云海由地面雾和层积云所形成。每年春、冬和深冬季节，九华峰峦深壑、峡谷幽涧和山间盆地中的雾气抬升，便漫结成大面积的云海。“正喜峰头青霭散，俄看杖底白云生”。早、晚或雨雪新霁之后，是欣赏云海的最佳时间。九华山云海不但壮观，而且变幻多姿。在莲花峰观云海，似见汪洋大海，一铺万顷，雪浪翻涌，惊涛拍岸。逢山色迷蒙之日、千米以下山峰皆淹没在滚滚白浪中。此时若登莲花峰俯视，仅见天台峰、中峰、双峰、狮子峰、十王峰显露云波之上，似大海中的孤岛，随波逐浪，蔚为壮观。九华山夏季云海较少见，且面积较小，维持的时间较短。

月牙池系空有和尚挖药蓄薪而修建，旨在供世人欣赏，并希望后人继往开来、美化河山。月牙池几茎青莲亭亭水面，丰姿不同凡俗。池中“凫水龟”背托石塔，与横卧池边的“犀牛望月”（石雕）默然相对，相映成趣；池畔垂柳依依，小桥、曲槛精雕细琢，错落有致。距池百步，有两株九华最老的古树，树龄二千多岁，一是枫树，一为榆木，树冠硕大，三四人合抱，枝繁叶茂。月牙池畔，空有和尚立碑一块，碑刻诗二首。过玲珑石桥，沿羊肠小径下行50余米，可至磐陀石。

迎客松，位于回香阁西北侧路旁。高13米，胸径0.7米。顶冠平铺，满身葱绿，青翠欲滴。树干3米处横生一长枝，似向过往游人招手致意。

位于贵池西郊，古有酒肆，产名酒。南至齐山湖，北至钵顶山，东接西门吊桥，西临秋浦河边，杏花飞雨，横贯十里。
昔日的杏花村杏林百亩，花艳如云，村中还有一家黄公酒垆，僻静优雅，浓酒飘香。当年任池州刺史的杜牧游览此地时留下了：“清明时节雨纷纷，路上行人欲魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首千古流传的诗句。自后杏花村成为千古名村。《池州府志》记杏花村：“旧有黄公酒罅，后废。余井圈在民田内，上刻：黄公广润泉字。”明天启及清康熙、雍正时，曾相继于此筑事、建坊、葺祠。杏花村酒的盛名历久不减。古井仍存，井水清冽，俗称“香泉似酒，汲之不竭”。今“杏花村酒”仍为市场名酒。
十里杏花村，古有12景：平天春涨、白浦荷风、西厢烟雨、茶麦浪、三台夕照、栖云松月、黄公酒垆、铁佛禅林、昭明书院、杜坞渔歌、桑柘丹枫、梅州晓雪，一步一景，引人入胜。
杏花村有一口香泉井，《贵池县志》称：“香泉似酒，汲之不竭。”杏花村古井已被安徽省人民政府定为重点保护文物。

与百岁宫相映生辉的是新建的五百罗汉堂。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。

天台寺即“地藏寺”、“地藏禅寺”，重建于清末民初，始为今日之规模。今住持僧普导。天台寺历史悠久，相传千年以前金地藏曾在此居住，洁瓶僧常从罗汉墩来此与地藏晤谈。寺依山势而建，根据峰顶岩石高低不等，分别为一层、二层，直至三层，最高处殿檐与寺后峰顶岩石相接。前后三进殿宇形成既无天井又无院落的整体建筑。寺内三进殿堂通连，宽敞、明亮、整齐，建有地藏殿、大雄殿、万佛楼等。巨钟、大鼓等法器陈设齐全。万佛楼头，本质小雕像悬满梁间，被香火熏得似铁铸佛像。楼下敞厅，门对古拜经台，门槛下万仞深渊。香炉峰、烛峰、钟峰、鼓峰皆伏于脚下。门虽设而不宜走，可在门内观赏山景。

天池寺是求全家平安的寺庙，位于九华街上，风格和江浙一带的寺院有些不同，可能是由于地处山间，空间不够广阔，大殿的格局并不是一进一进的，而是平行的，不过殿内的佛像倒是没有什么不同，宝相庄严。

双溪寺背山面水，寺旁岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。双溪水横流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻水边捣衣砧杵声，大有“断续寒砧断续风”的诗境。双溪寺建于1935年。当时陕西安康县双溪寺吉通和尚来此进香，慕其山色秀美，遂于1935年建此寺宇，创办华严道场，收徒讲经，1943年住持僧净禅。1945年住有僧尼。1957年毁于火灾，后重建。双溪寺北侧是新建的主体建筑大雄宝殿。中央莲台上端坐着三尊贴金大佛。中坐者为“如来佛”，左边一尊为“阿弥陀佛”，右边一尊为“药师佛”。正面背后是“海岛观音”，大佛左侧是普贤，右侧是文殊。大殿两侧又各塑有九尊罗汉。整个殿堂，宝气凝聚，煜然炫灿。出大雄宝殿，北上数阶，可至大兴肉身殿。

离甘露寺，经龙池庵，略行片刻，可见大型牌坊式山门，由山门可进入群山环抱的九华街，来到九华山腹地。山门上有“九华圣境”四字。这是清康熙四十四年（公元1705年）康熙皇帝赐予九华山的御书。到了山门，可拍照留念，并购门票进山，安排住宿。

过玲珑石桥，沿羊肠小径下50米许，可至磐陀石。磐陀石位于九子寺北侧。该石表面平滑如镜，传说金乔觉曾在此岩石上打坐、于云雾中闭目禅定达15年之久。因金身边无滴漏古钟，更无现代钟表，于是峰顶的斗鸡岩，又名金鸡石，就主动地为他报时辰，以便让这位苦修的和尚掌握时间。佛教僧伽有冬日参禅、夏学教义的“冬参夏教”的习惯。参禅亦非昼夜枯坐，而是燃香计时，坐一阵，跑一阵，谓之“跑香”。冬日坐禅，在禅堂（禅房）内有防寒设备，还有一套规则制度。野外，寒风凛冽，很难在冰冷的岩石上坐禅，又无法“跑香”，谁也说不清这位菩萨在这里是怎样生活的。至于那个金鸡石振翅报时的故事，则更是离奇了。磐陀石下是水帘洞。洞穴约房间大小，至今常有僧、尼在洞内“打七”。