～５４９），不久荒废。唐大历年间（７６６～７７９），于废墟中挖得丈八高铁佛一尊，庐州刺史裴绢奏闻朝廷；代宗皇帝李豫诏令重建寺庙，定名“明教院”。明代以后，称“明教寺”，沿用至今。现尚存“大雄宝殿”、“屋上井”和“听松阁”等名胜古迹。相传“古教弩台”上，昔日松树成荫，松涛有声，寺僧建阁，取名“听松”，于是“教弩松荫”之誉，被称为庐阳八景之一。阁上撰有楹联：“教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如”。“屋上井”，以井口高于“教弩台”下民房屋脊而得名，井口石井栏上刻有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”隶书１２字，为公元２６８年遗迹。井栏口遗下汲水绳磨成的２３条深沟，堪为千年历史之见证。　　 明教寺建于南北朝的南朝梁天监年间，原名铁佛寺，距今已有1400多年历史。兴建百年后，毁于兵乱。唐代大历年间，有人在寺庙遗址掘得一尊一丈八尺高的铁佛，当时的庐州刺史裴绢上奏朝廷，唐代宗李豫诏令重建，定名“明教寺”，并沿用至今。唐人吴资曾写诗形象地概括了明教寺的历史演变：“曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。”　　 随着朝代的更迭，在多次的战火中，明教寺屡经盛衰，到清代咸丰五年全部毁于战火。现在的明教寺主体建筑为光绪年间所建。 　　 明教寺门前原为南向直上台阶，33级，后为便利街道交通，直阶改为东西双向。在台阶前面，立着两只高达数米的石狮。石狮线条粗犷，面目狰狞，令人望而生畏。　　 沿台阶进入前殿天王殿，殿东厢建有“三国文物陈列室”，陈列着当年魏、蜀、吴军队旗帜，战场上使用过的刀枪剑戟，以及与教弩台有关的强弓硬弩。墙壁上有诗人刘夜烽手书的绝句：“貔貅百万举刀弓，誓夺江东气似虹。横槊高歌雄一世，骑兵无奈遇东风。”　　 前殿与大雄宝殿之间是个雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅朴拙的大香炉，青烟袅袅。绕过香炉便是大雄宝殿，门上方悬挂的泥金大匾为赵朴初先生题写，而红墙上的“南无阿弥陀佛”六个苍劲有力的大字则是弘一大师（李叔同）的珍贵遗墨，非常难得，是明教寺书画中的珍品。大雄宝殿内供奉的五尊佛像，为明教寺镇寺之宝，全部来自北京。据《江淮文史》专文《北京请佛记》记载，合肥市曾派人三上北京请“佛”。在北京文物部门大力支持下，明教寺请回了这五尊佛像。殿内两侧为十八罗汉塑像，形态各异，神态逼真。大殿左侧的大钟为清道光年间铸造，声音悠扬清远，撞击时其音可传遍老城，是寺里不多的历史文物之一。　　 宝殿东面是卧佛殿，往后是地藏殿，东南角为寺内花园。花园虽不大，但筑于园内高台上古亭之内的古井和听松阁两处古迹却很有来历。相传古井是当年魏军汲水所凿，因高出地面屋脊被称为“屋上井”。此井在晋代得到整修，井栏周围现尚存“泰始四年殿中司马夏侯胜造”一行字，由此可以推算出这口古井已有1700多年历史了。井沿内周的20多条深沟，是汲水绳索长期拉磨形成，它仿佛在向人诉说着屋上井的历史沧桑。　　 著名的听松阁在小花园的东南角。听松阁旧址原为一土堆，传说曹操曾站在此处操演水军，后人便在此砌台纪念，取名“听松阁”，阁上题有“教弩松阴”四字，是闻名的古“庐阳八景”之一。原来教弩台上并无松树，因为庐州夏天炎热，士兵难熬酷暑，曹操便令广植松柏。松树长成后，清风袭来，松涛阵阵，从此，“教弩松阴”便成为合肥的一个著名景点，听松阁也由此得名。 　　 位于听松阁西侧的“归西冢”，因葬有颇具神话色彩的一龟一鸡而得名。明教寺现存主体建筑是清光绪年间所重修。传说当时主持通圆上人除了传经布道，最大的业余爱好便是以养龟为乐。他所养的这只龟与其相伴时间较长，也很通人性，听到经声即口角张合，作念诵状。此龟在僧人唱颂时，便作“之”形爬行，四脚疾驰，像在闻歌而舞。通圆上人圆寂后，此龟也抑郁而终，被僧人葬于这个地方。1938年5月合肥被日军占领后，当时明教寺的主持藏印和尚不甘屈辱，饮毒殉节。藏印在世时曾养一只雄鸡，传说凡藏印上殿念佛，此鸡必亦步亦趋跟随。此鸡无疾而终后，藏印将它葬在龟冢附近，后人便统称此处为“龟鸡冢”。由于“龟鸡”与“归西”音近，人们说久了便把它谐音为“归西冢”了。